 |
Не забывайте причину, по которой вы сюда пришли -1
|
|
|
|
Транскрипт 32
23 декабря 1990 года
Роберт: Это смешно. Когда я смотрю в эту сторону, люди здесь начинают петь, а когда я отворачиваю голову, они перестают, и начинает петь другая сторона. (ученики смеются) Вы поете только тогда, когда я смотрю на вас. Ладно, не может же быть всё и сразу. (смех)
Я приветствую вас от всего сердца и всем своим существом. Приятно видеть всех вас здесь, каждого из вас. В 1947 году, когда я поехал в Рамана Ашрам, после трех дней, проведенных в разговорах с Раманой, я устроился с преданными в зале. Я обычно сидел с правой стороны зала, напротив стены, смотря, как входят люди. Там были преданные, ученики и ищущие. Преданные были одни и те же. Они никогда много не говорили. Они были поглощены истинным Я. Ученики и ищущие спорили друг с другом.
Я помню одного индийца, который часто ссорился с учениками. Он всех всегда во всем обвинял. Он приходил к Рамане и говорил: «Такой-то сделал это, а вот этот сделал то». А Рамана говорил ему: «Не забывайте, по какой причине вы пришли сюда, пребывайте в тишине». Причина, конечно же, в том, чтобы найти истинное Я, а не связываться с кем-то еще. Но там происходили разные инциденты. Приезжали сикхи, индусы, западные люди, буддисты, дзен-буддисты, люди, которые практиковали хатха-йогу. Всё это происходило перед Раманой. Но оно не волновало его ни на секунду.
Я пытаюсь вспомнить имя одного западного человека... Генри Уелс из Шотландии. Очевидно, он прочитал много книг о Рамане Махарши, и это был его первый визит. Я наблюдал как он вошел в зал, подбежал к Рамане, простерся перед ним на животе и стал сходить с ума. Его ноги тряслись, он пел. Преданные хотели поднять его, но Рамана сказал: «Пусть остается». Когда он отошел от этого, то сказал Рамане: «Наконец-то я нашел вас. Вы мой отец, моя мать, мое солнце, моя дочь, мой друг». И Рамана просто улыбнулся ему. Мне было всего лишь 18 лет, и я подумал: «Человек с таким энтузиазмом, посмотрим, что произойдет, продлится ли это».
|
|
|
Шли дни, и этот человек каждый день простирался перед Раманой в течении месяца. Затем он, наконец-то, перестал это делать и просто садился на пол, как все остальные. Примерно через два месяца он стал смотреть по сторонам на всех, и начал жаловаться, что это не так и то не так. Примерно после четырех месяцев пребывания там, он пожертвовал ашраму сорок тысяч долларов, а я просто смотрел, как все это происходит. Через шесть месяцев пребывания там, он стал находить ошибки в управлении. В это время ашрамом управлял брат Раманы. Он стал шептаться с другими учениками, конечно же, преданным не было никакого дела до этого, это были ученики и ищущие. Он стал распространять слухи. Он едва разговаривал со мной. Думаю, что я был слишком молод. Ему было около 45 лет.
Когда прошло семь месяцев, он подошел ко мне вне ашрама и спросил: «Ты думаешь, Рамана действительно просветленный?» Я просто улыбнулся ему, ничего не ответил и ушел. Он стал подговаривать преданных спорить друг с другом и выступать против правил ашрама.
Примерно через восемь месяцев он увидел меня снова и сказал: «Ты думаешь, это правильно для Раманы быть таким обнаженным? Давайте купим ему какую-то одежду и оденем его, чтобы западные люди не пугались». Я сказал то, что говорил Рамана: «Не забывайте причину, по которой вы приехали сюда».
И это продолжалось. Через пару дней я больше не видел его в зале. Прошел еще один день, и я не видел его. Прошел третий день, и я не видел его. Прошел четвертый день, и я навел справки, что с ним случилось. Человек, с которым он жил сказал: «О, Генри собрал свой чемодан и уехал в Шотландию». Больше никто никогда о нем не слышал.
|
|
|
Суть истории такова. Если вы осознаете причину, почему вы сюда пришли, вас будет интересовать лишь одно - пробуждение. Это будет доминировать в вашей жизни. И ничего больше. Вас не будет интересовать, чем занимается кто-то другой, вы будете в мире с собой и всеми остальными. В любом случае, все предопределено. Все является кармой. То, что должно произойти, произойдет, нравится вам это или нет. Так зачем обижаться, зачем ранить себя, будьте спокойны.
