El evangelio cita a Jesús (paz y bendición sean con él) prometiendo a los suyos que, si siguen la Ley, habrán de ser salvos

El evangelio cita a Jesú s (paz y bendició n sean con é l) prometiendo a los suyos que, si siguen la Ley, habrá n de ser salvos

El santo evangelio dice así: «Maestro, ¿ haciendo que cosa heredare la vida eterna? El le dijo, “¿ Que está escrito en la Ley?, ¿ Como lees? ”. Aquel, respondiendo, dijo: “Amará s al Señ or tu Dios con todo tu corazó n, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu pró jimo como a ti mismo”. Y le dijo (Jesú s): “Bien haz respondido; HAZ ESTO Y VIVIRÁ S”»- Lucas 10: 25-28.
En otras palabras, Jesú s promete a los suyos que, si siguen el espí ritu de lo ordenado por Dios a Moisé s (los Diez mandamientos), recibirá n vida eterna. Y con palabras tan contundentes como las anteriores, ¿ como es posible que el Cristiano no logre entender que no hay salvació n para quien, aferrá ndose a la idea de “salvació n por fe”, rehú sa seguir lo ordenado por Dios a Moisé s?
Acaso no saben nuestros amados hermanos Cristianos que el mismo Nuevo Testamento afirma que las puertas de la Ciudad Celestial solo llevan los nombres de las 12 tribus de Israel? Como esta escrito:
“Tení a (la Nueva Jerusalé n) un muro grande y alto con DOCE PUERTAS; Y EN LAS PUERTAS, DOCE Á NGELES, Y NOMBRES INSCRITOS, QUE SON LOS DE LAS DOCE TRIBUS DE LOS HIJOS DE ISRAEL”- Apocalipsis 21: 12. ¡ Lo anterior significa que nadie que no sea un creyente Hebreo (ya sea por nacimiento, o por conversió n) podrá entrar por las puertas de la Jerusalé n Celestial!

Why do good people suffer?

God’s Law (also known as “Torah”) promises salvation for the meek and humble (“BUT THE MEEK SHALL INHERIT THE EARTH; and shall delight themselves in the abundance of peace”- Psalm 37: 11). Unfortunately, only extreme suffering can successfully turn a man into a really humble person, thereby restoring his lost humanity [originally given to him by his Creator].
In fact, the more pleased God is with a man, the more He crushes him with suffering, for Scripture says, “THE LORD WAS GREATLY PLEASED WITH [HIM, HENCE] HE CRUSHED HIM BY DISEASE (Isaiah 53: 10). Now, you might think that this is so, even if the man did not accept his suffering with love. Therefore the verse goes on to say, “To see if he regarded himself as an offering for guilt” (ibid).
Thus, chastisements are good for the believer, and that’s why Scripture teaches that three great treasures (Torah, the Land of Canaan, and Life in the World to come) were bestowed upon Israel as a result of chastisements and suffering. And what is the proof for the Torah? The verse that goes on to say: “BLESSED IS THE MAN WHOM THOU CHASTENEST, O Lord, AND [THEREBY] TEACHEST HIM THY TORAH”- Psalm 94: 12.
And the proof for the land of Canaan? The verse that says: “As a man chasteneth his son, so THE LORD THY GOD CHASTENETH THEE... ”- Deut. 8: 5. And what comes immediately next? “For THE LORD THY GOD BRINGETH THEE INTO A GOOD LAND [THE LAND OF CANAAN]... ”- Deut. 8: 7.
And the proof for Life everlasting? The verse that goes on to say: “For the commandment is a lamp, and the Law is light; and REPROOFS OF INSTRUCTION ARE THE WAY OF LIFE [EVERLASTING]”- Proverbs 6: 23.

La disonancia cognitiva que encarna la doctrina Nazarena acerca de “la salvació n por fe"

