Те, кому засвидетельствовано о рае при жизни и их биографии краткие.

Говорит шейх Мухаммад ибну Салих аль-‘Усаймин: «Те личности, которые выделены словами пророка (саляЛлаху ‘алейхи уа ссаллям) тем, что они из людей рая; те, о ком Пророк (саляЛлаху ‘алейхи уа ссаллям) явно заявил, что они будут из обитателей рая (то есть о которых есть у нас свидетельство, что они из обитателей рая) и из них десять, о которых упомянул в хадисе имам Ибну Кудама аль-Макдиси ранее». А почему говорят «Аль ‘ашира аль-мубашируна билль джаннат», появился шариатский термин «Десять обрадованных раем». Почему термин именно такой, хотя обрадованных больше: Хасан, Хусейн, ‘Уккаша, Хадиджа, ‘Аища, Биляль. О всех о них засвидетельствовано, что они в раю. Почему тогда говорят именно «десять обрадованных раем»? Потому, что пророк (саляЛлаху ‘алейхи уа ссаллям) объединил этих десятерых в одном хадисе. Поэтому относительно них начали употреблять этот шариатский термин.

«И сказал Пророк (саляЛлаху ‘алейхи уа ссаллям): «Абу Бакр филь джанна, ‘Умар филь джанна ‘Усман филь джанна уа Али филь джанна уа Тальха филь джанна уа Зубейр филь джанна, уа АбдуРрахман ибн Ауф филь джанна уа Саад ибн Аби Ваккас филь джанна уа Саид ибн Зейд ибн филь джанна уа Абу ‘Убейда ибн Джаррах филь джанна». То есть вот эти 10 человек, все они в раю. И этот хадис является достоверным, как мы уже говорили, его приводит имам Ахмад, Абу Дауд и ан-Насаи в книге «аль-Кубра», а также Ибну Маджа, ибн Абу Асым в книге «ас-Сунна» и он достоверный со слов Саида ибн Зейда ибн Амра ибну Нуфейля. То есть со слов одного из обрадованных раем. А один из обрадованных раем в этом хадисе это Саид ибн Зейд ибн ‘Амр ибну Нуфейль. Этот хадис передается как раз с его слов. Этот хадис в основе он передал о девятерых, а потом сказал: «Если хотите я назову вам десятого» и когда сказали «Хотим, назови десятого!» Он сказал: «Это я». Назвал самого себя, так как пророк (саляЛлаху ‘алейхи уа ссаллям) тоже определил его, точнее, сказал, что он будет в раю.

Говорит шейх ибн ‘Усаймин рахимахуЛлах: «И мы уже поговорили о четырех халифах, а что касается остальных шестерых, то все они собраны в этом куплете стихотворения.

Тальха ибн УбейдиЛля х был одним из тех, которые приняли ислам раньше остальных. Он был убит в день битвы при Джамале, в месяце Джумадаль Ахыра 36 года и ему тогда было 64.

Зубейр ибн Ауам ибну Бани Кусай ибну Киляб, то есть Зубейр ибнуль Ауам был сыном тети пророка (саляЛлаху ‘алейхи уа ссаллям) со стороны отца». То есть тетя его со стороны отца Зубейр ибнуль Ауам был ее сыном. Зубейр ибнуль ауам тоже в день битвы при Джамале ушел с поля боя и отказался от сражения с Али ибн Абу Талибом, но его по дороге встретил Имран ибну Джурмус и убил его в месяце Джумадаль Уля 36 года, тогда ему было 67 лет.

АбдуРрахман ибн Ауф скончался в 32 году, когда ему было 72 года, и похоронен АбдуРрахман ибн Ауф на кладбище Бакъи радыяЛлаху ‘анхум.

Саад ибн Абиль Ваккас ибн Малик, Саад ибну Малик ибну Синана. Он из семейства бану Абд Манаф ибну Захра. Он был первым, кто пустил стрелу на пути Аллаха, он скончался, находясь в своем доме в местечке Акыкъ, которое находится на расстоянии десяти миль от Медины». (Миля - 1750 метров, то есть 2 километра без четверти, 2 километра без 250 метров – это миля, шариатская миля). И тоже Саад ибн Аби Ваккас был захоронен на кладбище аль-Бакъиа в 55 году Хиджры, когда ему было 82 года.