Это интересно. Сегодня утром я просматривал журнал и нашел статью про преданного, который жил в ашраме достаточно долгое время, он говорил на ту же тему. Мэри, вы не против прочитать эту статью?
Внимательно послушайте ее. Вы видите?
Мэри: Да, я хорошо вижу. Она называется «Не забывайте о том, для чего вы пришли».
Все события в жизни формируются согласно божественному плану. То, что должно произойти, произойдет. То, что не должно, не может быть вызвано никакими человеческими усилиями. На этот счет Рамана был очень категоричным. Когда Дева Раджа Мудальяр спросил его, являются ли предопределенными только важные вещи в жизни человека, такие как занятие или профессия, или предопределены даже мелкие действия, Рамана ответил: «Все предопределено».
Одна из целей рождения в том, чтобы пройти через определенные опыты, которые наметили кармическое разворачивание жизни. Вся программа намечена. Кажется, что это гасит все усилия, потому что человек оказывается в тупике и не видит своей ответственности. Является ли он автоматом кармических сил? Где есть место его свободной воле и усилию?
Рамана отмечает, что глубокий смысл жизни заключается в том, чтобы искать и найти истину для себя. Он говорил, что единственная полезная цель в жизни – это обратиться внутрь и осознать, что больше делать нечего. Поэтому Рамана постоянно вдалбливал всем то, что окончательная истина - это сат-чит (бытие-сознание - пер.), непосредственно доступное здесь и сейчас.
Когда Натананананда спросил у Раманы: «Все могут непосредственно, без сомнений узнать, что именно является истинной природой человека?», ответ пришел немедленно: «Несомненно, это возможно. Конечная истина очень проста. Это всего лишь пребывание в своем собственном состоянии». Это важнейшее послание всех религий и верований. Оставив в стороне курс наших жизней, который автоматически регулируется создателем согласно его законов, долг человека направить свои усилия на самоосознание. Непреклонность цели в том, чтобы отслеживать внутренний путь с помощью бдительного самоисследования. При таком исследовании источника индивидуума, исследующий сливается с источником Сознания.
|
|
|
Внутренняя одиссея редко проходит под спокойными парусами. Многие заблуждения будут отлучать человека. Например, люди, которые приходят в Шри Рамана Ашрам, чтобы подышать его разреженной атмосферой, находясь там, вместо того, чтобы сдаться его цветущей милости, вовлекаются в дела управления ашрама. Рамана живо отмечал некоторых посетителей: «Когда они впервые посетили Шри Рамана ашрам, казалось, что они сияли. Во время второго визита, они обнаружили, что ашрамом плохо управляют. Во время третьего визита, они стали раздавать советы. Во время четвертого, они знали лучше всех, как управлять этим местом. А во время пятого, они находили, что управление неотзывчивое. В шестой раз, они предлагали, чтобы текущий персонал ушел и оставил ашрам им. Таким образом, они увязли в том, что не имеет значения для поиска». Когда такие люди жаловались, Рамана говорил: «Следите за тем, ради чего вы пришли».
Это применимо, конечно же, не только к посещению людьми Рамана ашрама, но также и к цели самой человеческой жизни. Человек должен постоянно держать перед глазами просветление, единственную стоящую цель, пока человек освобождается от кармической цепи с помощью обнаружения спрятанной истины. Рамана обычно бранил тех, у кого не получалось заниматься собственной садханой, и вместо этого проводил время, общаясь с другими.
