Что, или кого, нужно терпеть в воздержании?

ЧТО, ИЛИ КОГО, НУЖНО ТЕРПЕТЬ В ВОЗДЕРЖАНИИ?

Мы с вами, шаг за шагом, продвигаемся по, так называемой, лестнице Петра, в понимании пути святости Божьей, открытой нам во Христе Иисусе. Прошлая ступенька этой лестницы, говорила нам о воздержании, греческое слово «ἐ γ κ ρ ά τ ε ι α » (энкрАтэйан)

«ἐ γ κ ρ ά τ ε ι α » (энкрАтэйан) - дословно власть, господство; а так же, самообладание, воздержность, бескорыстие, честность.

И мы, с вами, отметили, что, тот верующий человек, который понял о важности добродетели в плане спасения, тот будет понимать и то, что добродетель его должна быть Богу угодна. То есть, добро, должно быть тем добром, что приемлемо Богом, что Бог называет добром, то и можно делать людям. Ибо, у грешных людей понятия добра и зла, часто перепутаны, и они часто называют добром, то, что в глазах Бога является злом, и поэтому этого «добра», которое на деле добром не является в свете святого Божьего закона, верующий человек, не должен делать людям, как бы они этого не желали, и об этом его не просили. Мы должны слушаться Бога больше, нежели человеков.

Так же, мы с вами отметили, что воздержание, то есть власть человека над грехом и злом, должна отражаться не только в его поступках для других, но, и, в первую очередь в жизни самого верующего человека. То есть, верующий человек, прежде всего, сам должен, в своей жизни, иметь власть, силой Божьей, над грехами, то есть иметь воздержание. Прежде, чем сказать другому: «не воруй», допустим, свет и газ, нужно самому этого не делать, а то к греху воровства, верующий добавляет еще такие грехи, как ложь и лицемерие.

Но, на ступеньке «воздержание»,  апостол Пётр не останавливается, он уверен, что следующей ступенькой за воздержанием, должно быть терпение:

«…покажите… в воздержании терпение (выдержка, стойкость, постоянство, перенесение трудностей, выносливость)…» (2Пет. 1: 6)

Тот, кто слушал все проповеди, посвященные, так называемой лестнице Петра, тот не мог не заметить один важный принцип: опора на ступеньку уже понятой грани истины, дает пищу для понимания новой грани истины, и эта новая грань, становится следующей ступенью в познании святости Божьей. То есть, если вы поверили в благодать Божью и свое спасение во Христе, и стоите на ступеньке веры, то вас это подтолкнёт к тому, чтобы, по примеру Христа, творить людям добро, а это следующая ступень, в постижении святости Божьей, явленной нам во Христе.

Находясь на ступеньке добродетели, творя добро для людей, вы начинаете размышлять о том, а зачем оно нужно? Какова его роль в плане спасения? То есть вы духовно развиваетесь, возрастаете в Боге. Это как в школе узнав буквы, вы узнаёте, как из них составлять слова, а после предложения и так далее. Поняв назначение добродетели, то есть, став на ступень рассудительности в добродетели, вам начинает открываться следующая грань истины, а именно, что, не все то, что люди называют добром, можно назвать добром, в свете истины Божьей, в свете Его святого закона. Соответственно, вам откроется такая грань святости Божьей, как воздержание. И вы, встав на эту ступень, проявите в совершении вами добрых поступков воздержание, то есть господство и контроль над греховными деяниями, которые в глазах людей, не просвещённых истиной Божьей, могут выглядеть не как грех, а как добро. А так же, вы будете воздерживаться от всего греховного и в своей личной жизни, чтобы ваша невоздержанность, не отнимала у вас ни сил ваших, ни средств ваших, ни здоровья вашего, которые по замыслу Бога, верующий должен направить на свершение добрых дел во славу Божью.

Но, как вы видите, из воздержания, нам открывается еще одна грань святости Божьей, нам открывается истина о необходимости проявлять «терпение»  (выдержку, стойкость, постоянство, перенесение трудностей, выносливость) в воздержании. Терпение, это следующая ступень, в познании святости Божьей, явленной нам в жизни Сына Божьего, прожившего жизнь на земле, как человек.

Что мы знаем о терпении? Что это? О нем, много написано в Библии и в трудах вестницы Божьей. Терпению посвящено много литературы, причем не только христианской, но и мирской. Терпению посвящено много проповедей. Но, несмотря на все это обилие информации о терпении, невозможно не заметить, что почти вся информация по этому поводу, подается в таком готовом виде, будто каждый человек, уже знает, что такое терпение, а теперь, от него просто требуют применить свои познания в своей жизни и на практике.

Ну, вот, допустим, вы разговариваете со своей знакомой, и она вам жалуется на то, как муж ее обижает. И вы, выслушав ее, говорите ей: « дорогая, прояви к нему терпение». И, вы, считаете, что она должна  вас понять, что от нее требуется. Но, что в реальности от нее требуется? Молчаливо терпеть все его безобразия до смерти? А может быть терпеть все его безобразия, но, не молча, и не до смерти?

А другая, ее знакомая, выслушав от нее то же, что она рассказала вам, скажет ей: «а зачем ты все это терпишь? Поступи по справедливости, оставь его, и живи свободно». То есть, по мнению этой женщины, терпение уже было проявлено, и, глядя на ситуацию, с терпением пора заканчивать и перейти к делам возмездия и справедливости. По мнению одного человека, в данной ситуации нужно явить терпение, а, по мнению другого человека, терпение уже было явлено, в данной ситуации, но этого не заметили. Вот вам несколько разных взглядов на одно и то же слово «терпение».

Выяснить истинное значение слова «терпение», мы можем, только с помощью Библии. Но, для начала, рассмотрим несколько практических жизненных примеров.

Встречаются, влюбленные друг в друга, парень с девушкой. Они, не поймут вас, если вы спросите их, как только вы терпите друг друга? Потому что они, не терпят друг друга, они любят друг друга, и очень желают, как можно чаще, и дольше, быть вместе. Из этого мы делаем вывод, что когда нам хорошо, когда происходит все, так как хочется нашему сердцу, о терпении не может быть и речи, в нем просто нет необходимости. Посмотрите на эти стихи: