 |
Хохма Встречи Раз–ума и Ума
|
|
|
|
Итак, отражённый мир есть образ Троицы.
Он имеет:
Мудрость,
Раз–ум,
Ум.
* * *
Наверное, ты уже постигнул:
Хохма Ода — во Встрече, Свадьбе Его Раз–ума и Его Ума.
Чем их мера больше — тем правдивей Мудрость,
Смешнее Хохма,
Тем мир ближе к Первым.
Хохма непод–Обия
Наверное, ты уже постигнул Хохму:
Бог и Диавол — это не человеки,
Образ же содержит то, и то,
Образу присуще всё.
Потому то, что мы говорим — МужЧина, ЖенЧина —
Не стоит относить ни к людям, ни к зверям,
Но только лишь к тому, как миры поступают,
Как расходуют Время, какое создают Пространство.
* * *
Вот Господь: Я Сам — СамЕц и СамКа,
И только — Один, Раз, Два.
Говорим же, Хохма.
Иерархия: Естество, Искусство
Раз–ум, так уж получилось, это Первый Ум.
Значит, у Господа, у Императора
Раз–ум по чину выше.
Ум присущ Императору отдельно, без Раз–ума.
Потому он Раз–уму не подчинён,
Лишь Господу.
Но чин его пониже:
У Ода нет равенства, так надо.
* * *
Господь есть Естество: Идеал и Истина.
Истина, что по чину выше, естественна.
Но Идеал — искусен.
Бог — сама естественность,
Диавол — само искусство.
Так отражаются в мирах Первые.
Естество
Раз–ум так у–с–Троен, что он
Принадлежит Богу, это свойство Бога.
Раз–ум в производстве мыслей — естество,
В нём больше жизни, он правдивей.
* * *
Раз–ум пред–назначен,
Чтоб делать мир естественней —
Сильней, славней и чище,
Иначе истинней.
* * *
Где в образе рас–положен Раз–ум?
Конечно, в Середине. Там Душа.
Душа — то, что ближе к Господу.
Ни у одного мира, пусть падшего,
Нет ничего, что выше его Души.
Так и говорим: Раз–ум — в сердце,
Иначе в сердцевине.
Ещё говорим так — в животе, где жизнь!
|
|
|
Искусство
Ум принадлежит Диаволу.
Это его свойство.
Ум в производстве мыслей искусен.
В нём больше смерти, он вызывает смерть,
Которая есть мера мира: с мерой тя.
* * *
У Господа всё мудро:
Миру необходимо проживать свою меру.
И что есть жизнь как не приближение смерти,
И что есть смерть как не у–мирание,
Воз–вращение в миры?
Видишь, снова Хохма.
* * *
Ум, то есть Диавол, — искуситель.
Он искусно искушает отражённый мир,
И мир стремиться к Идеалу,
А тот — недостижим: так происходит переход
Времени в Пространство, Всё в Ничто.
* * *
Где в образе рас–положен Ум?
Конечно же, как можно дальше
От Середины, сердца.
У человека это голова и зад.
Ствол и токи
Итак, человек, как образ Мирового Древа,
Имеет ствол, вдоль по позвоночнику, иначе Ось,
Где в Середине — Раз–ум,
По Краям — Ум.
Между ними звенит, струится Мысль.
* * *
Постигни: ты опять готов совершить ошибку —
Голова — не крона,
И короны мудрости нет на ней,
Потому она так и зовётся — голова, иначе голая.
Как и голый зад.
Привыкай смеяться.
Хозяин мыслей
Как мы говорили в Силе, Славе,
Император, владеющий короной по праву,
Всегда и вечно в Середине.
Там Душа, источник и родник.
Ум и Раз–ум истекают оттуда
И туда же попадают, когда приходит срок.
С–Рок есть случай завершения Судьбы.
* * *
Постигни: право на производство мыслей
Имеет только Император, так надо.
Мысли это то, что, единственное в жизни,
Имеет стоимость, истинную цену.
* * *
Цена — Одна, потому в Мире
Достигнуть чина производителя мыслей
Может только Знатный, со–вершивший по–двиг
Восхищения к Первым:
Производить мысль значит управлять мерой,
Миром.
Постижение, понимание
Итак, Господь мыслит Троицей.
Вот Троица:
Мудрость,
Постижение,
Понимание.
* * *
Мудрость — это высшее,
По ней образ отражённого мира
Подобен Образу, это мера мира и его судьба.
|
|
|
Мудрость это Встреча Ума и Раз–ума.
* * *
Раз–ум, Первый Ум, Раз, — Держава в руках Императора.
Раз–ум — круглый с ПервоДырой в центре, Середине.
Раз–ум отражает естество, иначе всё.
Всё круглое естественно.
Потому, Дело Раз–ума — это по–стижение
Всего и с–Разу.
* * *
Ум, иначе Ум второй, Об, — Скипетр.
Ум — стрела и луч, линия из центра в неизвестность.
