 |
Қызмет етпеуге (дарынды қолданбауға) қатысты қауіп-қатер мен нұқсан.
|
|
|
|
6 сабақ.
Қ ызмет етпеуге (дарынды қ олданбауғ а) қ атысты қ ауіп-қ атер мен нұ қ сан.
Киелі кітапта ә рбір адамда дарын бар делінген.
Ө зімізге берілген дарындарды қ олданбау, қ ауіп-қ атер тө ндіріп, нұ қ сан келтіреді деп Киелі кітап ескертеді. Бү гінгі кү нгі мә сіхшілердің ең ү лкен мә селесі – дарындарын қ оданбауы. Бү гінгі шынайы мә сіхшінің 90 пайызынан астамы ө з дарынына селқ ос қ арайды. Сол себепті сенушілердің бә рін дарындарын қ олдануғ а шақ ырғ ым келеді.
Мә сіхтің денесінің ә рбір мү шесінде дарын бар.
Рим. 12: 6-8: «Қ ұ дайдың рақ ымымен ә рқ айсымыз ерекше рухани дарындарды қ абыл алдық: сенің пайғ амбарлық сө з сө йлеу дарының болса, хабардың Қ ұ дайдан келгендігіне деген сенімің е сай оны жеткіз. 7Сыбағ аң а қ ызмет ету тиген болса, соның ды атқ ар, рухани тә лім беру дарының болса, оны қ олдана бер. 8Кімде жігерлендіруші дарын болса, сонысын орындай берсін, мұ қ таждарғ а жә рдем ү лестіруші де онысын ақ пейілмен атқ арсын. Жетекшілік етіп жү ргендер шынайы ең бекқ орлық кө рсетсін жә не қ айырымдылық жасайтындар оны қ уанышпен істесін».
Матай 24, 25-ші тараудағ ы астарлы ә ң гімелерде, Тә ң ір Ө зіне сенетін ә рбір адамда дарынның барлығ ын ескертеді. Ө зіне сенетіндердің бірде-біреуін ө здеріне сеніп тапсырылғ ан қ ызметтен босатқ ан жоқ. Себебі ә рбір сенушіде дарын бар.
Матай 25 тарауда біреуіне 5 кү міс, енді біреуінде 2 кү міс, келесісіне 1 кү міс берілді делінген. Жоқ дегенде 1 кү міске иеміз. Ешкім 1 тү йір кү міс те алмадым деп айта алмайды.
|
|
|
Сондық тан сенушілерге менде дарын жоқ деп айтуғ а болмайды деп нақ ты ү йретуіміз керек. Киелі кітап сенушілердің барлығ ында дарын бар дейді.
Мү мкін, сіздің дарының ыз кішкентай шығ ар. Дегенмен ә йтеуір бір дарын бар ғ ой. Себебі ә рбір адам дарынғ а ие болды. Демек, ә рбір адамда дарын бар.
Ә рине Ефест. 4: 11 аятта елшілер, пайғ амбарлар, ізгі хабар таратушылар, бағ ушылар, ұ стаздар туралы айтылғ ан. Мұ нда ерекше дарындарғ а ие болғ андар туралы жазылғ ан.
Алайда 7 аятта «Ал ә рқ айсымызғ а Мә сіхтің рақ ым етіп ү лестіріп берген ерекше рухани дарындарымыз бар» делінген. «Ә рқ айсымызғ а», демек Мә сіхтің барлық мү шесі қ андай да бір қ арапайым дарынғ а ие болды.
Бұ л барлық адамда дарынның барлығ ын жә не сол дарынды қ олдану жауапкершілігінің де барлығ ын кө рсетеді. Себебі барлығ ымыз дарынғ а ие болдық, енді Тә ң ірдің алдында Оның денесін тұ рғ ызу ү шін осы дарынды қ олдану жауапкершілігі де бар.
1. Дарынды қ олданбау қ аупі.
1) Ә ріптестерін ұ рып-соғ у – ө зге сенуші бауырларды кемсіту.
