 |
Житие преподобныя матере нашея Марии Египетския. Статия вторая.
|
|
|
|
Песнь 3.
Ирмос: На недви́ жимом, Христе́, ка́ мени за́ поведий Твои́ х, / утверди́ мое́ помышле́ ние.
Огнь от Го́ спода иногда́ / Госпо́ дь одожди́ в, / зе́ млю Содо́ мскую / пре́ жде попали́.
На горе́ спаса́ йся, душе́, / я́ коже Лот о́ ный, / и в Сиго́ р угонза́ й.
Бе́ гай запале́ ния, о душе́, / бе́ гай Содо́ мскаго горе́ ния, / бе́ гай тле́ ния Боже́ ственнаго пла́ мене.
Испове́ даюся Тебе́, Спа́ се, / согреши́ х, согреши́ х Ти, / но осла́ би, оста́ ви ми, / я́ ко благоутро́ бен.
Согреши́ х Тебе́ еди́ н аз, / согреши́ х па́ че всех, Христе́ Спа́ се, / да не пре́ зриши мене́.
Ты еси́ Па́ стырь до́ брый, / взыщи́ мене́ а́ гнца, / и заблу́ ждшаго да не пре́ зриши мене́.
Ты еси́ сла́ дкий, Иису́ се, / Ты еси́ Созда́ телю мой, / в Тебе́, Спа́ се, оправда́ юся.
Запев: Пресвята́ я Тро́ ице, Бо́ же наш, сла́ ва Тебе́.
Троичен: О Тро́ ице Еди́ нице Бо́ же! / Спаси́ нас от пре́ лести, / и искуше́ ний и обстоя́ ний.
Запев: Пресвята́ я Богоро́ дице, спаси́ нас.
Богородичен: Ра́ дуйся, Богоприя́ тная утро́ бо, / ра́ дуйся, престо́ ле Госпо́ день, / ра́ дуйся, Ма́ ти Жи́ зни на́ шея.
Ирмос: Утверди́, Го́ споди, на ка́ мени за́ поведей Твои́ х / подви́ гшееся се́ рдце мое́, / я́ ко Еди́ н свят еси́ и Госпо́ дь.
Исто́ чник живота́ стяжа́ х Тебе́, / сме́ рти низложи́ теля, / и вопию́ Ти от се́ рдца моего́ пре́ жде конца́: / согреши́ х, очи́ сти и спаси́ мя.
При Но́ и, Спа́ се, / блу́ дствовавшия подража́ х, / о́ нех насле́ дствовав осужде́ ние, / в пото́ пе погруже́ ния.
|
|
|
Согреши́ х, Го́ споди, / согреши́ х Тебе́, очи́ сти мя, / несть бо и́ же кто согреши́ в челове́ цех, / его́ же не превзыдо́ х прегреше́ ньми.
Ха́ ма о́ наго душе́, / отцеуби́ йца подража́ вши, / сра́ ма не покры́ ла еси́ и́ скренняго, / вспять зря возврати́ вшися.
Благослове́ ния Си́ мова не насле́ довала еси́, душе́ окая́ нная, / ни простра́ нное одержа́ ние, / я́ коже Иа́ фет име́ ла еси́ на земли́ оставле́ ния.
От земли́ Харра́ н, / изы́ ди от греха́, душе́ моя́, / гряди́ в зе́ млю точа́ щую присноживо́ тное нетле́ ние, / е́ же Авраа́ м насле́ дствова.
Авраа́ ма слы́ шала еси́, душе́ моя́, / дре́ вле оста́ вльша зе́ млю оте́ чества, / и бы́ вша прише́ льца, / сего́ произволе́ нию подража́ й.
У ду́ ба Мамври́ йскаго / учреди́ в патриа́ рх а́ нгелы, / насле́ дствова по ста́ рости / обетова́ ния лови́ тву.
Исаа́ ка, окая́ нная душе́ моя́, / разуме́ вши но́ вую же́ ртву, / та́ йно всесожже́ нную Го́ сподеви, / подража́ й его́ произволе́ нию.