Однажды преданный сказал Рамане: «Я нахожусь здесь много лет. Люди входили в самадхи. Я закрываю свои глаза на несколько минут, а мой ум путешествует по всему миру». Рамана ответил: «Почему ты думаешь о других? Пускай медитируют, спят или храпят. Смотри на себя. Каждый раз, когда твой ум уходит в сторону, возвращай его обратно к поиску». Однажды Рамана сказал преданному, чтобы тот очнулся, посмотрел в зеркало, которое показывало, как он зарос и посоветовал ему вместо того, чтобы напрасно тратить время, начать бриться.
|
|
|
Точно так же, лишь небеса знают, когда подойдет предначертанное время, чтобы уйти. Поэтому, не искать истину с помощью бдительного самоисследования – это на самом деле самоубийственно. Многим нравится винить во всем обстоятельства, вместо своей праздности, лени и небрежности в выполнении самоисследования. Рамана спрашивал: "Зачем зависеть от того, что не находится в ваших руках? Занимайтесь тем, что находится в ваших руках, под вашим контролем, оставьте в стороне то, с чем вы ничего не можете поделать".
Правильное использование свободы обращаться вовнутрь, дарованной Богом, вот что нужно постоянно. Что касается неприятных обстоятельств в жизни, Рамана проявлял сочувствие, но, в то же время говорил: «Вы всегда свободны оставаться незатронутыми удовольствием и болью, следующими после действия. Покой должен изыматься из каждого события с помощью изменения отношения, которое нейтрализует событие».
Иногда Рамана советовал отдать все в уверенные руки сат-гуру и однонаправленно держаться усилия, которое делает человека само-осознающим. Рамана говорил: «Почему бы вам не сделать то, что делают пассажиры первого класса? Они называют проводнику станцию назначения, закрывают дверь и ложатся спать. Все остальное выполняет проводник. Если вы можете доверять своему гуру настолько, насколько вы доверяете железнодорожному проводнику, этого будет достаточно, чтобы сделать так, чтобы вы достигли станции назначения». К тому же, когда кто-нибудь донимал его даршаном Шри Кришны, Рамана говорил: «Почему бы вам не оставить шастракару Кришны самому Кришне». Также есть совет, который Рамана дал Ганападе Муни: "Все время пребывайте укорененными в Сердце. Бог определит ваше будущее так, чтобы вы выполнили работу. То, что должно быть сделано, будет сделано в правильное время. Не беспокойтесь. Пребывайте в Сердце".
Жизнь становится осмысленной, если мы с радостью отслеживаем внутренний путь, не забывая, что наше дело - заниматься вичарой, а все остальное – за внутренней силой. Блаженство не является конечным продуктом, который обнаруживается при достижении цели, оно ощущается во время дороги домой, путешествия к Сердцу.
Роберт: До этого есть еще одна статья, перед этим.
Мэри: Перед этим? (Р: Да.) Цель жизни?
Р: Да, пускай Джей ее прочитает.
Джей: «Цель жизни», автор Люсиль Осборн. Жена…
|
|
|
Р: Жена Артура Осборна.
Джей: Те, чье духовное усилие прилагается в правильном направлении, прогрессируют все ближе к своему совершенному Я, становятся более умиротворёнными, счастливыми, их все больше любят, им все больше помогают те, с кем они входят в контакт. Некоторая негативная категория будет сурово придерживаться лишь внешнего, например, одежды и чистой еды, и это сильно им не поможет, если это соединено с эгоцентрическим, корыстным поведением и собственничеством. Они будут делать все, что могут, ради того, чтобы завладеть несколькими вещами, которые едва ли являются важными. Они не осознают, какой вред они причиняют себе, углубляясь в самсару со всеми ее проблемами и страданиями, уходя от осознания славной, умиротворенной радости в их сердце.
Также они имеют отношение к тем, кто стоит у власти, они относятся к людям, с которыми имеют дело, без доброй воли, искренности или даже честности. Обычно их не любят, у них немного друзей, если есть вообще. Те, кто общается с ними, будут иметь к ним либо влечение, либо сочувствие, обычно сопровождаемые нежеланием отказаться от некоторых удобств и другого, с не особо духовными мотивами. Можно сказать, что введенные в заблуждение искатели лишаются прекрасной возможности приобрести наибольшую удачу, возможную для человеческого существа. Цель жизни в том, чтобы вернуться к источнику. Таинственному, славному, умиротворенному, радостному источнику, являющемуся Богом в сердце каждого. Это есть реализация. Мы не можем приобрести ее. Она всегда находится в сердце. Единственное препятствие, васаны, должны быть устранены, чтобы открыть реализацию.
