 |
Несовершенство человеческого занния
|
|
|
|
С какой целью Кришна дал человечеству ведические произведения и почему следует принимать Веды такими, как они есть?
Путь обретения знаний посредством собственных усилий имеет четыре недостатка, присущих человеческой природе:
1. БХРАМА: склонность совершать ошибки («человеку свойственно ошибаться»). Это происходит, когда мы недостаточно внимательны.
2. ПРАМАДА: подверженность иллюзиям. Человеческие чувства весьма несовершенны. Нередко мы рассматриваем события так, как того хочется нам, но в действительности все обстоит совсем по-другому.
3. ВИПРАЛИПСА: склонность обманывать себя и других. Иными словами, человек частенько говорит не то, что есть на самом деле.
4. КАРАНАПАТАВА: несовершенство материальных чувств и ума.
К сожалению, мы не можем полагаться на свои чувства, как на абсолютный авторитет. Возможности чувств весьма ограниченны, особенно в духовной сфере, ибо они способны адекватно воспринимать только материальные объекты. Мы не можем подняться на духовный уровень, полагаясь только на себя. Поэтому Кришна дал нам Веды, свободные от материальных несовершенств и заблуждений. Итак, назначение Вед – устранить невежество и явить человечеству трансцендентное знание.
УЧЕНИЕ ВЕД
Основную идею ведической философии можно сформулировать в следующих тезисах:
1. Существует единый Всевышний Господь.
2. Он всемогущ и управляет всеми энергиями, как материальными, так и духовными.
3. Господь есть раса-мурти, источник всех рас (вкусов). Он вечно пребывает в Своей божественной обители и дарует блаженство всем живым существам.
4. Дживы (живые существа) – вечные, неотъемлемые частички Господа. Их количество огромно, они ничтожно малы, но обладают сознанием.
|
|
|
5. Некоторые дживы обитают во временных материальных вселенных, привлеченные иллюзорными наслаждениями.
6. Остальные дживы являются свободными; они поклоняются Кришне и живут вместе с Ним в духовном мире, наслаждаясь премой, чистой любовью к Богу.
7. Кришна един со Своими энергиями – материальной энергией, джива -энергией и энергиями духовного мира. Он един со Своей трансцендентной формой, Именем, качаствами, лилами, но вместе с тем он отрешен от всего (ачинтья-бхедабхеда-таттва). В этом проявляется безграничное могущество Кришны.
8. Живое существо, понимающее принцип ачинтья-бхедабхеда-таттва, считает себя вечным слугой Кришны. Живое существо является лишь лучом изначального солнца – Верховного Господа, который един с ним качественно, но отличается количественно. В Ведах описывается процесс преданного служения (садхана-бхакти), подразделяющийся на вайдхи-бхакти, преданное служение, осуществляемое в соответствии с правилами и ограничениями, и рагануга-бхакти, спонтанное преданное служение. Ниже приводится таблица, в которой перечисляются 9 форм преданного служения, а также указываются имена преданных, в совершенстве освоивших эти формы деятельности:
 |
1. СЛУШАНИЕ (Шраванам) Махараджа Парикшит
2. ПРОСЛАВЛЕНИЕ (Киртанам) Шукадева Госвами
3. ПАМЯТОВАНИЕ (Смаранам) Прахлада Махараджа
4. СЛУЖЕНИЕ ЛОТОСОПОДОБНЫМ СТОПАМ ГОСПОДА (Падасеванам) Лакшми Деви
5. ПОКЛОНЕНИЕ БОЖЕСТВУ (Арчанам) Махараджа Притху
|
6. ВОЗНЕСЕНИЕ МОЛИТВ (Ванданам) Акрура
7. СЛУЖЕНИЕ ГОСПОДУ (Дасьям) Хануман
8. ДРУЖБА С ГОСПОДОМ (Сакхьям) Арджуна
9. ПОЛНОЕ ПРЕДАНИЕ СЕБЯ ГОСПОДУ (Атма-ниведанам) Махараджа Бали
Совершенным примером того, как следует служить Господу, является деятельность Махараджи Амбариши.
Первые семь из девяти вышеперечисленных видов деятельности относятся к вайдхи-бхакти и утверждают самбанха-гьяну. Последние два – сакхьям и атма-ниведанам – практикуются на стадии рагануга-бхакти и утверждают абхидею и прайоджану. Самый важный вид преданного служения – воспевание Святых Имен Господа.
|
|
|
9. Высшая цель дживы и ее изначальное положение – это према-бхакти, чистая любовь к Богу. Занимаясь преданным служением, живое существо обретает милость Шри Кришны и достигает уровня кришна-премы. Чистое преданное служение характеризуется наличием у преданного сильного желания служить Кришне с любовью. Возвышенный преданный лелеет свою любовь к Господу и преданность Ему, не удовлетворяясь ничем иным. Чистое преданное служение лишено стремления к материальным благам или познаниям. Веды рекомендуют взращивать преданное служение, обратившись к милости Святого Имени.
Эти девять пунктов обоснованы Ведами, которые считаются источником истинного знания.
|
|
|