Мат. 24: 48-49: «Ал егер ә лгі қ ызметші жаман болып, іштей: «Қ ожайыным жуырда келе қ оймас» деп, 49ө зге малайларды ұ рып-соғ ып, маскү немдермен бірге ішіп-жеп думандатса».
Мұ нда жаман қ ызметші туралы ә ң гімелейді. Қ андай да бір ә ріптесімізді сынғ а алып, не қ арсы шығ ып, жек кө ріп, кемсітетін болсақ, Тә ң ірдің кө зімен қ арағ анда, оны ұ рып-соқ қ анмен тең боламыз. Ө зге сенушілермен сынғ а алыну қ аупі зор. Кей кездері сенушілерге қ арсы шығ ып, оларды жақ тырмауымыз да мү мкін. Тіпті олармен кү ресетін де шығ армыз. Мұ ның бә рі ә ріптестерін, яғ ни Тә ң ірдің қ ызметкерлерін ұ рып-соғ уғ а жатады.
|
|
|
2) Маскү немдермен ішіп-думандату – ә лемдік істермен мастанғ ан адамдармен қ арым-қ атынаста тұ ру.
Матай 24: 49 аятта «... маскү немдермен бірге ішіп-жеп думандатса» дейді. Осы аятта жазылғ андай, маскү немдермен ішіп-жеу – осы ә лемдік істермен мастанғ ан ә лемдік адамдармен қ арым-қ атынаста тұ руды білдіреді. Олар осы ә лемнің рахатымен мастануда. Осы ә лемдік адамдармен қ арым-қ атынаста тұ рсақ, Оның бізге берген дарынын дұ рыс қ олданбауымыз арқ ылы қ ауіпті жағ дайғ а тап боламыз.
3) Дарынды жерге кө му.
(1) Тә ң ірге деген қ ызметтің белсенді емес, селқ ос болуы.
Мат. 25: 25: «Сондық тан қ орқ ып, кү місің ізді жерге кө міп тастағ ан едім. Мінеки, соның ыз, — дейді». Матай 25: 25 аятта жалқ ау қ ызметшінің қ ожайынына айтқ ан сө здері жазылғ ан.
Қ орқ ыныш – селқ ос. Ал біздер Тә ң ірдің берген дарынын белсенді тү рде қ олдануымыз керек. Тә ң ірдің дарынын жерге кө міп тастау, селқ остық қ а жатады.
Сол себепті Тә ң ірдің қ ызметінде белсенді болуымыз керек. Егер дарынымызды жерге кө міп тастасақ, ештең е істеудің керегі болмай қ алады.
Тә ң ірдің қ ызметінде белсенділік танытпай, селқ остық танытуымыз – дарынымызды жерге кө міп, оны қ олданбауды білдіреді.
(2) Тә ң ір берген дарынды жоғ алту немесе одан еш пайда кө рмей, жай сақ тап қ ою.
Дарынды жоғ алтпай, оны жай сақ тап қ ою жеткіліксіз. Оны қ олданып, пайда кө руіміз керек. Дарынды жерге кө міп тастау – оны қ олданбауды білдіреді. «Жер» - осы ә лемнің істерін білдіреді. Дарынды қ олданбайтын болсақ, оны кө міп тастағ анымыз.
Сонымен ү ш тү рлі қ ауіп-қ атерді кө ре білуіміз керек. Олар: ә ріптестерін ұ рып-соғ у, ә лемдік адамдармен қ арым-қ атынаста тұ ру жә не Тә ң ірдің қ ызметінде дарындарды қ олданбау.
|
|
|
Кө птеген адамдар дарындарымен қ ызмет етпейді. Оларғ а дарындарын қ олданбауы арқ ылы дарындарын жерге кө міп тастағ андарын тү сінуіне кө мектесуіміз керек.
2. Дарынды қ олданбаудан келетін нұ қ сан.
1) Тә ң ір жер бетіне қ айта келген кезде Одан шеттетілу, яғ ни болашақ та ұ лылық пен кө рінетін Тә ң ірден шеттетілуді білдіреді.
