Проработка архетипа растворения

В противовес творению, основной пафос фазы растворения — это жертвенность. Объект разрушается, и никакие силы не могут остановить этого процесса. Объект хуже функционирует, у него нарушается баланс с окружающей средой, которая становится по отношению к нему почему-то гораздо более жесткой, агрессивной, даже жестокой, и растаскивает его по частям, не удовлетворяясь одной лишь его продукцией, которую он по инерции может еще производить, но и норовя отхватить существенные детали его самого, а также предлагает в качестве сырья и поддержки негодные для объекта энергию и материалы. Здесь происходят распад объекта, сворачивание его деятельности, доработка того, что не было сделано на фазе осуществления, окончательная расплата по долговым обязательствам и, в конечном счете, исчезновение объекта, переход его частиц в окружающую среду и ассимиляция их ею.

На фазе растворения видны тонкости и карма. То, что едва намечалось вначале; то, что проявилось как основная структура, когда объект вступил в фазу осуществления, теперь переосмысливается, и становится понятным истинное предназначение объекта и окончательные итоги его существования. Часто смысл существования объекта на фазе растворения кардинально отличается от смысла его существования на фазе осуществления. Там смысл заключался, главным образом, в его прямой функции, и его карма заключалась в том же. Здесь же смысл заключается не столько в работе, сколько в распаде объекта и доделывании того, что на фазе осуществления вообще не приходило в голову. Здесь делаются глубокие выводы, здесь видны тонкости, которые не видны в разгар отчетливо осмысленной работы фазы осуществления, и эти тонкости часто носят косвенный характер, то есть где и как они пригодятся, совершенно не ясно.

На этой фазе происходит преподавание, то есть обучение других; таким образом, фаза растворения комплементарна фазе творения, и если на фазе творения находится ученик, то на фазе растворения находится учитель. Это не означает, что он физически погибает на фазе растворения (хотя моральная гибель в борьбе со студентом — распространенное явление в преподавательской среде), но, скорее, гибнет информационно-энергетический костюм, который преподаватель надевает на себя в процессе своей подготовки. Этот костюм, разрушаясь на преподавателе, переходит на учеников, становясь частью их одежды, то есть новых знаний, умений, навыков.

Неправильно воспринимать фазу растворения как трагическую, и так же как неправильно воспринимать фазу творения как оптимистическую — твориться может очень даже тяжелая и малоприятная для человека программа, и точно так же она же может растворяться, покидать человека, освобождая его для новых сюжетов, новой деятельности, новой жизни. Тема очищения сама по себе находится под управлением архетипа растворения: очищение есть не что иное, как растворение шлаков, уход из организма того, что ему уже не нужно, что мешает его нормальной жизнедеятельности. С точки зрения организма, шлаки из него уходят, паразиты уничтожаются, но самому организму от этого делается только легче. То же, но на психологическом уровне, относится к исчезновению из жизни человека тех проблем, установок, сюжетов, которые им уже пройдены, которые ему уже не нужны, неинтересны, мешают ему жить, и он с удовольствием и с большим облегчением с ними прощается. Для фазы растворения характерно утончение энергии, худение объекта, уменьшение его массы и переход его в иное, более тонкое качество. В этом заключается пафос саморазрушения, когда объект не только перестает существовать на данном плане, но обретает новое бытие на тонком плане, уточняется высший смысл его бытия и жизненной программы в целом. При этом часто происходят интегрирование его сюжета, выход за временные рамки и подъем в область архетипов.

На варварском уровне проработки архетипа растворения человек склонен, что называется, рубить сплеча. Чувствуя, что объект или какая-то его часть находится в фазе растворения, человек начинает грубо его уничтожать, нисколько не заботясь ни о том, что объект делал раньше, о том, что эта работа должна бы быть доделана, ни о том, что сам объект переживает, когда ему не дают возможности закончить его миссию, ни об окружающей среде, для которой объект, будучи грубо разрублен на части, становится источником отравления. Кроме того, для варварского уровня фазы растворения свойственны хищничество и паразитизм, когда объект, еще далеко не исполнивший своей миссии, не выполнивший свою работу, уничтожается ради какой-то ценной своей части, а все остальное выкидывается на свалку, — такова психология браконьера, или человечества, которое жжет нефть и газ, являющиеся ценнейшими материальными, а не только энергетическими ресурсами, и которые, возможно, необходимы самой Земле в гораздо большей степени, чем мы об этом сейчас думаем. Вероятно, использование полезных ископаемых в том стиле, как это принято в ХХ веке, еще лет через сто-двести будет восприниматься нашими потомками примерно так же, как мы относимся сейчас к боям гладиаторов, или даже как еще значительно большее варварство.

Еще одна характерная черта варварского уровня фазы растворения — это пренебрежительное отношение к фазам осуществления и особенно творения, как бы навязывание им модальности разрушения и ее настроения, что для обеих этих фаз совершенно губительно. Этика, логика, настроение фазы растворения — совершенно особые. Они в каком-то смысле эзотерические, как по отношению к фазе осуществления, так и к фазе творения, но человек на варварском уровне этого совершенно не понимает. «Чего стараться, если все мы там будем», — вот его логика, и ей трудно что-либо всерьез противопоставить, ведь это действительно так. Однако цикличность всех процессов предполагает и смену фаз, и вслед за тем, как объект оказывается там, он снова воплощается и снова осуществляет жизненную миссию, но это соображение, оставаясь в модальности растворения, не звучит, и также обречено на уничтожение в глазах человека фазы растворения. На варварском уровне он прирожденный и профессиональный пессимист и может утопить вместе с собой что угодно, что окажется у него в руках.

