 |
Если кто-то лишился разума и не понимает, что невозможно поклоняться Одному и подвергать критике действия Другого, его падение неизбежно.
|
|
|
|
Если кто-то лишился разума и не понимает, что невозможно поклоняться Одному и подвергать критике действия Другого, его падение неизбежно.
Заблуждаются те, кто без понимания этого факта считают, что один вайшнав обладает вечно чистым знанием, а другой его лишён. Суть этой сокровенной тайны заключается в том, что если кто-то принимает невайшнава за вайшнава, не понимая отличий, то-
Глава 5
гда это ложное понимание распространится между вайшнавами и станет причиной их заблуждений.
Стих 139
abhyarcayitva pratimasu visnum nindan jane sarva-gatam tam eva abhyarcya padau hi dvijasya murdhi druhyannivajno narakam prayati
«Подобно глупцу, который поклоняется стопам брахмана, а затем бьёт его по голове и отправляется за это в ад, тот, кто поклоняется Божеству Господа Вишну, но непочтительно отзывается о том же Господе, пребывающем в сердцах всех живых существ, прямиком отправится в преисподнюю».
См. Шримад-Бхагаватам (3. 29. 21-24
и 11. 5. 14-15).
Стих 140-141
vaisnava-himsara katha se thakuka dure sahaja jivere ye adhama pida kare visnu pujiya о ye prajara pida kare puja о nisphale yaya, ara duhkhe mare
Что говорить о зависти к вайшнавам, если даже тот, кто причиняет боль обычным живым существам, считается низшим из людей. Даже поклоняясь Господу Вишну, причиняющий беспокойства другим живым существам, он не обретет плодов поклонения. Такой человек навлекает на себя лишь бесконечные страдания.
Если человек осознанно или неосознанно завидует вайшнаву, занятому чистым служением Господу Хари, его деградация неизбежна. В этом не может быть сомнений. Помимо этого, те, кто считая себя преданными, испытывают зависть к обычным живым существам и причиняют им беспокойства, в действительности далеки от преданного служения Вишну, и не достойны называться людьми. Их поклонение Вишну становится источником страданий. эти лишённые сострадания к другим живым существам (дживедайа), выдающие себя за слуг Господа Вишну, вместо преданного служения Господу, лишь навлекают на себя тройственные страдания.
|
|
|
Стих 142
sarva-bhute achena sri-visnu na janiya visnu-puja kare ati prakrta haiya
Поклоняющийся тем, кому невдомёк, что Господь Вишну присутствует в сердце каждого живого существа, несомненно – материалист.
Деятельность совершённая обусловленными душами посредством материальных чувств, как и испытываемое ими желание наслаждаться её результатами, называется пракрита или материальной. Тот, кто считает, что Сверхдуша, Господь Вишну, не проявлен в каждом атоме грубой и тонкой материи и считает, что Его нет в сердцах всех живых существ, но при этом поклоняется Вишну, просто лжец, материалист и мошенник.
Стих 143
eka haste yena vipra-carana pakhale ara haste dhela mare mathaya, kapale
Их поклонение напоминает поведение человека, который одной рукой омывает
Глава 5
стопы брахмана, а другой – бьёт его по голове.
Испытывая зависть по отношению к живым существам, человек автоматически начинает испытывать зависть по отношению к Господу Вишну, который присутствует в их сердцах. Как противоречиво поведение человека, который одной рукой омывает стопы брахмана, а другой бьёт его по голове камнем, так и поведение того, кто безразлично относится к поклонению вайшнаву, не отличному от Вишну, и при этом поклоняется Самому Господу Вишну. Такой человек становится лишь источником страдий, бедствий и беспокойств.
Стих 144
e saba lokera ki kusala kопа ksane haiyache, haibeka? bujha bhavi' mane
Подумайте хорошенько, сможет такой человек когда-либо обрести благо или нет?
Те, кто проводит разницу между Хари, гуру и вайшнавом, и к тому же поклоняется одному, подвергая критике другого, никогда не обретёт блага. это понять не трудно.
|
|
|
Стих 145
yata papa haya praja-janere himsile tara sata-guna haya vaisnava nindile
Оскорбление вайшнава в сотни раз греховнее зависти к обычным живым существам.
