 |
Конечно все сiи беззаконники предъ Господомъ, - никто и ничто, но люди, незнакомые съ основами и догматами Веры, оказались подъ ихъ подмененнымъ хитрою властiю управленiемъ.
|
|
|
|
Вотъ и сейчасъ, о прославленномъ Богомъ Царе Iоанне, сделавшемъ для насъ ту страну, въ которой мы ныне живемъ, возникаютъ противоречiя и разногласiя вместо совместнаго труда по очищенiю отъ вековой клеветы его честнаго имени, собиранiя воедино всехъ известныхъ случаевъ изъ его житiя.
Если же сiи собираемые нами крохи будутъ не сходиться въ деталяхъ по однимъ и темъ же фактамъ, тогда можно будетъ, опираясь на наиболее доказательныя изъ нихъ, отложить менее достоверныя.
Ныне же доходитъ до того, что въ Минске делаютъ докладъ на дворянскомъ собранiи о Царствованiи Царя Iоанна, излагая некоторые подробности изъ его жизни, по которымъ въ немъ мы видимъ не только Государя Руси, но прежде всего верующего человека, ведущаго непримиримую борьбу со зломъ и теми, кто является злу служителями. Среди случаевъ изъ жизни Государя встречаются некоторые его поступки, которые нельзя объяснить постороннему наблюдателю, незнакомому съ существомъ и деталями произходившихъ тогда событiй.
И если факты говорятъ о томъ, что Царемъ были приняты те или иныя меры къ злостнымъ и дерзкимъ нарушителямъ Законовъ Божiихъ и законовъ, принятыхъ въ нашемъ государстве, наше дело лишь постараться достоверно, безъ «личныхъ» привязанностей къ весьма лживымъ западнымъ, такъ называемымъ общечеловеческимъ ценностямъ, осветить сiи действiя.
И конечно же, надобно посмотреть на дела сiи глазами служителей техъ законовъ, которые ихъ исполняли. Именно такъ и никакъ иначе мы сможемъ увидеть сами и показать другимъ истину безъ художественныхъ прикрасъ отъ лица личнаго мненiя каждаго изъ историческихъ «следопытовъ».
А если кто-то переславитъ Царя изъ чересчуръ верноподданническихъ чувствъ, то большого греха на немъ не будетъ, да и самъ Государь таковаго горячего своего подданнаго проститъ. Ибо онъ и разбойниковъ за сии чувства прощалъ.
|
|
|
Ежели кто напротивъ, умышленно извратитъ что-нибудь изъ достоверно известнаго, то здесь и такъ столько наворочено, что дальше уже и некуда.
Тотъ же, кто еще вчера жилъ въ мiру суетномъ, пусть даже былъ тамъ въ «почете» среди суетящихся, а сегодня считаетъ, что перешелъ на духовное поприще, пусть не обольщается, ибо сказано не спроста: о духовномъ, говори съ духовнымъ.
Къ духовнымъ же относятся те люди, которые Законъ Божiй чтутъ выше всего на свете. Любятъ Господа всемъ сердцемъ своимъ. Готовые оставить все ради Него, еже призоветъ въ нежданный часъ, отца и мать, жену, детей, раздать свое имущество нищимъ и взявъ крестъ свой, пойти за Господомъ, даже на Голгофу.
За такое усердiе и дары подаются немалые, можно духовнымъ зренiемъ Миръ лицезреть Горнiй, и созерцать мiръ падшiй. То есть видеть то, что отъ взоровъ мiрскихъ и суетныхъ людей сокрыто.
Можно сподобиться узрить по велицей Милости Божiей и Самаго Бога Отца, и Сына и Святаго Духа и Пресвятую Деву Богородицу и самое Царство Небесное, съ теми, кто сталъ духовнымъ еще здесь, на земле.
И когда «сердце чисто созижди во мне, Боже», станетъ вашимъ образомъ жизни, вы все тоже сможете получить и увидеть то, что никогда не дадутъ ни мiрскiе знанiя, ни архивы, ни естествоиспытанiе, -тотъ духовный миръ, въ которомъ пребываютъ те, о комъ мы пытаемся найти крохи «утерянныхъ» «навсегда» сведенiй.
Потому духовному человеку открывается просто и ясно Духомъ Святымъ истинное положенiе делъ, соответствующее исторической действительности, а «профессора», ищущiе «факты» и только «факты», -очень часто просто лживые многовековые доносы и другiе «бумажки», принимаютъ за ихъ, чисто «антикварные» ценности, за «правду», и начинаютъ порою служить отъ всей души разпространенiю клеветы.
|
|
|
Въ духовномъ мире принято всегда и все делать съ благословения духовныхъ наставниковъ, старцевъ, старицъ, блаженныхъ и юродивыхъ, чьи духовные дары и молитва покрываютъ и помогаютъ труждающимся въ трудахъ во славу Божiю. Причемъ, чемъ серьезнее дело и сложнее, темъ выше требуется и духовный покровъ, ибо за каждое доброе дело награды на земле не жди, за таковые только на небесахъ венцы даются, а здесь на земле, - венцы только терновые.