Это неестественно, иначе мнимо, то есть ничто.
Всё долгое искусственно.
Потому, Тело Ума — это понимание
Чего–то одного и постепенно.
Разница в порядках
Между постижением и пониманием
Есть разница в порядках.
Постижение приближает образ общего, истинного.
Понимание приближает образ частного, мнимого.
Но только их Встреча общий образ со–з–даёт.
* * *
Пойми: сколько рядов линий
Навьётся плотно слоем на поверхность
Мнимого Шара от полюса до полюса так,
Чтоб Шар стал виден,
Во столько раз Раз–ум идеальнее Ума!
* * *
Постигни: сколько слоёв шаров
Наложится на ПервоТочку так,
Чтобы предстала Бесконечность,
Во столько раз О–ум истиннее Раз–ума!
Мера, Равенство, Ровня
Вот Хохма:
Для умных невозможно то, что
Естественно для Раз–умных.
Раз–ум — не Ум, но противоположное, иное!
Так определил Господь.
* * *
Вот Хохма:
Для Раз–умных невозможно то,
Что умеют умные, — искусство.
Здесь Ум — противоположен Раз–уму и в этом
Равен ему как Ровня.
* * *
Вот Хохма:
Умные, Вторые, всегда существуют, живут
За счёт первых, Раз–умных.
Они это умеют.
Кто Вторые? Шутники,
Озорники — разбойнички и воры!
* * *
Мера это смесь.
Мешая смесь, Первые смешат себя, смешат других
По мере: каков с–мешок — таков мешок!
У Ода так звучит Закон равенства —
По смешку. По уровню уморы, хохмы!
Кто шутку понимает — тот и подыгрывает
Своей Паре. Тот Ровня, тот и Пара!
Парадокс
Мы говорили в Славе,
Троица:
Парадокс,
Параллельность,
Последовательность.
* * *
Последовательность движения Луча из Точки
Ожидаема, потому не смешана и не смешна:
Умные не понимают шуток.
* * *
Параллельность слоёв Шаров из Дыры
Неведома — зависит лишь от меры Наказания мира.
Это уже смешно — раз–умные постигнут эту шутку:
За всё же платится.
* * *
Парадокс Встречи
Последовательного и Параллельного,
|
|
|
Парадокс, иначе Крест,
Покажет меру — объём мешка для смеха,
Что есть малый образ.
* * *
В Троице:
Ум — Последовательность.
Раз–ум — Параллельность
О–ум — Парадокс.
Чем выше, тем парадоксальней,
Тем далее, конечно, от Ума.
Защита
Господь, Живое Знание,
Создав Себя как Хохму,
Создал с–Разу идеальную защиту Первым,
Которую нижние миры не в состоянии проторить.
* * *
Защита парадоксом обеспечит беспечность верхних.
Всякий Знатный постигает Парадокс,
Но прах, чья мнимость исказила Образ,
Останется слеп — почти навечно.
* * *
Господь истинно и идеально защищен,
Ибо — Мудр.
В этой защите — Хохма:
Где юмор, где и сатира,
Где смех, но где и лукавство.
Простое, сложное
Тело и Дело Господа — Знание, ты это знаешь.
Чем выше Знание, тем оно проще, иначе целостней,
Но и сложней, иначе же — оно едино.
Единое это не одно, но общее!
* * *
Истина — проста,
Идеал — сложен.
Что значит простить? Сделать проще.
Постигни: Знатные Господом прощены.
* * *
Что значить сложное? То, что сложено на опору,
Иначе — на ложное основание.
Сложить — сделать сложнее,
То есть с ложью, ошибкой.
* * *
Что труднее:
Постичь простое,
Или понять сложное?
Каждому своё.
* * *
Как Раз–дробленный прах может постичь
Единое, простое? Да никак.
Нижние просто не понимают суть
Мира, жизни, смерти, добра и зла.
Они — не Знают.
Незнающие не способны стать Знатными.
За и Против
Постигни Хохму:
Если суть Жизни — смех,
То самое смешное — одному быть против всех!
Но и не менее смешное — все против одного!
* * *
Ты погоди смеяться, ты подумай:
Это же и есть Право–Закон–Система
Среды и Середины!
Любовь и Ненависть Первых!
* * *
В Троице Что Прекрасен и Ужасен:
Один против всех и все против одного —
Это истинный Закон. Он ис–полняется.
Один за всех и все за одного —
Это мнимая Система. Она не ис–полняется!
Постигни: любое отражение — это целый мир,
Один, отдельная вселенная!
За внешней красотой Системы нет ничего.
Кто гонится за Идеалом — тот пусть и верит.
|
|
|
Ему можно — ведь он не Знатный.
* * *
А Знатные не верят, ибо — Знают!
Вера Знатных — Знание!
* * *
Рождение мира
Троицы
Итак, есть не одна, а две Троицы.
То есть, мы говорим — две, но Одна:
Истинная, Первая. Она Есть.
