 |
Чем Чем же Кришна превосходит все остальные воплощения??
|
|
|
|
Из этих 64 качеств, первые 50 могут присутствовать в дживах, живых существах, но развиты в незначительной степени.
Первые 50, плюс и следующие 5 качеств, частично присутствуют в Господе Шиве. Эти 55, плюс и следующие 5 качеств, проявленные в безграничном количестве, украшают характер Господа духовных планет Вайкунтх –— Шри Нараяны.,
Однако в Шри Кришне эти 60 качеств проявлены в чрезвычайном великолепии. Помимо этих 60, Шри Кришна обладает дополнительными четырьмя непревзойденными трансцендентными запредельными духовными качествами, которые приведены в конце списка Его качеств.:
Эти последние 4 качества можно найти только в Кришне. Поэтому Шри Кришна, превосходя всех, является изначальной Личностью Бога, источником всех воплощений. Он является — тотем геройем, которого ищет каждое живое существо в Творении., - Каждый ищет Кришну, однако не каждый понимает это. Попробуем в этом убедиться.
Действительно ли каждый в материальном мире ищет Кришну? Трудно увидеть это стремление в жизни человека, желающего иметь хороший дом, красивую супругужену, сильное тело и другие материальные блага. Действительно ли это так?
Стремление к Богу у живого существа, лишённого знания о духовном, проявляется в его желании быть вечным, иметь знание и пребывать в блаженстве:
· Каждый из нас пытается быть здоровым. Одни (из категории более разумных) начинают эту заботу заблаговременно, другие же проявляют этуначинают заботиться о здоровье только тогда, как толькокогда их состояние ухудшается. Создание различных Все оздоровительныхе заведений ия, попытки создать наиболее эффективные лекарства есть неи что иное, как проявление нашего стремления человека к вечности.
|
|
|
· Мы можем видеть, как любой каждый человек проявляет стремитсяление к тому или иному роду знания. Каждый из нас пытается узнать всё о чём-то или же что-то обо всём. Таким образом, стремление к знанию является одним из принципов в нашей жизни человека.
· Не трудно прийти к заключению, что человек совершает деятельность для того, чтобы получить наслаждение. И даже выше упомянутоеупомянутое здоровье, знание и любые формы их проявления являются, в конечном итоге, ничем иным, как попыткой обрести счастье (блаженство).
Таким образом, если мы рассмотрим стремления человека в его повседневной жизни, то обнаружим всёе те же изначальные «импульсы» к 
действию, в основе которых лежит стремление достичь вечности (сат), знания (чит) и блаженства (ананды). На этой основеИз этого мы можем понять: то, каким образом каждый в своей жизни ищет Кришну, источника всех этих трёх качеств. Поэтому тот, кто помогает нам приблизиться к Кришне, является нашим самым лучшим другом и доброжелателем.
В чём особенность Почему последнихе четырёхе качества Кришны, которые названы «сладостными» (мадхурья)? Что это означает?
ВЕДИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ (БАЗОВЫЙ КУРС)
Урок 12.
«БЕЗГРАНИЧНОЕ ВЕЛИЧИЕ И СЛАДОСТЬ КРИШНЫ»
В чём особенность последних четырёх качеств Кришны, которые названы «сладостными» (мадхурья)? Что это означает? Почему последние четыре качества Кришны названы «сладостными» (мадхурья)? Что это означает?
Верховная Божественная Личность Бога, Бхагаван, может проявлять Себя в двух настроениях:
· айшварья -— Безграничное величие
· мадхурья —- Безграничная сладость
Кришна безгранично велик. Нет никого равного Ему или более великого, чем Он. Но, в тоже время, Он исполнен безграничной сладости. Эти два настроения непостижимым образом одновременно присутствуют в Кришне, составляя Его все привлекающую красоту. И именно благодаря последним четырем качествам Кришны, мадхурья, сладость Кришны проявляется в безграничной степени:
|
|
|
65.64. Рупа-мадхурья - — Он обладает необыкновенной красотой, с которой не может сравниться ничто во всем Творении.
66.65. Вену-мадхурья -— Своей игрой на флейте Он способен привлекать все живые существа. во всех вселенных.
67.66. Према-мадхурья -— Он всегда окружен преданными, питающими необыкновенную спонтанную необусловленную любовь к Нему.