Старецъ истинный, скажетъ безошибочно о предмете вопрошаемомъ, ибо не свою волю, но Божiю благовеститъ. Если же ему Воля Сiя не открывается сразу, то ответитъ прямо о семъ. Бываетъ же и такъ, что ответъ на вопросъ следуетъ сразу же, ибо то о чемъ спрашиваютъ уже давно духоноснымъ подвижникамъ известно, безъ многотомныхъ и многолетнихъ изследованiй бумажныхъ зачастую лже «доказательствъ».
И если старцы высказываются независимо другъ отъ друга, по определенному вопросу одинаково, то только неверующiй будетъ въ семъ сомневаться, оспаривать и противоречить, а въ конце концовъ, посрамится со всеми своими сторонниками.
ЖИВЪ ГОСУДАРЬ!
Одному рабу Божiю, всемъ сердцемъ любящему Господа и чтущаго святую память Царя Iоанна въ тонкомъ духовномъ сне явился добрый нашъ Государь и съ болiю сердечною и слезами на глазахъ сказалъ: Что же вы молчите, что же вы молчите, я же для васъ столько сделалъ, а вы.. эхъ вы! Царь, досадуя всемъ сердцемъ на насъ, своихъ никчемныхъ потомковъ, махнулъ рукою и быстро пошелъ прочь, видимо оставляя сiе слово на нашу совесть.
Само собою при земной жизни сiя встреча состояться не могла, но одежда Царя, кафтанъ, и шапка стрелецкiя, если правильно сказано, все было какъ наяву, причемъ стыдно до сихъ поръ до слезъ, вспоминая Царское: эхъ, вы...!
Просто нашъ добрый народъ привыкъ принимать съ доверiемъ издаваемые, какъ бы «сверху» спускаемые ему пасквили, позорящiе грозныхъ для враговъ Руси Православныхъ Царей и ихъ верныхъ друзей, отъ которыхъ трепетали прежде заказчики всехъ сихъ грязныхъ сочиненiй.
Надо сказать, что имъ нечестивымъ, прежде всегда битымъ нашими доблестными войсками, предводимыми Государями, удалось найти способъ, дабы подточить и сокрушить наше непобедимое во Христе единство.
|
|
|
Богъ, Царь, народъ, - вотъ тотъ залогъ, который делалъ насъ непобедимыми. Понявъ это враги Руси возстановили народъ сначала противъ Царя, который былъ покровителемъ Святыя Православныя Церкви, потому что не свергнувъ Государя никакъ нельзя было напасть на Церковь.
Посему и изпытавъ не разъ военные неудачи наши европейские «друзья», называющiе себя «христiанами», а по деламъ ихъ, - суть волки хищныя, - и ихъ лукавые союзники всехъ мастей, стали рыть подкопы подъ само устроенiе Русскiя Имперiи.
Конечно, дабы народъ не опомнился после совершенныхъ имъ страшныхъ деянiй подъ дудку слугъ лукаваго и, покаявшись, не возжелалъ бы вернуться къ прежнему Богомъ установленнаму для Руси житiю, богоборцами и цареубiйцами, была создана целая кампанiя по извращенiю истинныхъ историческихъ событiй въ нашей исторiи.
Большинство носителей Русскаго духовнаго слоя было физически уничтожено, все архивы попали въ руки безбожниковъ, которымъ стали известны пророчества, что ихъ безбожному владычеству попущено Промысломъ Божiимъ 70 - 80 летъ.
Потому съ такимъ бешенымъ упорствомъ они старались уничтожить не только историческую память народную, но и всехъ, кто о техъ пророчествахъ зналъ и былъ ихъ источникомъ, то есть Святую Церковь Православную.
Конечно, «стратеги» лукаваго поняли давно, что Русскiй набожный народъ веритъ самому слову Церковь, потому коварные супостаты поставили себе задачу, даже внедряясь въ составъ духовенства, изнутри искажать истинныя догматы Веры и насаждать противные Православiю и Церкви взгляды на важнёйшiя предметы.
Въ перiодъ продажнаго обновленчества въ двадцатые годы, после уничтоженiя и изгнанiя истинныхъ пастырей Церкви, въ ея согласномъ съ безбожною властiю составе, началась «тихая» работа по измененiю неугодныхъ властямъ молитвъ, житiй святыхъ, и другихъ противныхъ для безбожныя власти историческихъ фактовъ.
Конечно, порядочные люди на такое были неспособны, поэтому ихъ просто уничтожали, замещая теми, кто дрожалъ за свою шкуру, или же «поставляя» по указке чека, черезъ послушныхъ имъ «епископовъ», своихъ агентовъ во «пресвитеры».
Конечно все сiи беззаконники предъ Господомъ, - никто и ничто, но люди, незнакомые съ основами и догматами Веры, оказались подъ ихъ подмененнымъ хитрою властiю управленiемъ.
|
|
|