Господь Вишну находится в сердце каждого человека. И хотя вайшнавы выглядят как обычные люди, их всегда следует считать вайшнавами по причине их склонности к служению Господу Вишну, проявленной в их сердцах. Обычные люди, лишённые возможности служения Вишну, пребывают в гунах страсти и невежества, в то время как вайшнавы постоянно занятые служением Вишну и пребывают под покровительством гуны благости. Поэтому тщательно проанализировав отличия, существующие между ними, следует понять, что зависть к вайшнавами, занятым служением Вишну, обернётся бедами в сотни раз превосходящими последствия зависти, испытываемой к обычным живым существам.
В Шримад-Бхагаватам (4. 4. 13) говорится:
nascaryam etad yad asatsu sarvada mahad-vininda kunapatma-vadisu sersyam mahapurusa-pada-pamsubhir nirasta-tejahsu tad eva sobhanam
«В том, что люди, отождествляющие себя с бренным материальным телом, постоянно насмехаются над великими личностями, нет ничего удивительного. Но зависть, живущая в сердце материалистов, приносит свою пользу, ибо ведет их к падению. Пыль со стоп великих личностей лишает их могущества и славы».
В Сканда Пуране говорится:
yo hi bhagavatam lokam upahasam nrpottama karoti tasya nasyanti artha-dharma-yasah-sutah nindam kurvanti ye mudha vaisnavanam mahatmanam patanti pitrbhih sardham maha-raurava-samjnite hanti nindati vai dvesti vaisnavan nabhinandati krudhyate yati no harsam darsane patanani sat purvam krtva tu sammanam avajnam kurute tu yah
Глава 5
vaisnavanam mahi-pala sanvayo yati sanksayam
«Мой дорогой царь, если кто-то высмеивает возвышенного преданного, он теряет плоды своих благочестивых деяний, свое богатство, репутацию и сыновей. Все вайшнавы – великие души. Всякий, кто поносит их, попадает в ад называемый Махараурава. Его будут сопровождать его предки. Всякий, кто убьет или оскорбит вайшнава, всякий, кто испытывает гнев или зависть по отношению к вайшнаву, а также не предлагает поклоны и не испытывает радость от встречи с ним, несомненно попадёт в адские условия жизни. О правитель мира, тот, кто сначала испытывает почтительное отношение к вайшнаву, а затем оскорбляет его, будет уничтожен вместе со всей своей семьей».
В Амрита-сараддхаре говорится:
janma-prabhrti yat kincit sukrtam samuparjitam nasam ayati tat sarvam pidayed yadi vaisnavan
|
|
|
«Тот кто-то причиняет вайшнавам боль, лишиться плодов своей благочестивой деятельности, результатами которой стали его знатное происхождение и принадлежность к высшей касте».
В Дварака-махатмье говорится:
kara-patrais ca phalyante su-tivrair yama-sasanaih nindam kurvanti ye papa vaisnavanam mahatmanam pujito bhagavan visnur janmantara-satair api prasidati na visvatma vaisnave capamanite
«Самые греховные из людей, которые критикуют великих вайшнавов, станут узниками Ямараджи, который накажет их, распиливая их тела очень острыми пилами. Господь Хари, Сверхдуша всей вселенной, никогда не будет удовлетворён поведением негодяя, который оскорбляет вайшнава, даже если он поклоняется Вишну на протяжении сотен рождений».
В Брахма-вайварта Пуране, Кришна-джанма-кханде, говорится:
ye nindanti hrsikesam tad-bhaktam punya-rupinam sata-janmarjitam punyam tesam nasyati niscitam te patanti maha-ghore kumbhipake bhayanake bhaksitah kita-sanghena yavac candra-divakarau tasya darsana-matrena punyam nasyati niscitam gangam snatva ravim drsta tada vidvan visuddhyati
«Те, кто критикует Господа Хришикешу и Его преданных теряют все блага, обретённые на протяжении сотен жизней, проведённых в благочестивой деятельности. Такие грешники будут гнить в аду Кумбхипака, где их тела будут пожирать тучи червей столько времени, сколько светят Солнце и Луна. Тот, кто стал свидетелем оскорбления Господа Вишну и Его преданных, лишиться всех плодов своей благочестивой деятельности. Когда сведущие люди видят такого не-вайшнава, они очищаются себя омовением в Ганге и взглядом на Солнце».
Стих 146-148
sraddha kari' murti puje bhakta na adare' murkha, nica, patitere daya nahi kare eka avatara bhaje, na bhajaye ara krsna-raghunathe kare bheda-vyavahara 'balarama-siva-prati prita nahi kare bhaktadhama' sastre kahe e saba janare
Стих 2
Глава 5
|
|
|