Исма́ ила слы́ шала еси́, трезви́ ся, душе́ моя́, / изгна́ на я́ ко рабы́ нино отрожде́ ние, / виждь, да не ка́ ко подо́ бно что / постра́ ждеши ласкосе́ рдствующи.
Ага́ ре дре́ вле, душе́, еги́ птяныне уподо́ билася еси́, / порабо́ тившися произволе́ нием и ро́ ждши / но́ ваго Исма́ ила, презо́ рство.
Иа́ ковлю ле́ ствицу / разуме́ ла еси́, душе́ моя́, / явля́ емую от земли́ к небесе́ м, / почто́ не име́ ла еси́ / восхо́ да тве́ рда, благоче́ стия?
Свяще́ нника Бо́ жия и царя́ уедине́ на, / Христо́ во подо́ бие, / в ми́ ре жития́, в челове́ цех подража́ й.
|
|
|
Не бу́ ди столп сла́ ный, душе́, / возврати́ вшися вспять: / о́ браз да устраши́ т тя Содо́ мский, / горе́ в Сиго́ р спаса́ йся.
Запале́ ния, я́ коже Лот, / бе́ гай, душе́ моя́, греха́, / бе́ гай Содо́ мы и Гомо́ рры, / бе́ гай пла́ мене вся́ каго безслове́ снаго жела́ ния.
Поми́ луй, Го́ споди, поми́ луй мя, вопию́ Ти, / егда́ прии́ деши со а́ нгелы Твои́ ми, / возда́ ти всем по достоя́ нию дея́ ний.
Моле́ ния, Влады́ ко, / Тебе́ пою́ щих не отве́ ржи, / но уще́ дри, Человеколю́ бче, / и пода́ ждь ве́ рою прося́ щим оставле́ ние.
Запев: Преподо́ бная ма́ ти Мари́ е, моли́ Бо́ га о нас.
Марии: Содержи́ мь есмь бу́ рею и треволне́ нием согреше́ ний, / но сама́ мя, ма́ ти, ны́ не спаси́, / и к приста́ нищу Боже́ ственнаго покая́ ния возведи́.
Запев: Преподо́ бная ма́ ти Мари́ е, моли́ Бо́ га о нас.
Марии: Ра́ бское моле́ ние и ны́ не преподо́ бная / прине́ сши ко благоутро́ бней моли́ твами твои́ ми, Богоро́ дице, / отве́ рзи ми Боже́ ственныя вхо́ ды.
Запев: Преподо́ бне о́ тче Андре́ е, моли́ Бо́ га о нас.
Андрею: Твои́ ми моли́ твами да́ руй / и мне оставле́ ние долго́ в, / о Андре́ е, Кри́ тский председа́ телю! / покая́ ния бо ты таи́ нник преизря́ дный.
Слава, Троичен: Тро́ ице про́ стая, несозда́ нная, / безнача́ льное Естество́, / в Тро́ ице пева́ емая Ипоста́ сей, / спаси́ ны ве́ рою покланя́ ющияся / держа́ ве Твое́ й.
И ныне, Богородичен: От Отца́ безле́ тна Сы́ на, / в ле́ то Богороди́ тельнице / неискусому́ жно родила́ еси́, / стра́ нное чу́ до, / пребы́ вши Де́ ва доя́ щи.
Ирмос: Утверди́, Го́ споди, на ка́ мени за́ поведей Твои́ х / подви́ гшееся се́ рдце мое́, / я́ ко Еди́ н свят еси́ и Госпо́ дь.
Седален, господина Иосифа, глас 8:
Подобен: Воскре́ сл еси́ от гро́ ба:
Свети́ ла богозра́ чная, Спа́ совы апо́ столи, / просвети́ те нас во тьме жития́, / я́ ко да во дни ны́ не благообра́ зно хо́ дим, / све́ том воздержа́ ния нощны́ х страсте́ й отбега́ юще, / и све́ тлыя стра́ сти Христо́ вы у́ зрим, ра́ дующеся.
|
|
|
Слава, другий седален, глас 8
Подобен: Повеле́ нное та́ йно:
Апо́ стольская двоенадеся́ тице богоизбра́ нная, / мольбу́ Христу́ ны́ не принеси́, / по́ стное по́ прище всем прейти́, / соверша́ ющим во умиле́ нии моли́ твы, / творя́ щим усе́ рдно доброде́ тели, / я́ ко да си́ це предвари́ м ви́ дети / Христа́ Бо́ га сла́ вное Воскресе́ ние, / сла́ ву и хвалу́ принося́ ще.