Саид ибну Зейд, тоже был из тех, которые приняли ислам раньше остальных, тоже скончался, как Саад ибн Аби Ваккас в местечке, которое называется Акыкъ и тоже был похоронен в Медине в 51 году. Тогда ему было более 70 лет жизни.

Абу ’Убайда, его имя ‘Áмир бин ‘Абдуллах бин Аль-Джаррáх из племени Фихр, он из числа тех, кто первым принял Ислам. Он скончался в Урдуне (в Иордании) при чуме, которая называлась «амуас» (от нашествия чумы, название которой было известно как «амуас») в 18 году Хиджры, и ему тогда было 58 лет».

А также из тех, за кого засвидетельствовал пророк (саляЛлаху ‘алейхи уа ссаллям) раем были его два внука – это Хасан и Хусейн (то есть дети Али ибн Абу Талиба). Сказал пророк (саляЛлаху ‘алейхи уа ссаллям): «Хасан и Хусейн являются господинами молодежи рая, которые будут в раю». Этот хадис передает имам ат-Тирмизи, и он сказал, что этот хадис хороший достоверный. И этот хадис действительно достоверный, приводит его имам Ахмад, а также ан-Насаи в книге «аль-Кубра» и аль-Хаким и от Табарани со слов Абу Саида аль-Худри. Также этот хадис о том, что Хасан и Хусейн господа молодежи рая передается не только от Абу Саида аль-Хадри, а еще от пяти других сподвижников кроме Абу Саида аль-Худри.

«И сказал Пророк (саляЛлаху ‘алейхи уа ссаллям) относительно Сабина ибн Къайса: «Ты не из тех, кто будет в огне, но ты из обитателей рая». Этот хадис передает и Бухари, и имам Муслим, муттафакъун ‘алейхи от Анаса ибну Малика.

Говорит дальше шейх Мухаммад ибну Салих аль-‘Усаймин: «Хасан – является внуком посланника Аллаха (саляЛлаху ‘алейхи уа ссаллям)». (Сыбт – это ибну бинт, сын дочери, по-русски как будет – внук. Есть два понятии в арабском языке – одно «сыбт» - «син», «ба», и «та» и есть второе – «хафиид». И то и другое - переводится на русский язык «внук», но «сыбт» это сын дочери, а «хафиид» - это сын сына. Так вот, Хасан был сыном дочери Фатымы. То есть Хасан и Хусейн оба были сыновьями Фатымы, которая являлась дочерью посланника Аллаха (саляЛлаху ‘алейхи уа ссаллям) радыяЛлаху анха).

«Он был амиром правоверных и сыном амира правоверных (сыном Али ибн Аби Талиба) ». Мы говорили то, что Хасан ибн Али ибн Аби Талиб, ему дали присягу. В течение нескольких месяце он правил над верующими, а затем отказался от правления в пользу Муауии ибн аби Суфьяна.

Он родился 15 Рамадана в 3 году Хиджры». То есть, когда пророк (саляЛлаху ‘алейхи уа ссаллям) уме, ему было 7 лет. И Хасан ибн Али ибн Абу Талиб скончался в Медине и был похоронен на кладбище Бакъиа в месяце Раббиаль Ауаль 50 года.

Хусейн тоже внук пророка (саляЛлаху ‘алейхи уа ссаллям), и он также сын Али ибн Абу Талиба, родился в месяце Шаабан 4 года». Хасан старше Хусейна и более достойнее.

И скончался или точнее был убит в местечке, которое называется Карбаля,10 числа Мухаррама в 61 году Хиджры.

Что касается Сабита, то это Ибн Кайс ибн Шаммас аль-Ансари аль-Хазраджи (был из племени Хазрадж) он был тем, который проводил хутбы ансарам, он погиб шахидом в день Ямамы». Про него говорят, что он погиб шахидом, потому что за него засвидетельствовано, что он из обитателей рая. Умер в день битвы при Ямаме в 11 году Хиджры, либо в конце 11 либо в вначале 12 года.

Здесь следует отметить то, что в достоверных контекстах сунны приходит свидетельство раем более чем за 30 сподвижников, более чем за 30 человек, то есть в достоверной сунне обрадованных раем обозначено более 30 человек. Среди них, как мы уже говорили: «Биляль, Уккаша, ‘Аища, Хадиджа, Фатыма и другие.