La noble teologí a Nazarena postula que, las naciones gentiles del Mundo [aquellas que han abrazado la fe en el Nazareno], son la nueva nació n de Israel. En adició n, postula que es pecaminoso que la antigua Nació n Israelita trate de agradar a Dios haciendo las obras de justicia, misericordia, y humildad que prescribe la Ley; pues Dios no se agrada de nuestro carnal deseo de intentar hacer nada de lo cual podamos alabarnos. Es que, segú n la teologí a Nazarena, lo que el Creador desea de nosotros, no es que tratemos de alcanzar el favor Divino haciendo lo bueno [pues entonces por demá s habrí a muerto Yeshua], sino que lo recibamos como un regalo gratuito e inmerecido.
Como dicen los escritos Cristianos: «SIENDO JUSTIFICADOS GRATUITAMENTE POR SU GRACIA, mediante la redenció n que es en Cristo Jesú s»- Romanos 3: 24; «Porque por gracia SOIS SALVOS POR MEDIO DE LA FE; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; NO POR OBRAS, PARA QUE NADIE SE GLORÍ E»- Efesios 2: 8-9; «SABIENDO QUE EL HOMBRE NO ES JUSTIFICADO POR LAS OBRAS DE LA LEY, SINO POR LA FE DE JESUCRISTO, nosotros tambié n hemos creí do en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, POR CUANTO POR LAS OBRAS DE LA LEY NADIE SERÁ JUSTIFICADO»- Gá latas 2: 16.
Y el anterior reclamo podrí a parecer perfectamente ló gico, si no fuese por el hecho de que contiene tanta vanidad, y esta tan alejado de lo revelado por Dios a Israel, que el creyente Hebreo no puede sino cuestionar la salud mental de sus autores.
Es que la Ley muestra de forma inequí voca que, lo que Dios pide y espera de Israel, es que haga precisamente las obras de Justicia, misericordia y humildad que encarnan la Ley Divina; como esta escrito- «Casa de David, así dijo י ה ו ה: HACED DE MAÑ ANA JUICIO, Y LIBRAD AL OPRIMIDO DE MANO DEL OPRESOR, PARA QUE MI IRA NO SALGA COMO FUEGO, Y SE ENCIENDA Y NO HAYA QUIEN LO APAGUE, por la maldad de vuestras obras »- Jeremí as 21: 12; «Oh hombre, É l te ha declarado lo que es bueno, ¿ Y QUÉ PIDE י ה ו ה DE TI? ¡ SOLAMENTE HACER JUSTICIA, Y AMAR MISERICORDIA, y humillarte ante tu Dios! »- Miqueas 6: 8;
«Abre tu boca, JUZGA CON JUSTICIA, Y DEFIENDE LA CAUSA DEL POBRE Y DEL MENESTEROSO»- Proverbios 31: 9; ¿ No comió y bebió tu padre, e HIZO JUICIO Y JUSTICIA, Y ENTONCES LE FUE BIEN?; EL JUZGÓ LA CAUSA DEL AFLIGIDO Y DEL MENESTEROSO, y entonces estuvo bien. ¿ NO ES ESTO CONOCERME A MÍ? DICE י ה ו ה »- Jeremí as 22: 15-16; «¿ NO ES QUE PARTAS TU PAN CON EL HAMBRIENTO, Y A LOS POBRES ERRANTES ALBERGUES EN CASA; QUE CUANDO VEAS AL DESNUDO, LO CUBRAS, Y NO TE ESCONDAS DE TU HERMANO? ENTONCES NACERÁ TU LUZ COMO EL ALBA, Y TU SALVACIÓ N SE DEJARÁ VER PRONTO; E IRÁ TU JUSTICIA DELANTE DE TI, Y LA GLORIA DE י ה ו ה SERÁ TU RETAGUARDIA. Entonces invocará s, y te oirá י ה ו ה; clamará s, y dirá É l: Heme aquí. Si quitares de en medio de ti el yugo, el dedo amenazador, y el hablar vanidad; y SI DIERES TU PAN AL HAMBRIENTO, Y SACIARES AL ALMA AFLIGIDA, EN LAS TINIEBLAS NACERÁ TU LUZ, Y TU OSCURIDAD SERÁ COMO EL MEDIODÍ A»- Isaí as 58: 7-10; «APRENDED A HACER EL BIEN; BUSCAD EL JUICIO, RESTITUID AL AGRAVIADO, HACED JUSTICIA AL HUÉ RFANO, AMPARAD A LA VIUDA. VENID LUEGO, DICE י ה ו ה, Y ESTEMOS A CUENTA: SI VUESTROS PECADOS FUEREN COMO LA GRANA, COMO LA NIEVE SERÁ N EMBLANQUECIDOS; SI FUEREN ROJOS COMO EL CARMESÍ, VENDRÁ N A SER COMO BLANCA LANA»- Isaí as 1: 17-18.
De hecho, Dios no solo desea que el verdadero Israel haga las obras de Justicia y misericordia que prescribe la Ley; sino que hasta les permite alabarse [es decir, “gloriarse”] a ellos mismos por ello. ¿ Por que? Pues porque, apegarse a los actos de justicia y misericordia de la Ley, requiere una sabidurí a que las naciones gentiles admiran y alaban. Como esta escrito:
«Así dijo י ה ו ה: No se alabe el sabio en su sabidurí a, ni en su valentí a se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. MAS ALÁ BESE EN ESTO EL QUE SE HUBIERE DE ALABAR: EN ENTENDERME, Y CONOCERME, QUE YO SOY י ה ו ה; QUE HAGO MISERICORDIA, JUICIO Y JUSTICIA EN LA TIERRA; PORQUE ESTAS COSAS QUIERO, DICE י ה ו ה »- Jeremí as 9: 23-25; «Mirad, YO OS HE ENSEÑ ADO ESTATUTOS Y DECRETOS, como י ה ו ה mi Dios me mandó, PARA QUE HAGÁ IS ASÍ EN MEDIO DE LA TIERRA en la cual entrá is para tomar posesió n de ella. GUARDADLOS, PUES, Y PONEDLOS POR OBRA; PORQUE ESTA ES VUESTRA SABIDURÍ A Y VUESTRA INTELIGENCIA ANTE LOS OJOS DE LOS PUEBLOS [GENTILES], LOS CUALES OIRÁ N TODOS ESTOS ESTATUTOS, Y DIRÁ N: CIERTAMENTE PUEBLO SABIO Y ENTENDIDO, NACIÓ N GRANDE ES ESTA»- Deuteronomio 4: 5-6