Тә ң ір қ айта келген кезде, ұ лылық та келеді. Дарынын қ олданбағ андар, сенімді ақ тамағ андар Тә ң ір қ айта келген кезде, Оның ұ лылығ ынан шеттетіледі. Болашақ та кө рінетін Оның ұ лылығ ына қ атыса алмайды.
(1) Жазаланады.
Болашақ та кө рінетін Тә ң ірдің ұ лылығ ынан шеттетілу жаза болып табылады.
(2) Зар ең іреп жылап, қ инала тістену.
Мат. 25: 30: «Енді мына тү кке тұ рғ ысыз қ ызметшіні сыртқ а, қ ара тү некке лақ тырып тастаң дар! Сонда ол зар ең іреп жылап, қ инала тістенетін болады». Жазаланғ андар зар ең іреп жылап, қ инала тістенетін болады. Зар ең іреп жылау – ө кінішті, ал қ инала тістену – ө зін-ө зі кінә лауды білдіреді. Мұ ндай жазаны немен салыстыруғ а болатынын білмейміз, дегенмен зор қ айғ ы екені тү сінікті.
2) Дарынды жоғ алту.
Мат. 25: 28-29: «Ендеше одан кү місін алып, он ат басындай кү місі барғ а берің дер! 29Себебі кімде бар болса, соғ ан тағ ы беріліп, молая тү седі. Ал кімде жоқ болса, оның ө зімде бар дегені де одан алынып қ ойылады».
Бұ л аяттар жалқ аулық тың салдарынан дарынымызды жоғ алту мү мкіндігі барлығ ын кө рсетеді. Егер дарынымызды қ олданбайтын болсақ, Тә ң ір қ айта келген кезде оны қ айтарып алады. Осылайша дарынымызды жоғ алтуымыз мү мкін. Дарынды қ олданбау – оны сол кү йінде қ алдыруды білдіреді.
3) Болашақ та кө рінетін Тә ң ірдің ұ лылығ ынан тыс тү некке лақ тырылу.
|
|
|
Мат. 25: 30: «Енді мына тү кке тұ рғ ысыз қ ызметшіні сыртқ а, қ ара тү некке лақ тырып тастаң дар! Сонда ол зар ең іреп жылап, қ инала тістенетін болады».
Сыртқ ы қ ара тү нек дегеніміз болашақ та кө рінетін Қ ұ дай Патшалығ ындағ ы Тә ң ірдің ұ лылығ ынан тыс қ ара тү некті білдіреді. Сыртқ ы қ ара тү некке лақ тырылу – ө лімді емес, кемелдікке жеткенге дейінгі ө ң деуден ө туді білдіреді. Демек Мә сіхте жең імпаз ө мір сү рмегендіктен, Мың жылдық Патшалық кезінде патшалық қ ұ ру қ ұ қ ығ ынан айырылу. Мың жылдық Патшалық та жең імпаз сенушілер Мә сіхпен бірге Патшалық тың ұ лылығ ына қ атысады.
Ал жең ілген сенушілер сыртқ ы қ ара тү некте жазаланатын болады.
Ешкім де ол жерге барып кө рмеген, сондық тан ол жерді сипаттап бере алмаймыз. Дегенмен ол жердің жақ сы еместігін жақ сы білеміз. Тү нектің бұ л тү рі мә ң гілік ө лімге душар болғ ан жандарғ а арналғ ан жер емес. Себебі мә ң гілік ө лімге душар болғ ан жандар, мә ң гілік жанып тұ ратын отты кө лге жіберіледі.
Тә ң ірдің ұ лылығ ынан тыс қ ара тү нек- ол отты ө зен де емес, мә ң гілік ө лімге душар болғ ан кү нә карларғ а арналғ ан тозақ та емес.
Жең ілген сенушілердің кемелденуіне арналғ ан уақ ытша жаза орны болып табылады.
Ең алдымен, Қ ұ дайдың толық қ ұ тқ аруын алғ анымызды білуіміз керек.