Роберт: Спасибо, Джей. Есть вопросы перед тем, как мы продолжим? Все это хорошо поняли?
УФ: Главное, держать нос по ветру.
Р: Верно. (смеется) Ладно, давайте споем и продолжим.
(после песни Роберт продолжает)
Снова привет. Хорошо быть с вами. В течение недели я разговариваю со многими людьми, по телефону, и лично. Я разговариваю с дзен-буддистами, индуистами, американцами, разными людьми. И 80% говорят, что они просветлены. Большинство из них рассказывают, что они пережили пустоту. Некоторые видели свет. Некоторые говорят, что они слышат определенные звуки. И они спрашивают: «Что вы думаете?» А я замечаю: «Чтобы переживать это, должен присутствовать кто-то. Пока кто-то присутствует, а кто-то присутствует, иначе не смог бы рассказать мне об этом, просветления нет. Найдите, кто присутствует, и держитесь за это «я», потому что это «я» присутствовало и испытывало пустоту. Вы присутствовали во время опыта света ил звука. Кто есть этот «вы»? Найдите. И держитесь за это. Держитесь за «я». «Я» присутствовало, чтобы испытывать пустоту. Пока «я» присутствует, оно не может быть просветленным, потому что «я» все еще существует».
Это как в кино. Давайте, лучше возьмем театр, игру на сцене, когда софиты светят на героев и аудиторию. Пьеса заканчивается, актеры и зрители уходят, а софиты все равно светят, хотя они ничего не освещают. Итак, пустой театр – это пустота. Свет все равно сияет и в пустоте, так же, как когда там были люди.
Еще пример, если мы посмотрим на комнату, которая заполнена мебелью, глаза смотрят и видят. Когда кто-то выключает свет, глаза все равно смотрят, но ничего не видят. Именно так пустота сравнивается с видящим. Чтобы видеть пустоту, должен быть видящий. Кто видящий? Вы обнаруживаете это, просто исследуя: «Кто я? Откуда появилось «я»? Что является источником «я», которое видит вещи?» Помните, все эти явления – проекция вашего ума. Ум выглядит очень сильным. Он проецирует пустоту, свет, звуки, изображения, точно так же, как и всю Вселенную, как и ваше тело с умом. Он проецирует сам себя как ум. Идея в том, чтобы остановить проекцию, которую вы останавливаете с помощью самоисследования. Это самый быстрый путь.
Каждый раз, когда у вас происходит какое-то переживание, идите за его пределы, потому что, чтобы переживать, должен быть кто-то. Точно так же, как глаза видят, когда есть свет, и глаза все равно есть, когда темно, «я» присутствует, когда вы спите, «я» присутствует, когда вам снятся сны, «я» присутствует, когда вы бодрствуете. Обнаружьте, кто есть «я». Погрузитесь вовнутрь, работайте над собой.
Точно так же, как в статье, которую мы прочитали, забудьте о мире, забудьте о других, забудьте о своем теле, исследуйте «я». Обнаружьте, кто «я»? Кто вы? Есть два «я» или одно «я»? Два «я» быть не может, потому что это двойственность. Должно быть лишь одно «я». Обнаружьте источник этого «я». Усердно отслеживайте его, пока не сольетесь с источником. Тогда вы обнаружите, что вы счастливы так, как никогда в своей жизни. Когда вы касаетесь источника «я», вы в блаженстве, вы в абсолютной реальности, вы - Бог. Это самый важный поиск, который у вас есть. Все остальное не так важно.
Вы можете подумать о чем-то, что является таким же важным? Тогда зачем вы так беспокоитесь о других? Зачем вы отвлекаетесь на разные проблемы? Выполняйте свой долг, исследуйте, найдите источник «я». Неважно, сколько времени на это потребуется, подумайте о том, сколько инкарнаций вам пришлось пройти с тем, чтобы сегодня быть на этом занятии. Сделайте себя счастливыми. Забудьте о своих проблемах. Они не существуют. Существует только Бог как вы. Но вы должны обнаружить это для себя. Сделайте это!
|
|
|
