Сознание или бытие? Различие в способностях или различие в объективных условиях?

Итак, мы видим во всей предшествующей истории следующую закономерность: не сознание, не особый менталитет, не различный биологически заданный уровень способностей у разных народов предопределили различие их исторических судеб, а их материальное бытие, то есть их труд, производство, способ производства, который, чем дальше мы уходим в глубь истории, тем больше испытывал на себе зависимость и влияние тех природных условий (географических, геологических, климатических, биологических...), которые люди застают в начале своей деятельности.

И наоборот. Чем дальше человечество уходит от общего исходного пункта своего развития (охоты и собирательства), тем больше его развитие начинает зависеть не от чисто природных условий, а от тех исторических видоизменений, которым эти условия подвергаются в ходе самой истории.

Из собирательства и охоты возникают земледелие и скотоводство, причем, прежде всего там, где для этого имелись наиболее благоприятные факторы и уж затем в менее благоприятных условиях. Если бы все дело заключалось в различии интеллектуальных способностей у разных народов, а не в различии тех объективных обстоятельств, которые они застают и в которых вынуждена протекать их трудовая, производственная деятельность, то мы могли бы иметь многочисленные примеры такого исторического развития. Но таких примеров нет.

Не в Австралии люди впервые перешли от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству, а именно в районе Плодородного полумесяца. Не в условиях крайнего Севера расцвела культура Древней Греции и Древнего Рима, а именно в благодатных климатических и географических условиях Средиземноморья. Не в джунглях Африки, юго-восточной Азии и Новой Гвинеи началась промышленная революция, а в Европе и на Британских островах. Не те, кто одомашнил кукурузу и ламу открыли и покорили Европу, а те, кто одомашнил пшеницу, ячмень, лошадь, козу, овцу, свинью и корову открыли и колонизировали обе Америки, Австралию и Новую Зеландию.

Что касается сознания и идеологии, то в развитии человечества наблюдается следующая закономерность: те, кто перешел от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству начинают рассматривать тех, кто еще не совершил этот переход, людьми низшего сорта, достойных унижения и порабощения, а себя людьми избранными то ли богом, то ли судьбой господствовать над ними.

В свою очередь те, кто перешел от земледелия и скотоводства к ремеслу, торговле и промышленности, от сельского уклада к городской жизни также считают тех, кто не совершил этот переход людьми низшего сорта.

На вершине этой иерархии во все времена мы находим разного рода начальство, государственных чиновников, идеологов и священнослужителей, сферой деятельности которых является уже не обработка вещей людьми, а «обработка» людей людьми. Это те, кто «выбился в люди». Естественно, что те, кто не «выбился в люди» в соответствии с этой логикой людьми в полном смысле считаться не могут, а значит ими можно без всяких угрызений совести помыкать, подвергать угнетению и эксплуатации. Этот социальный, классовый шовинизм и расизм лежит в основе того бытового и политического шовинизма и расизма, который всем нам хорошо знаком. Мы, например, не считаем узкоглазых японцев по отношению к себе людьми низшего сорта, зато по отношению к жителям Средней Азии нередко ведем себя или чувствуем как представители «высшей» расы.

Но ирония истории неподражаема. Она пестрит примерами того как считавшиеся ранее неполноценными народы выходили на самые передовые рубежи развития цивилизации и культуры.

Известно, что древние греки и римляне отличались такой чертой характера как высокомерие и относились к другим народам как варварам, в том числе к готам, галлам, франкам, вандалам... — предкам современных немцев, французов, бельгийцев, голландцев, британцев, американцев...

Сегодня же скорее немцы, французы, бельгийцы, голландцы и британцы находятся в авангарде европейской цивилизации, а потомки древних греков и римлян в ее арьергарде, нуждаются в покровительстве, в помощи и опеке передовых европейских стран.

Что-нибудь изменилось в биологической конституции греков, итальянцев, немцев, французов, англичан... за это время?

— Ничегошеньки!

— А что же тогда изменилось?

— А то, что центр мировых отношений, ремесла, торговли, культуры со времен античности к Новому времени переместился из бассейна Средиземноморья в Атлантику на более широкое поле деятельности. Ирония истории заключается в том, что именно развитие ремесла, торговли и обмена в бассейне Средиземноморья толкало к выходу за его пределы и, в конце концов, после эпохи великих географических открытий, привело средиземноморский регион и всю южную Европу к относительному упадку, а Северную Европу к невиданному дотоле расцвету.

Или возьмем другой пример. Японцы долгое время относились к иностранцам, в том числе и к своим соседям корейцам и китайцам, как к варварам, вели себя в отношении к ним чисто как колонизаторы. Как во время второй мировой войны, так и до того, для японца убить корейца, филиппинца или китайца, в том числе женщину, ребенка, старика было также просто, как убить собаку. Отношение начало меняться только после поражения Японии во второй мировой войне во второй половине XX в., в особенности, когда в Южной Корее, а затем и в Китае начался процесс модернизации и стремительный экономический подъем. Сегодня уже большинство японцев не считает корейцев и китайцев людьми второго сорта, что выражается, кроме прочего, в резком увеличении количества совместных браков в последней четверти ХХ — начале XXI вв., тогда как до второй мировой войны это были исключительно единичные случаи.

— Изменились ли за это время в биоантропологическом отношении японцы, корейцы и китайцы?

— Нисколечко!

— А что же тогда изменилось?

— А то, что за это время Южная Корея и Китай вошли в число передовых промышленных гигантов.

Кто бы мог поверить еще в середине ХХ в., что потомок бывших негров, завезенных в Америку в качестве рабов, сможет когда-либо стать президентом США. А сегодня Барак Обама заканчивает уже второй срок на этом посту, доказав тем самым, что афроамериканец вполне пристойно может справиться с руководством самой мощной в экономическом и военном отношении капиталистической страны мира.

Можно нисколько не сомневаться, что историей будут посрамлены все те, кто и сегодня все еще продолжает делить народы, нации и расы на биологически полноценные и неполноценные, на высшие и низшие. Наступят времена, когда люди будут удивляться и поражаться тому, как такая дикость и варварство в отношении одних людей к другим в принципе могла быть возможна. Придет время, когда народы крайнего Севера и новогвинейские папуасы, австралийские аборигены и африканские масаи дадут миру великих ученых и мыслителей, инженеров и конструкторов, писателей и музыкантов. Но уже и сегодня эти люди достойны уважения и восхищения. Ведь сколько нужно знать, уметь и понимать, чтобы выжить в условиях, в которых современный европейский обыватель, располагая для этого аналогичными средствами, не мог бы просуществовать и нескольких суток.

Давно ли нас самих, украинцев, польская шляхта считала быдлом, то есть скотом? Давно ли гитлеровская Германия рассматривала славян как людей третьего сорта, подлежащих частично порабощению, а частично уничтожению?

(Кстати, этимологически слово славяне происходит от slave — раб, невольник, поскольку пленники из славянских племен в раннем средневековье нередко становились объектом византийской, германской и арабской работорговли).

Так нет же, сегодня уже украинские и российские города кишат нацистами и расистами, и по нашим улицам стало небезопасно ходить людям с другим цветом кожи и разрезом глаз!