 |
Шакта сказал, "Приглашаю всех к себе в монастырь. ‘Благостного’ напитка хватит на всех".
|
|
|
|
Шакта сказал, " Приглашаю всех к себе в монастырь. ‘Благостного’ напитка хватит на всех".
Стих 270
papi sakta madirare balaye 'ananda' bujhiya hasena gauracandra-nityananda
Понимая, что греховный шакта намекал на вино, Гаурачандра и Нитьянанда не сдержали улыбок.
Фраза папи шакта – это поклонники Шакти (Дурги), которые наслаждаются материальным счастьем в состоянии алкогольного опьянения, напившись вина, очень падкие на греховные поступки. В конечном счёте их духовное продвижение – полное надувательство. Панча-Макара – мамса (мясо), мадья (вино), матсйа (рыба), махила (женщины), а майтхуна (секс) – это источник наслаждения для их материальных тел.
Стих 271
prabhu bale, —" asi ami 'ananda' karite
age giya tumi sajja karaha tvarite"
Господь сказал, " Я приду, чтобы насладиться блаженством, а ты иди вперёд и подготовься".
Поскольку многие глупые люди не в состоянии понять истину, они считают чувственные удовольствия, порождённые невежеством, целью своей жизни. Из-за того, что люди привлечённые философией шакты, поют славу собственным чувственным наслаждениям, им не понять суть беспримесного служения Адхокшадже. Пракрита-сахаджии заслуживают того, чтобы их называли" папи-шакта". Их цель жизни – материальные наслаждения. Шри Гаурасундара при встрече с такими пракрита-сахаджиями просто обводил их вокруг пальца, делая вид, что одобряет их деятельность. Самые чистые духовные учители этих падших душ и сейчас привлекают многих людей, заинтересованных в материальных наслаждениях, следуя примеру, показанному Шри Чайтаньей. Люди привлечённые материальными наслаждениями думают, что вайшнавы, как и они, жаждут и действуют ради известности и славы. Такие пракрита-сахаджии, или греховные шакты, не знают, что расставляя свои нечестивые сети, с целью привязать вайшнавов к образу жизни домохозяев и искушая их домашними удобствами, они получат гневный отпор вайшнавов, самых чистых из преданных. Вайшнав никогда не переступит порог дома пракритасахаджии. Самые свободные, чистые вайшнавы никогда не будут участвовать в каком бы то ни было мероприятии, организованном пракрита-сахаджиями. Глупые люди думают, что в высшей степени освобожденные маха-бхагаваты поддерживают их греховную деятельность, но истинная цель Шри Гаурасундары и Его преданных – держаться в стороне от них, занятых греховной деятельностью, даже ценой обмана.
|
|
|
Стих 272
suniya calila sakta hai' harasita
ei mata isvarera agadha carita
Услышав ответ Господа, радостный шакта ушёл. Таковы непостижимые качества Верховного Господа.
Стих 273
'patita-pavana krsna' sarva-vede kahe
ataeva sakta-sane prabhu katha kahe
Все Веды провозглашают Кришну Патита-паваной, освободителем падших душ. Вот почему Господь говорил с этим шактой.
Стих 274
loke bale, —" e saktera haila uddhara e-sakta-parase anya saktera nistara"
Потом люди скажут: " Этот шакта был освобождён, и другие шакты тоже получат освобождение, благодаря общению с Ним".
Стих 275
ei mata sri-gaurasundara bhagavan nаnа mate karilena sarva-jiva-trana
Таким образом, Господь Шри Гаурасундара использовал различные способы, чтобы освободить всех живых существ.
Стих 276
hena mate saktera sahita rasa kari' aila remuna-grame gauranga sri-hari
После шутливой беседы с этим шактой, Шри Гаурахари направился в деревню Ремуна.
В Шримад Бхагаватам Господь Вишну объясняет:
aham brahma ca sarvas ca jagatah karanam param atmesvara upadrasta svayan-drg avisesanah
" Брахма, Господь Шива и Я – высшая причина материального проявления. Я, Сверхдуша, независимый свидетель всего. Но в безличном аспекте между Брахмой, Шивой и Мной – нет никакого отличия".
|
|
|
atma-mayam samavisya so 'ham gunamayim dvija srjan raksan haran visvam dadhre samjnam kriyocitam
" Мой дорогой Дакша Двиджа, Я изначальная Личность Бога, но для того, чтобы создавать, поддерживать и уничтожать это космическое проявление, Я действую посредством Своей материальной энергии, и в соответствии с видами деятельности, Мои экспансии носят различные имена".
tasmin brahmany advitiye kevale paramatmani brahma-rudrau ca bhutani bhedenajno 'nupasyati
" Тот, кто не обладает достаточным знанием, считает независимыми таких полубогов как Брахма и Шива, или ещё хуже – считает независимыми живых существ".
yatha puman na svangesu sirah-pany-adisu kvacit parakya-buddhim kurute evam bhutesu mat-parah
" Человек среднего разума не думает, что голова и другие части тела могут существовать обособлено. Точно так же, Мой преданный не отрывает Вишну, всепроникающую Личность Бога, от всего прочего, или от любого живого существа". В Шримад Бхагаватам (2. 4. 18) сказано:
kirata-hunandhra-pulinda-pulkasa
abhira-sumbha yavanah khasadayah ye 'nye ca papa yad-apasrayasrayah sudhyanti tasmai prabhavisnave namah
" Кираты, хуны, андхры, пулинды, пулкаши, абхиры, шумбхи, йаваны, представители племён кхасов и даже те, кто погряз во всех грехах, благодаря безграничному могуществу Господа могут очиститься, приняв покровительство Его преданных. Я склоняюсь перед Ним в глубоком почтении". В Шримад Бхагаватам (2. 7. 46) сказано:
te vai vidanty atitaranti ca deva-mayam stri-sudra-huna-sabara api papa-jivah
yady adbhuta-krama-parayana-sila-siksas
tiryag-jana api kim u sruta-dharana ye
" Души, предавшиеся Господу, даже если они принадлежат к тем, кто ведёт греховную жизнь: женщинам, рабочим, жителям гор или к коренным жителям севера, и даже звери и птицы, тоже могут постичь науку о Боге и вырваться из оков иллюзорной энергии, если предадутся чистым преданным Господа и будут следовать по их стопам, встав на путь преданного служения". В Шримад Бхагаватам (10. 70. 43) говорится:
sravanat kirtanad dhyanat puyante 'nte-vasayinah
tava brahma-mayasyesa kim uteksabhimarsinah
" О Господь, слушая о Тебе, прославляя Тебя и размышляя о Тебе, очищаются даже неприкасаемые. Что же говорить о тех, кто видит Тебя и прикасается к Тебе? " Слово раса в этом стихе означает " шутить".
|
|
|
Ремуна находится в пяти милях к западу от Балазора. Там находится Божество Кшира-чора Гопинатхи.
Стих 277
remunaya dekhi' nija-murti gopinatha vistara karila nrtya bhakta-varga satha
|
|
|