68.67. Лила-мадхурья -— Он являет разнообразные чудесные игры (особенно в детскиетве).
Как мы уже упоминали в предыдущем уроке, эти четыре особые качества есть только у Изначальной Личности Бога –— Шри Кришны, который вечно пребывает в Своей Своей высшей трансцендентной обители, — Вриндаване. Там Он поглощён разнообразными сладостными играми со Своими ближайшими спутниками. Для исполнения же другихразличных ролей, связанных с творением материального мира и т.п., Он выделяет из Себя различные экспансии, но Сам Он никогда не покидает Вриндавана. Там Он всегда занят Своими сладостными играми со Своими ближайшими спутниками гопи и другими обитателями Враджа[KMd6]..
Какие еще есть планеты вКак устроен духовныйом мире, и в каких формах Господь проявляет Себя там?
Духовный мир состоит из множества духовных планет, где Господь присутствует в Своих различных формах, проявляющих разное настроение. Так возникает огромное разнообразие духовного мира и духовных взаимоотношений. И хотя все планеты духовного мира находятся на одном, духовном уровне, тем не менее, между ними есть также и различие. Это различие определяется тем, каким образом на них проявляются эти два вышеупомянутых настроения Господа, -— айшварья и мадхурья. По мере того, как увеличивается растет мадхурья, - айшварья уменьшаетсяубывает. И чем больше проявляется сладость Господа, мадхурья, тем выше считается обитель Бога, ибо именно сладостные теплые отношения приносят наибольшее счастье, — как Кришне, так и Его преданным.
Ниже мы приводим перечень основных обителей Господа, которые расположены в порядке убывания аспекта мадхурьив них:
· Вриндавана –— высшая обитель Кришны
|
|
|
· Матхура —– обитель Васудевы
· Дварака —– обитель Васудевы
· Айодхья —– обитель Господа Рамы
· Вайкунтха —– обитель Господа Нараяны
Итак, по мере того, как проявляется сладость Господа(мадхурья), ослабевает Его аспект величия (айшварья). Это не означает, однако, что Господь утрачивает свое величие. Нет, просто сладостныйсладостный аспект аспект Кришны скрывает Его величие, ибо является более привлекательным. Однако необходимо помнить, что, не поняв осознав величия Кришны, невозможно понять постичь Его сладостьные игры. Чтобы правильно понять трансцендентную запредельную природу Господа, Шрила Прабхупада рекомендует нам сначала изучить «Бхагавад-гиту как она есть», затем последовательно изучить «Шримад-Бхагаватам», начиная с Первой Песни, аи, затем «Шри Чайтанья- Чаритамриту».
Настроение величия Господа царит на духовных планетах Вайкунтхах, где преданные поклоняются Ему как Верховному Господину. При этом они испытывают такие чувства, как благоговейный восторг, изумление и трепет перед Его великолепием. На этих планетах аспект мадхурьи Господа практически не проявляется.
В Айодхье, Двараке и Матхуре аспект сладости Господа появляется и постепенно возрастает.
И только во Вриндаване, высшей обители КришныБога, аспект мадхурьи проявлен настолько безгранично, что заставляет преданных забыть о Его величии КришныКришны,, и позволяет им проявить спонтанную искреннюю, свободнуюспонтанную любовь к Нему. Именно во Вриндаване Кришна находится в своей изначальной трансцендентной форме, украшенный всеми 64 качествами Верховной Божественной Личности, Бога. Во всех остальных обителях Господь проявляется в различных формах, наделенных не более чем 60 качествами Верховной Личности Бога.
Почему отношения Господа с Его спутниками во Вриндаване доставляют и Ему, и им большее счастье, чем на всех других планетах духовного мира?
Отношение к Богу как «безгранично великому» ограничивает взаимоотношения, ибо величие создает большую дистанцию между Ним и преданным. Однако во Вриндаване, где взаимоотношения строятся на основе спонтанной искренней, спонтаннойнепринуждаемой любви, между Господом и Его преданными возникают удивительно близкие, теплые отношения между Господом и Его преданными, не ограниченные чувством благоговения и почтения. Такие отношения проявляются в виде бесчисленных, исполненных сладости игр, являющихся источником безграничного счастья как для Самого Кришны, так и для Его преданных.
|
|
|
|
|
|
