 |
Ты утверждаешь, что ни Вселенский Змей Ананта, Ни богиня Удачи Шри, ни творец Брахма не дороги так Тебе, как Твои верные рабы. В доказательство сего, Ты предстал ныне пред моими глазами.
|
|
|
|
Ты отдаешь Себя во владение мудрым мира сего, отвергнувшим всякую собственность. Потому ни один человек, знающий сию истину, не отворотит от Тебя своего сердца.
Явившись наследником семейства Ядавов, Ты приумножил Свою славу среди людей, освободив все три мира от бремени их греха, и тем разорвал их порочный круг перерождений.
Я пададаю ниц пред Тобою, всеведущий мой Господин. Я падаю ниц пред двойственным Мудрецом Нарой-Нараяною, вечно вершащим Свое покояние в одиночестве.
Я прошу Тебя, о Вездесущий, быть со спутниками Твоими гостями в моем доме еще несколько дней, дабы пылью Ваших стоп очистить от греха весь наш род Ними от первого колена.
Блаженный Шука продолжал: В ответ на мольбу царя Хранитель бытия согласился погостить в государевом дворце, дабы облагодетельствовать удачею всех жен и мужей народа Митхилы.
Меж тем, смиренный брахман Шрутадева уже встречал у порога своего дома Кришну со всей Его свитою. Он кланялся знатным гостям и плясал от счастья, размахивая брахманским платком.
Затем он усадил гостей на соломенные подстилки, и покуда жена омывала гостям ноги, хозяин приветствовал их ласковыми речами. Когда омовение было окончено, он, счастливый, окропил той водою себя, дом и всех своих домочадцев.
Затем Шрутадева поднес гостям предметы, предназначенные для храмовых Божеств: сочные, сладкие плоды; корень ушира; чистую родниковую воду; душистую глину; листья туласи, священную осоку кушу и цветы лотосов, воскурил благовония и угостил всех приятными языку яствами.
42: "Разве не чудо, - размышлял Шрутадева, - что такая падшая душа, как я, прозябающая во мрачном колодце семейных уз, ныне лицезрею Господа Кришну? И как дозволено мне лично предстоять пред этими мудрецами, на кого молится вселенная, и прах с чьих стоп почитает святынею всякий мирянин!"
|
|
|
43-44: Накормив досыта гостей и усадив их в удобные сидения, Шрутадева сел подле них со всей своею семьей и челядью и, взяв в руки стопы Кришны, обратился к Нему с такими речами:
- Наше единение с Тобою, Господи, свершилось, конечно, не сегодня. Мы, живые создания, связаны с Тобою с того мига, как Ты сотворил вселенную с ее силами и законами, и Духом Своим наполнил внедрил в нее жизнь.
Господи, подобно спящему человеку Ты производишь в Своем сознании новый мир и входишь в него в качестве действующего Лица.
Ты являешь Себя в сердце всякому, кто наделен благим разумом, кто непрестанно внемлет о Тебе, глаголит о Тебе, поет Твою славу, преклоняется пред Тобою и помышляет о Тебе.
Пребывая в сердце всякой твари, Ты отдаляешь Себя от тех, кто увлечен суетными делами в зримом мире. Никто не способен захватить Тебя силой оружия или мудрости, но Ты милостиво являешь Себя из сердца всякому, кому посчастливилось восхититься свойствами Твоей Личности.
Я склоняюсь пред Тобою в почтении, ибо Ты - Суть жизни. Всякий, кто постиг неизменное среди перемен, созерцает Тебя в образе Мировой Души, прочим чадам Твоим Ты предстаешь Смертью, Владыкою времени. Одним чадам Твоим Ты являешь Себя нетленным Духом, другим – осязаемым сотворенным Существом, так Ты просветляешь угодных Тебе рабов Твоих и погружаешь во тьму неведения тех, кто отвратился от Тебя.
Ты Высшая Душа, а я – Твой слуга на все времена. Ныне узрев Тебя, я позабыл о всех горестях и печалях, коими наполнена жизнь человеческая.
50-51: Блаженный Шука продолжал: выслушав речь Шрутадевы, Всевышний взял Своего слугу за руку, улыбнулся и молвил так:
О благородный муж, мудрецы, коих ты видишь пред собою, пришли в твой дом, для того лишь, чтобы благословить тебя во всех стараниях. Они всюду странсвуют со Мною, прахом стоп своих очищая мир от скверны.
|
|
|
Известно, что человек искупает грехи свои, изо дня в день созерцая изваяние Бога в храме, прикасаясь к Нему и поклоняясь. Избавляется он греха и в местах богомолья или омываясь в священных реках. Однако всех плодов такой благочестивой деятельности можно достичь лишь обратив на себя взгляд святого мудреца.
Брахман по самому своему рождению – есть самое совершенное Мое творение в здешнем мире, но он еще более поднимается над прочими тварями, если стяжает такие качества как воздержание, ученость и самообладание. Если же он становится предан Мне, ему вовсе нет равных во всем мироздании.
Даже Я Сам в Своей ипостаси всемогущего Вишну не дорог Себе так, как дорог ты Мне, о благоверный брахман. Ты дороже Мне Самого Меня. В тебе заключена вся мудрость Веды, как во Мне все боги мира.
Не ведая сей истины, миряне высокомерны с неимущими брахманами - презирают и обижают тех, кто неотличен от Меня, кто назначен Мною быть в здешнем мире духовными владыками. Обыватели почитают Мой зримый образ в храме, пренебрегая Моим Словом, что звучит из уст брахманов.
Постигший единство Моего бытия, брахман видит все движимое и неподвижное во вселенной и все стихии природы как проявления Меня.
Потому, любезный Мой Шрутадева, тебе надлежит почитать как Меня всех брахманов, - мудрых стяжетелей духа, что вечно сопутствуют Мне. И питать в них столь же веры, что Ты питаешь в Меня. Почитая мудрых брахманов, Ты будешь почитать Меня. Никакие дары и подношения Мне не радуют Меня так, как твое смиренное служение брахману, постигшему светлое единство Бытия.
Блаженный Шука продолжал: Так по слову Всевышнего благочестивый жрец Шрутадева и доблестный царь Бахулашва преклонились пред мудрецами и оба обрели нетленное благо.
Слуга Своих слуг, Господь гостил в домах Шрутадевы и Бахулашвы четыре месяца до окончания дождливой поры, и затем воротился в Свой стольный город Двараку.
|
|
|
