 |
Обратимся же къ чистымъ источникамъ знанiй, изходящимъ изъ достойныхъ устъ, а не отъ клеветниковъ и враговъ, хулящихъ и нашу Веру Православную и все святыя наши устои.
|
|
|
|
Это они сейчасъ правятъ свой сатанинскiй балъ на нашей земле, научивъ насъ хулить свою собственную кровь въ лице своихъ пращуровъ, крушить свои святыни и материть своихъ матерей!!!
Проснемся же, покаемся, разберемся во всехъ вилами рогатаго написанныхъ сказкахъ и басняхъ о нашихъ съ вами благоверныхъ Государяхъ! Разсчитанныхъ на безпамятныхъ отъ пиянства, табака, блуда, сребролюбiя Христа продавцевъ и служекъ ихъ, и прочей гадости греховной, - безумцевъ.
Причемъ, для приданiя правдоподобности, сiи страшныя обвиненiя, возводимыя на нашихъ Царей, настолько «обрисованы» лукавыми сочинителями въ мельчайшихъ «подробностяхъ», что темъ, кто съ ними знакомится, не зная истины, становится просто жутко отъ однаго слова «Царь»...
Къ тому же, истинные первоисточники, достоверно отражающiе жизнь нашихъ Государей либо частично утрачены, либо уничтожены спецiально, или же просто «отредактированы» до неузнаваемости, съ точностiю до наоборотъ, - кровно въ семъ заитересованными врагами Русскаго Самодержавiя.
Обратимся же къ чистымъ источникамъ знанiй, изходящимъ изъ достойныхъ устъ, а не отъ клеветниковъ и враговъ, хулящихъ и нашу Веру Православную и все святыя наши устои.
Кто есть Православный Царь? Антонiй IV, Патрiархъ Константинопольскiй (1393) глаголетъ: Святый Царь занимаетъ высокое место въ Церкви, онъ не то, что другiе поместные князья и государи.
Цари и въ начале утвердили благочестiе во Вселенной; Цари собирали Вселенскiе соборы; они же подтвердили своими законами соблюденiе того, что говорятъ божественные и священные каноны о догматахъ и о благоустройстве христiанской жизни, и много подвизались противъ ересей. Наконецъ, Цари, вместе съ Соборами, своими постановленiями определили порядокъ архiерейскихъ кафедръ и установили границы митрополичьихъ округовъ и епископскихъ епархiй.
|
|
|
До настоящего дня Царь получаетъ то же самое постановленiе отъ Церкви, по тому же чину и съ теми же молитвами помазуется великимъ миромъ и поставляется Царемъ и Самодержцемъ Ромеевъ, то есть всехъ христiанъ.
На всякомъ месте, где только имеются христiане, имя Царя поминается всеми Патрiархами, митрополитами и епископами, и этого преимущества не имеетъ никто изъ прочихъ князей и прочихъ властителей.
Послушай верховнаго апостола Петра, говорящего въ первомъ соборномъ посланiи: «Бога бойтеся, царя чтите», не сказалъ «царей», чтобы кто не сталъ подразумевать имеющихся царями у разныхъ народовъ, но «царя», указывая на то, что одинъ только Царь во вселенной.
Ибо если и некоторые другiе изъ христiанъ присвоили себе имя царя, то все эти примеры суть нечто противуестественное, противузаконное, более дело тиранiи и насилiя.
Со временемъ Московскiй Царь занялъ место Царя Греческаго. «Въ 1561 году, - пишетъ профессоръ Сокольскiй, - венчавшiйся еще въ 1547 году на Царство Великiй Князь Московскiй Iоаннъ IV былъ утвержденъ въ сане Царя соборною грамотою Вселенскаго Патрiарха Iосафа и духовенства Восточной Церкви. Въ этой грамоте Царь Московскiй разсматривается какъ состоящiй въ томъ же отношенiи къ Церкви, въ которомъ состояли прежде Греческiе Цари».
Замечательно, что Патрiархъ и Соборъ называютъ Iоанна своимъ Царемъ. «Сеже, - читаемъ въ современномъ переводе грамоты, - сiя наша благочестивая грамота непоколебима и тверда дана, еже благочестиваму, боговенчаннаму и христолюбиваму Царю нашему Господину Iоанну». Вотъ такъ!
Существуетъ и чинъ анафемы темъ, кто не признаетъ, отвергаетъ или хулитъ самое понятiе о томъ, что Царь Православный, - есть Помазанникъ Божiй.
|
|
|
«Страшные сказки» разтеклись про Царя, каравшаго токмо изменниковъ и предателей Отечества, колдуновъ, ведьмъ, казнокрадовъ и убiйцъ, пользующихся для достиженiя своихъ целей чаще всего уголовными преступными средствами: ядами, кинжаломъ, если не удается подкупъ, т. е. взятка, и прочими способами, противными каждому честному человеку и подлежащимъ суроваму наказанiю по ихъ тяжести.
Сiи мерзкiя измышленiя, благодаря ихъ авторамъ, не жалевшимъ средствъ на разшатыванiе Русскаго Царства, достигли поразительныхъ по лживости результатовъ.
Благочестиваго Царя оклеветали и извратили его великiе труды на благо Святыя Руси. За время его правленiя было казнено изъ категорiй, указанныхъ выше, около четырехъ тысячъ человекъ. Некоторые изъ нихъ многократно прощались Царемъ, но опять вскоре начинали нарушать законы, вступать въ сговоръ съ врагами Руси.
За измену Родине всегда по законамъ всехъ государствъ полагалась высшая мера наказанiя, какъ сiе полагается и сейчасъ! Также приходилось поступать и тогда.
Но, если очистить царствованiе Iоанна Грознаго отъ клеветы, то оное предстанетъ, какъ время созданiя могучей Великорусской Имперiи и той нацiональной идеи, которая на протяженiи четырехсотъ летъ объединяла и вдохновляла русскiй народъ, который это сознавалъ и не просто «терпелъ» Царя Iоанна, но восхищался имъ и любилъ его.
Ни про какаго другаго Царя не сложено столько песенъ и сказокъ. До 1917г. къ гробнице Любимаго народомъ Царя приходили люди молить о его предстательстве предъ Господомъ и о помощи несправедливо обидимымъ въ судахъ и во многихъ другихъ нуждахъ. После сихъ прошенiй помощь следовала непременно.
|
|
|
