 |
Тема №9. Философская антропология
|
|
|
|
Занятие 9/1. Лекция:
«Человек как предмет философского анализа»
Время – 2 часа
Цели занятия:
1. Раскрыть содержание основных проблем философской антропологии.
2. Рассмотреть содержание и значение философского учения о человеке.
3. Сформировать понимание философского подхода к исследованию человека как биосоциального существа.
4. Вооружить обучаемых знанием об объективных и субъективных основаниях проблемы смысла и цели жизни человека в современном обществе.
Вопросы лекции:
1. Философская антропология и круг ее проблем.
2. Смысл и цель жизни человека в обществе.
Методические рекомендации по изучению темы:
Проблема человека была одной из центральных для большинства философских систем, школ и направлений. Ее актуальность и значимость не только не уменьшилась в наши дни, а скорее возросла в связи с ростом субъективного фактора в общественном развитии.
При рассмотрении первого вопроса лекции необходимо обратить внимание на то, что основными особенностями научного знания о человеке являются:
– в силу своей сложности, многогранности и научной значимости проблема человека является универсальной, так как человек – объект изучения многих наук;
– каждая частная наука, непосредственно изучающая человека (психология и педагогика, этика и этнография, и т. д.), рассматривает его в разных аспектах, под углом зрения, специфичным для данной науки;
– философия, обобщая данные частных наук, выводит общее, фундаментальное знание о человеке. Раздел философии, в рамках которого исследуются проблемы человека, получил название «антропология».
Философская антропология – учение о природе и сущности человека в единстве его природного и социального, физического и духовного, объективного и субъективного.
|
|
|
В широком смысле философская антропология – философское учение о природе и сущности человека; в узком смысле – течение западноевропейской, преимущественно немецкой философии ХХ века (представители М. Шелер, А. Гелен, Г. Плеснер);
Круг решаемых философской антропологией проблем:
– формирование основного теоретического содержания всеобщей концепции человека;
– выяснение связи данной концепции человека с социологической, социально-психологической, этической и другими конкретными учениями о человеке;
– исследование связи между материальной организацией объективного мира и человека, их существованием и развитием;
– изучение места человека в мире, смысла его жизни, соотношения смерти и бессмертия человека;
– объяснение происхождения человека и общества на Земле, их природы и специфики;
– анализ деятельностной сущности человека, освоения им материальных и духовных ценностей;
– обобщение данных частных наук об эволюции человека, его жизнедеятельности, роли во Вселенной, общественном прогрессе;
– аргументирование гуманистического характера общественного развития и др.
К базовым концепциям человека в философской антропологии можно отнести:
– натурализм рассматривает человека как существо, прежде всего, природное, считая, что его жизнь полностью объясняется законами биологии, не видя его социальной специфики;
– психологизм абсолютизирует психическую природу человека;
– в конвенционализме поведение человека определяется условными нормами, произвольно принимаемыми в обществах, культурах разного типа;
– субъективный антропологизм во всех своих формах утверждает, что человек укоренен в своей субъективной реальности и его предназначение – в самореализации;
– социологизм игнорирует природную основу человека, считает его функцией общественной жизни;
|
|
|
– антропологический материализм сущность человека усматривает в том, что он, являясь продуктом природы, обладает разумом, сердцем и волей;
– волюнтаристский вариант объективного идеализма считает основой мировой и человеческой жизни иррациональные устремления воли человека;
– религиозный антропологизм видит назначение человека в свободном совершенствовании мира на путях его приближения к идеалу, замысленному Богом;
– марксистская антропология, рассматривает человека как биосоциальное существо, включенное в систему социальных связей и отношений, общественно-практическую деятельность по преобразованию мира.
В сочетании с разными решениями вопроса о предназначении человека эти представления о его природе и сущности образуют разнообразие основных вариантов философских концепций человека.
При раскрытии содержания второго вопроса лекции «Смысл и цель жизни человека в обществе» необходимо обратить внимание на следующие аспекты:
– социально-философский анализ смысла и цели жизни человека в обществе необходимо предполагает обращение к понятию «личность»;
– личность формируется в обществе в процессе ее деятельности, общения, включенности в систему общественных связей и отношений;
– формирование личности есть процесс ее социализации, в результате чего образуется тот стержень, вокруг которого объединяется все многообразие черт, свойств и признаков, делающих личность неповторимой.
