 |
Хронология. Чувства/История чувств. Эвристика. Эгоистория
|
|
|
|
Хронология
Слово «хронология» обозначает одновременно и временную последовательность событий, и работу по определению их дат, и упорядочивание событий на временной шкале. Хронология есть первое, над чем следует работать историку; она задает рамки аналитической работы в целом. Методы датировки широко варьируются в зависимости от эпохи и области исследований (сопоставление документов, анализ почерка и т. д. ). Для датировки могут использоваться естественнонаучные методы, такие как радиоуглеродный анализ, дендрохронология и термолюминесценция. Из-за того, что техники датировки в настоящее время лучше разработаны, хронология сама по себе утратила экспликативное значение в исторических исследованиях по сравнению с тем местом, какое она занимала в тру-
дах историков методической («позитивистской») школы. Хронологические ориентиры и концепции менялись в зависимости от эпохи и цивилизации. В то же время христианство создало универсальную хронологическую рамку, исходной точкой которой является рождение Христа.
♦ Датировка, Дендрохронология, Периодизация
Ц
Цикл
Циклическая концепция времени, согласно которой периоды регулярно повторяются, как правило, от зарождения до упадка, была распространена в Античности, а также в древнем Китае и Японии. Ее разделяли, каждый по-своему, Платон и Аристотель. Наступление христианской эры с ее целенаправленным временем отчасти повлекло за собой отказ от подобных схем. В более позднее время в работах разных историков, например у Освальда Шпенглера и Арнольда Тойнби, вновь появилась (как правило, без достаточно убедительного обоснования) циклическая концепция истории со свойственным ей чередованием культур и цивилизаций, согласно прежней схеме.
|
|
|
Что же касается научного анализа, то в экономике утвердилось представление о циклическом чередовании фаз подъема и рецессии, продолжительность которых у разных авторов и в зависимости от поставленных ими задач может быть более или менее длительной (среди основных циклов, названных по имени их исследователей, известны циклы Кондратьева, Жюглара и Кичина). Выявление и изучение циклов экономистами, в частности Франсуа Симианом, стимулировало работы в области экономической истории, развивавшиеся в русле
школы «Анналов» и опиравшиеся, главным образом, на исследование движения цен, примером чему могут служить труды Эрнеста Лабрусса и Фернана Брод ел я.
♦ Всемирная история/Всеобщая история/Мировая история. Конъюнктура, Смысл истории
ч
Чувства/История чувств
История чувств, к изучению которой призывал Люсьен Февр и которую сумел написать пошедший по его стопам Ален Корбен, «улавливает существование и эволюцию иерархии ощущений, систем восприятия, вкусов и эмоций» (А. Корбен). Она строится вокруг понятия «культуры чувственности», предполагающего, что ощущения, эмоции и чувства историчны, и имеет целью выявить, какие чувства могли, а какие не могли испытывать люди определенного общества и определенной культуры.
♦ Историчность, Менталъностъ/История мен-тальностей, Представления/История представлений, Процесс цивилизации, Психоистория
э
Эвристика
Этим термином из области методологии науки принято называть совокупность интеллектуальных приемов и средств, способствующих научным открытиям и изобретениям. В широком смысле он может обозначать общую теорию производства научного знания. Карл Поппер в своей книге «Логика научного открытия» писал, что теория может считаться научной лишь при условии, что она является «фальсифицируемой», т. е. что ее постулаты могут быть опровергнуты путем наблюдения. Иными словами, научным является то утверждение, которое допускает свое опровержение опытным путем. Философ и историк науки Томас Кюн, со своей стороны, показал в работе «Структура научных революций», что наука в своем развитии переживает кризисы, представляющие собой «смены парадигм» и являющиеся преимущественно психолого-логическими по своей природе; они приводят к кардинальному изменению постановки вопросов и исследовательских приемов, прежде считавшихся эвристическими. Что же касается историков, то у них это слово употребляется в менее строгом смысле и обозначает любые исследовательские методы и практики, способные привести к каким-либо результатам и дать новые знания.
|
|
|
♦ Парадигма научная
Эгоистория
Инициатором появления «Очерков эгоисто-рии» (Essais d'ego-histoire. P., 1987) был Пьер Нора, собравший самых выдающихся историков (Морис Агюлон, Жорж Дюби, Мишель Перро и др. ) и предложивший им рассказать о себе, т. е. выступить в качестве историков самих себя. Каждый из историков относится к себе как к объекту исследования, пытаясь выяснить, какое влияние оказал его жизненный путь на свойственную ему манеру писать историю, и установить «связь между той историей, которую мы создавали, и историей, которая создала нас» (П. Нора). Это издание стало в русле общего развития историографии одним из свидетельств перехода исторического сознания на новую стадию: вступления истории и ремесла историка в возраст рефлексии. В настоящее время этот жанр, хотя его и не называют больше эгоисторией, переживает период настоящего расцвета, и многие крупные историки размышляют о своем жизненном пути или в повествовательной форме (Рауль Жирарде, Пьер Губер), или в интервью, издаваемых отдельными книгами (Жак Ле Гофф, Ален Корбен).
|
|
|