Бү гінгі кү ні Қ ұ дайдың алдында адал болмасақ, Онымен жазаланатынымызды білуіміз керек.
Тә ң ір қ айта келген кезде, Ө зінің сенімсіз қ ызметкерлерін жазалайтындығ ын айтады.
Лқ. 12: 46-48: « 6онда қ ожайыны кү тпеген кү ні, ойламағ ан сә тте келіп, оны аяусыз жазалап, сенімсіздердің кебінін кигізеді. 47Қ ожайынының еркін біле тұ ра дайын болмағ ан, оның қ алауы бойынша істемеген қ ызметші қ атты соқ қ ы жейтін болады. 48Ал оның қ алауын білмей, жазалауғ а тұ ратынды істеген қ ызметші азырақ соқ қ ы жейтін болады. Себебі Қ ұ дай кімге кө п берсе, одан кө п талап етеді, кімге кө п сеніп тапсырса, одан есепті де кө бірек сұ райды».
Бұ л Тә ң ірдің Сө зі. Тә ң ірдің Сө зін оқ ытып-ү йретуде адал болуымыз керек.
Киелі кітаптың бірде-бір аятын алып тастай алмаймыз. Сенушілерге Тә ң ірдің Сө зін жан-жағ ынан кө рсетуіміз керек. Тә ң ірдің ескертуін елеу даналық қ а жатады.
|
|
|
Біздер Тә ң ірде қ айта туылдық, сондық тан дарындарымыз бар. Жоқ дегенде, Тә ң ір бізге бір дарын, яғ ни бір рухани дарын берді. Егер осы дарынды сенімді тү рде қ олданбасақ, Тә ң ір қ айта келген кезде, елші Пауылдың қ асына бара алмаймыз.
Ә рине қ ұ тқ арылғ ан адам отты ө зенде мә ң гілік азапталмайды. Ә йтсе де қ ұ тқ арылғ ан сенушілердің бірен-сараны сыртқ ы қ ара тү некте кемелдікке жеткенге дейін уақ ытша жазалануы мү мкін. Патшалық орнағ ан кезде, Тә ң ірдің қ атысуынан шеттетілуі мү мкін. Ол кезде Тә ң ірдің қ атысуы – Оның ұ лылығ ында болады. Сондық тан жең ілген сенушілер Мың жылдық Патшалық уақ ытында Тә ң ірдің ұ лылығ ына қ атыса алмайды. Бұ л Киелі кітаптық қ ана емес, ойлап қ арасақ та, дұ рыс нә рсе. Бү гінгі кү ні тү некте ө мір сү ріп, ә рекет ететін болсақ, қ алайша болашақ та Тә ң ірдің нұ рлы ұ лылығ ына қ атысамыз деп ү міттене аламыз?
Бү гінгі кү ні тү некте ө мір сү ріп жатырғ ан болсақ, болашақ та сыртқ ы қ ара тү некте жазаланатын боламыз.
Сенушілерге осындай шындық туралы айтуымыз керек.
Сонымен бә ріміз де қ ұ тқ арылып, Тә ң ірден дарын алғ анымызды мойындаймыз. Сол дарынды қ олданып жатырмыз ба? Сенімді де адалмыз ба? Сол ү шін Ізгі хабарды жеткізуіміз керек. Ол ү шін Тә ң ірге қ ызмет етемін деген ыстық қ алау болуы керек. Бә ріміз Тә ң ірге қ ызмет етейік.
Осы екі шындық та жү ру ү шін ү здіксіз алғ а ұ мтылуымыз керек. Бұ л Тә ң ір Исадан келген ілім.
Тә ң ірдің қ ызметкері екенімізді жоқ қ а шығ ара алмаймыз. Жә не Оның қ ызметкерлері ретінде ә рқ айсымыз дарындарғ а ие болдық. Ендігі мә селе, сол дарынды қ алай қ олданатындығ ымызда.
Дарынды пайдаланбаудың қ ауіп-қ атері туралы ескертілуіміз керек.
|
|
|
