Сущность морали. Мораль как регулятор социального поведения.

Каждый человек время от времени задает себе вопросы: справедливо ли я поступил по отношению к другу? не причиняю ли я неприятностей или страданий родителям? стоит ли солгать в этой ситуации, или все же сказать пусть и неприятную правду? Подобные вопросы относятся к сфере морали и нравственности.

Моральные оценки относятся к таким чертам поступков, по которым мы оцениваем их как хорошие или дурные, приносящие добро или приносящие зло и заслуживающие порицания. К основным моральным категориям и ценностям относятся: доброта, чувство долга, совесть, справедливость, правдивость, честь, верность, достоинство и т.п. Ориентируясь на них, мы оцениваем свои и чужие поступки с моральной точки зрения.

Моральные нормы и оценки, наряду с нормами права, являются основными регуляторами поведения людей в обществе.

Мораль - это прежде всего внутренний регулятор поведения человека, основанный на его воле, долге, совести. Но мораль не является частным достоянием личности, по своей природе нормы морали носят общественный характер. В общественном мнении поступки людей также оцениваются как добрые и предосудительные, нравственные и безнравственные.

Принято различать понятия "мораль" и "нравственность". Под моралью понимают систему норм и принципов, которые говорят, каким должно быть поведение. Это идеалы поведения человека, который стремится приносить благо. Понятие "нравственность" означает принципы реального, практического поведения людей, в которых строгость моральных правил смягчена.

Развитие представлений о морали. Моральные нормы начали осознаваться людьми очень давно. Они ясно выражены уже в религиозных учениях, которые всегда содержат моральные запреты и заповеди, а их нарушение рассматривают как тяжкий грех. Это, например, такие заповеди, как не убий, не лги, помогай ближнему, почитай родителей и т.п.

С возникновением философии мораль стала изучать особая область философии - этика. Ее родоначальником можно считать замечательного древнегреческого мыслителя Сократа. Добро и благо он считал высшими ценностями человеческой жизни. Каждый человек, по Сократу, путем самопознания должен открыть для себя основные принципы морали. И когда человек познает, что такое добро и справедливость, то он и в реальной жизни будет стремиться совершать добрые поступки. Ученик Сократа Платон считал, что благо может быть достигнуто не столько в жизни отдельных людей, сколько в правильно устроенном обществе, где все служат общему благу. Такое идеальное общество он описал в своей знаменитой работе "Государство".

В дальнейшем развитие этики осуществлялось многими мыслителями. В новое время наиболее крупный вклад в этику внес Иммануил Кант. Он учил о том, что существует главный моральный закон, который он называл "категорическим императивом". Кант не рассматривал этот закон как внешнее для человека принуждение наподобие юридического закона. Он говорил, что моральный закон находится в душе человека. Кант не считал, что он открыл неведомый до него никому принцип морали. Этот принцип в силу его важности не мог быть неизвестным людям. С древности существовало "золотое правило" морали: "Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы другие поступали с тобой". Кант дал ему глубокое философское обоснование и более строгую формулировку в своем категорическом императиве: "Поступай так, чтобы принцип твоего поступка мог быть принципом всеобщего законодательства". В отличие от заповедей религиозной морали, моральный закон Канта не предписывает: делай то-то и то-то. Каждый человек - автор своих моральных принципов. Но он должен оценить, годятся ли эти принципы для всех людей. Например, если я считаю, что лгать нравственно, то я должен считать, что все могут лгать. Но очевидно, что это нельзя рассматривать в качестве всеобщего правила поведения людей.

Проблемы морали изучает не только наука этика. Огромная роль в осмыслении нравственных вопросов принадлежит искусству, художественной литературе. К великим моралистам, например, относятся классики русской литературы Ф.М.Достоевский и Л.Н.Толстой. Вспомните, над какими глубокими моральными проблемами размышляли их герои - Родион Раскольников, князь Мышкин, Иван Карамазов, Андрей

Болконский, Пьер Безухов. Читая такую литературу, мы получаем незаменимое нравственное воспитание и учимся тому, как вести себя в ситуациях морального выбора, которые встречаются в жизни каждого человека.

Моральные нормы и нормы права. Чтобы лучше понять особенность моральных норм, их можно сравнить с нормами права. Моральные нормы, как отмечалось выше, основываются, прежде всего, на внутренних установках личности - на ее совести, на чувстве долга, на понимании добра и справедливости. В отличие от этого нормы права представляет собой общеобязательные нормы социального поведения. Они устанавливаются государством, которое также контролирует их выполнение и, при необходимости, принуждает к их соблюдению.

Но это не означает, что по своему содержанию это два несвязанных между собой набора норм. При всех различиях, правовые нормы не должны противоречить моральным нормам. Если это происходит, то люди начинают считать законы несправедливыми, негуманными. Моральные нормы имеют также более широкую область применения, поскольку нормы права регулируют лишь наиболее существенные для общества виды поведения и отношений между людьми. Так, закон не принуждает человека любить своих детей или почитать престарелых родителей. Он требует лишь, чтобы работоспособный человек материально обеспечивал их существование, например, выплачивал им алименты.

Итак, можно сделать вывод, что мораль представляет собой весьма важную и универсальную форму регулирования поведения людей. Мораль не фиксируется, подобно праву, в точных законах, однако нарушение моральных норм не проходит бесследно, заставляет людей испытывать угрызения совести и вызывает осуждение со стороны других людей.