На любительском уровне человек фазы растворения уже не склонен работать так грубо. Он понимает, что, во-первых, объект на фазе растворения также имеет определенную судьбу, то есть определенный сюжет растворения, у которого есть определенные фазы, и не стоит их менять друг с другом. Кроме того, он понимает, что на фазе растворения что-то должно быть сделано, и с большим интересом этим занимается, иногда не слишком квалифицированно, но испытывая вполне здоровый и конструктивный энтузиазм. У него есть ради чего работать, ему жаль объект, он помогает ему исполнить свою миссию, и он заботится об окружающей среде, которая должна ассимилировать его останки, и они должны пойти ей на пользу, а не во вред. В отношении своего внутреннего мира этот человек также придерживается позиции, что главное — это своевременное очищение, и что перед тем, как приобрести новое качество, нужно очистить для него место, в частности, ликвидировать свои кармические хвосты, перестроить или расчистить программу подсознания, которая не соответствует его актуальному уровню и мешает ему развиваться дальше. Другими словами, он не склонен рубить себе голову, обнаружив у себя какой-то негатив, а склонен скорее как-то этот негатив локализовывать и искать инструментальные средства для того, чтобы его ликвидировать, но это получается у него пока что не очень хорошо. Он работает грубовато, часто вместе с гнилыми тканями вырывает из организма еще живые и функциональные части.

На этом уровне приходит понимание того, что на фазе осуществления в принципе не завершается работа объекта, а на фазе растворения не только доделывается то, что было не доделано на фазе творения, но и производится самостоятельная работа, связанная с тонкостями жизни объекта, которые становятся видны и понятны лишь сейчас, и лишь сейчас наступает время их проработки и осуществления, в частности, окончательной расплаты по долговременным счетам и завершения кармической программы объекта. Другими словами, человек на любительском уровне становится энтузиастом своего дела, считая, что у фазы растворения — самая эзотерическая, самая тонкая и самая деликатная работа. То, что эта работа зачастую грязная, его не смущает. Кроме того, здесь происходит существенное расширение сознания. Если на фазе творения сознание в основном сосредоточено на объекте и благах, которые он получает со всех сторон, а на фазе осуществления сознание включает объект, его функцию и взаимодействие с окружающей средой в рамках этой функции, то на фазе растворения взгляд как на объект, так и на окружающую среду значительно более широкий. Он включает, во-первых, все три фазы жизни объекта, а во-вторых, восприятие средой объекта в гораздо менее утилитарной плоскости, чем просто потребление средой результатов деятельности этого объекта. Эту мысль можно проиллюстрировать таким образом: когда волк гонится за оленем, в его сознании олень представлен как таковой, и его цель ясна и однозначна — догнать этого оленя и его загрызть. Когда же олень, уже в виде туши, благополучно приволочен в логово, и волк, насытившись, наблюдает за тем, как его детеныши удовлетворяют олениной свой аппетит, мысли волка становятся гораздо шире, они приобретают философский характер, и он может поразмыслить, например, на тему о роли оленя как биологического вида в жизни не только его семьи, но и волков его леса, а также прилегающих к лесу территорий.

Профессиональный уровень проработки архетипа растворения дает человека, который хорошо знает свое дело. Так, в романе В. Набокова «Приглашение на казнь» к осужденному приходит его будущий палач, завязывает с ним дружеское знакомство и между делом тщательно ощупывает его шею, уточняя ее анатомию — с тем, чтобы оптимальным образом нанести решающий удар. Менее драматичный пример — работа повара, который готовит блюдо — максимально приближая пищу к фазе растворения во рту и желудке едоков, ценителей его творчества. Впрочем, сам по себе повар работает, естественно, под архетипом осуществления, как и любой другой профессиональный работник, но тень архетипа растворения, или субмодальность архетипа растворения, безусловно, в его работе фигурирует. Пища должна быть съедобной, то есть готовой к растворению в окружающей ее среде организма. На профессиональном уровне фазы растворения работают хирурги, точно отрезающие то, что в организме человека является для него лишним, врачи-стоматологи, очищающие зубы от налета и лечащие кариес, врачи-натуропаты, занимающиеся чисткой кишечника, крови, лимфы, печени, желчного пузыря и т. д. Однако, точность и экологичность для окружающей среды фазы растворения — не главный и не единственный признак профессионализма.

Вероятно, самое главное, что отличает профессиональный уровень фазы растворения, — это хорошее понимание и преимущественное внимание к этике происходящего. Этика фазы растворения кардинально отличается от этики фазы осуществления и этики фазы творения, но не в этом одном лишь дело. Важно то, что этика на фазе растворения приобретает преимущественное значение, как бы возвышаясь над жизнью объекта. Можно сказать, что ради формирования своих итогов жизнь и проходит — по крайней мере, так кажется человеку на фазе растворения. Итоги жизни это совсем не ее непосредственное содержание, которое волновало человека на фазе осуществления. Моральные выводы, более тонкое понимание и не только жизни объекта, но и вообще жизни как таковой — вот итоги, которые интересуют человека на фазе растворения. Смысл жизни и существования не только объекта, но и похожих на него, смысл собственного существования, выход за рамки обусловленного мира и понимание высшей закономерности бытия — вот плоды, которые несет с собой фаза растворения, и человеку, профессионально ее осваивающему, она кажется не только неизбежной и необходимой частью существования, но и самой интересной его частью. Смерть не только завершает жизнь, считает он, она еще и окрашивает жизнь особым светом, давая ей глубокое содержание, которое по-настоящему проявляется и становится видным лишь на фазе растворения. На профессиональном уровне фазы растворения у человека появляется мудрость — качество, которое возникает именно на этой фазе и в известной степени противопоставляется уму, характерному для фазы осуществления. Профессионализм фазы растворения — это тонкий аромат гнилостного брожения, эстетика загнивания и декаданса.