К существенным признакам личности следует отнести:
– наличие развитого сознания (самосознания), мировоззрения и социальных качеств;
– осмысленная ориентированность на систему общественных ценностей и их усвоение;
– наличие чувства собственного достоинства и его активная защита;
– высокая степень ответственности перед собой и обществом за свои действия и поступки.
Таким образом, личность – это конкретный человек в единстве его общих, особенных и единичных социальных свойств, формирующихся и реализующихся в определенной системе общественных отношений и социальной деятельности.
Смысл жизни - означает совокупность предназначений и устремлений человека (как личности) в ходе его жизни, включенность в систему общественных отношений, подчиняющих себе поведение и поступки.
|
|
|
К наиболее общим аспектам проблемы смысла жизни можно отнести:
– смысл жизни человека заключается в самой жизни, а не вне ее;
– объективно не существует универсального смысла жизни;
– он никогда не дается в готовом виде, ему нельзя научиться;
– поиск и обретение смысла жизни человеком неразрывно связан с необходимостью его практической реализации.
В рамках философского понимания смысла и ценности человеческой жизни следует выделять субъективную и объективную стороны.
Субъективная сторона представляет собой совокупность факторов, определяющих поиск и выбор смысла и цели жизни каждым социальным субъектом:
– самостоятельный индивидуальный духовный поиск и обретение каждым человеком смысла и цели жизни;
– индивидуальный выбор средств и методов обретения смысла жизни;
– необходимость значительных духовных усилий (затрат) на его осмысление и сознательный выбор;
– реализация в конкретных формах человеческой деятельности;
– - возможность наличия множества субъективных ошибок на пути его обретения.
Объективная сторона представляет собой совокупность социокультурных факторов, определяющих общее содержание и направленность духовности основных социальных субъектов:
– независимость выбора от возраста, пола, условий жизни;
– утверждается и доказывается в ходе всей жизни делами и поступками людей;
– влияние исторической эпохи, требований прогресса, гуманизма к человеческой жизни в обществе;
– обретает свою ценность в сравнении со смыслом жизни других людей, состоянием и направленностью общесоциальных ценностей.
Вопросы для самоконтроля:
1. В чем состоит специфика философского осмысления проблемы человека?
2. Каково содержание основных философских подходов к пониманию человека?
3. Как соотносятся понятие «человек», «личность», «индивид», «индивидуальность»? Каково содержание каждого из них?
4. Социально-философская характеристика личности.
5. В чем находит свое выражение взаимосвязь личности и общества?
|
|
|
6. Современная философия о смысле и цели жизни, смерти и бессмертия человека.
7. В чем состоит специфика подхода В. Франкла в понимании проблемы выбора и обретения человеком смысла жизни в современном обществе?
Литература:
а) основная литература:
1. Философия: учебник для студентов вузов /Под ред. Ратникова В.П. – М.: Изд-во Юнити-Дана, 2014. /http:www.knigafund.ru/books
2. Канке В.А. Основы философии /В.А.Канке. – М.: Изд-во Логос, 2012. /http:www.knigafund.ru/books
3. Иконникова Г.И., Иконникова Н.И. Философия Древнего мира: учебное пособие / Г.И.Иконникова, Н.И. Иконникова. – М.: Изд-во Юнити-Дана, 2012. /http:www.knigafund.ru/books
б) дополнительная литература:
4. Борисов С.В. Основы философии /С.В.Борисов. – М.: Изд-во Флинта, 2010. /http:www.knigafund.ru/books
5. Мальков Б.Н., Торгашев Г.А. Философия для юристов: учебное пособие /Б.Н.Мальков, Г.А.Торгашев. – М.: Изд-во Юнити-Дана, 2013. /http:www.knigafund.ru/books
6. Методика изучения философии: учебно-методическое пособие в 2-х Ч. /А.В.Малов, П.И.Чижик. – Химки.: Академия гражданской защиты МЧС России, 2012.
7. Петров В.П. Философия: курс лекций /В.П.Петров. – М.: Изд-во Владос, 2012. /http:www.knigafund.ru/books
8. Сабиров В.Ш., Соина О.С. Основы философии /В.Ш.Сабиров, О.С.Соина. – М.: Изд-во Флинта, 2012. /http:www.knigafund.ru/books
Ресурсы, предоставляемые компьютерной сетью Интернет:
1. Электронная библиотека сайта Института философии РАН – http://www.philosophy.ru/
2. Цифровая библиотека по философии http://filosof.historic.ru/
3. Электронная библиотечная система http://www.knigafund.ru/
|
|
|