И Мнимая, Вторая. Вот этой Нету.
Как раз она — наш отражённый мир.
* * *
Между Троицами существует связь:
Истинная Троица — Время, Настоящее.
Её основа — Квадрат и Пять.
Мнимая Троица — Пространство, Былое.
Её основание — Треугольник и Пара.
Это Лже–Троица — внешняя,
Но истинная Троица — внутри: Один.
* * *
Постигни сложное: в Мире всё уже было,
Ибо всё — Былое.
Постигни важное: повтор — суть отражения.
Так работает Идеальная Система.
А ты что думал? Можешь предложить иное?
Полый Шар
Смотри: в мировом Пространстве появилось Время.
Как это выглядит? Как воздуха пузырь в воде,
Весь круглый. Так Троицы проявили связь.
Постигни: в Первой Троице
Время — Всё, Пространство — Ничто.
Во Второй Троице, что отражена,
Пространство — всё, Время — ничто.
Потому есть между Троицами слой,
Мнимая граница — поверхность полого Шара.
* * *
В мнимо плотном Пространстве появился
Полый шар с невидимой Серединой —
Осью, Мировой Душой,
Фокусом, в котором сходятся все силы.
У Шара есть граница его об–ёма, его меры —
Мнимый внешний слой.
Суть его, как и всё в этом мире, двойная:
Земля и Воздух — Вторая Пара Стихий.
Рождение мира
Есть круглый полый Шар с оболочкой
Двойного содержания.
Достаточно ли этого для жизни? Нет.
На этом поле не посеяно Семя.
Что есть Семя на поле? Точка.
Точка на Шаре — вот что нужно
Для отражения жизни.
А чьё Семя? Так, само собой, — Мирового Древа.
* * *
Как ты помнишь, в Семени Мирового Древа —
Первые Стихии: Огонь, Вода.
Они сочетаются с Воздухом и Землёй.
Вот теперь взрастёт Мировое Древо на поле мира,
Что есть мнимый слой вокруг Дыры,
Иначе Середины.
* * *
Постигни, как растёт отражённый мир:
Есть двойной слой — Земля и Воздух,
Вода снаружи его, изнутри — Огонь.
Все Четыре вместе, началась работа множить Жизнь —
Создавать Пять.
* * *
Слой двойной, двойная оболочка: Земля — Воздух.
От Середины в Среду они чередуются послойно —
В миг формируются слои миров подобных,
Они нарастают слой за слоем, словно лук.
Мнимо мир растёт, растёт об–ём,
Толстеет Скорлупа, Кора вовне и вовнутрь.
* * *
Всякий мир есть образ Мирового Древа,
Что есть Господь!
Постигни: вот единый образ, как протекает жизнь —
На Коре, чтобы присутствовали все Стихии.
Вспомни, так и говорят: Кора. Земная.
Встреча
Мы сообщили условие рождения
Любого мира — наличие на поверхности
Шара малой Точки.
Как эта точка возникла, появилась?
Так, как мы говорили, — это след дерзкого луча,
Пробившего Кору изнутри,
Из Середины Шара так, что образовалась Дыра —
Острие Луча заточено под угол — А.
|
|
|
* * *
Середина Шара и Начало мира, Ось, ПервоТочка,
Неведома в отражениях,
Потому — невидима, и нет чувств.
Шар и Луч, как мы говорили — мнимы.
Что ж тогда остаётся для отражённого мира?
Знамо, что. Образ. Каждый отражённый мир —
И есть Сам Господь:
Встреча Истины и Идеала, Шара и Стрелы,
Державы и Скипетра,
Свадьба МужЧины и ЖенЧины.
Об этом говорилось в Силе, Славе.
* * *
Постигни, что есть отражённый мир.
Это Место Встречи — Пора и Опора,
Когда встречаются Шар в Об–ороне
и Раз–ящий Луч.
* * *
Шар, как слой, — один,
Но Лучей, иначе стрел, быть может много.
Чем больше лучей, тем лучистее Звезда,
Астра от остриёв о–круг.
* * *
Каждый слой — это отражённый общий мир,
В общем — НаРод, То Что Народилось.
Но каждый луч — это участник мира, частник!
Смотри, опять сформировался Крест:
Горизонтально, в общем слое,
И вертикально вверх, как индивидуальность.
Кто мнит о себе, как о Целом?
Знамо, кто — Диавол.
Вот как раз ОнА и бежит прочь от Середины!
Из Троицы да в ПараТроицу.
Господу так надо.
Исток, Устье
Вначале отражённый из Родника, Истока мир
Как маленький пузырь в теле Большого Мира,
Ведь он пока — сплошное Время,
Не имеющее протяжённости.
Потом он растёт, растёт послойно, пока не станет
Бесконечным Пространством —
Вот тогда он умер в Мир, стал Устьем той реки,
Что вновь втекает в Середину, в Душу,
Пройдя путь воспитания
Еще одной жизнью.
* * *
|
|
|