И ныне, Богородичен. Подобен: Непостижи́ маго Бо́ га, Сы́ на и Сло́ во, / несказа́ нно па́ че ума́ из Тебе́ ро́ ждшееся, / моли́ Богоро́ дице со апо́ столы, / мир вселе́ нней чи́ стый пода́ ти, / и согреше́ ний да́ ти нам пре́ жде конца́ проще́ ние, / и Ца́ рствия Небе́ снаго кра́ йния ра́ ди бла́ гости, / сподо́ бити рабы́ Твоя́.
И чтем вторую статию жития преподобныя Марии.
Житие преподобныя матере нашея Марии Египетския. Статия вторая.
Ста́ рцу жела́ ющу уве́ дати житие́ Мари́ и, и неудержи́ мо слезя́ щу, нача́ она́ я́ же о себе́ повествова́ ти си́ це: Аз, о́ тче, рожде́ на есмь во Еги́ пте, бы́ вшей же ми двуна́ десяти лет, и еще́ живы́ м су́ щим роди́ телем мои́ м, отверго́ хся любве́ их, и идо́ х во Александри́ ю. И ка́ ко пе́ рвое де́ вство мое́ растли́ х, неудержи́ мое же и ненасы́ тное нача́ х твори́ ти любодея́ ние, стыжду́ ся же и помы́ слити, не то́ чию глаго́ лати намно́ зе, оба́ че ну́ жднейшее скоре́ е изглаго́ лю, да уве́ си неудержа́ ние пло́ ти моея́: седмьна́ десять лет и бо́ лее сотвори́ х в наро́ дном блудодея́ нии, не ра́ ди да́ ра или́ мзды ко́ ея, ниже́ бо от не́ киих даю́ щих ми хоте́ х прия́ ти, сие́ же умы́ слих, да мно́ жайших приобря́ щу притека́ ти ко мне ту́ не, и исполня́ ти плотско́ е жела́ ние мое́. Не мни же о мне, я́ ко бога́ та бех, и не взима́ х: в нищете́ бо живя́ х, и мно́ жицею гладна́ изгре́ бия прядо́ х, раждеже́ ние же име́ ях ненасы́ тное, всегда́ в ти́ не блу́ дной валя́ тися, то бо мнех бы́ ти и жизнь, е́ же всегда́ твори́ ти безче́ стие естества́. Та́ ко у́ бо живу́ щи, ви́ дех в не́ кое жа́ твенное вре́ мя наро́ д мног муже́ й Ливи́ ан и Еги́ птян иду́ щих на мо́ ре, вопроси́ х же тогда́ не́ коего прилучи́ вшагося мне: ка́ мо и́ дут му́ жи си́ и со тща́ ниемъ? Он же ми рече́: во Иерусали́ м, Воздви́ жения ра́ ди Честна́ го и Животворя́ щаго Креста́, е́ же не по мно́ зех днех пра́ здноватися бу́ дет. И реко́ х к нему́: по́ ймут ли у́ бо и мене́, а́ ще пойду́ с ни́ ми? Он же рече́: а́ ще и́ маши нае́ м и бра́ шно, никто́ же тебе́ возбрани́ т. Реко́ х же к нему́: вои́ стинну, бра́ те, ни на́ йма и́ мам, ни бра́ шна, пойду́ же и аз, и вни́ ду во еди́ н кора́ бль с ни́ ми, и пита́ ти мя и́ мут: те́ ло бо мое́ дам им за нае́ м. Сего́ же ра́ ди хоте́ х с ни́ ми идти́, (о́ тче, прости́ мя, ) я́ ко да и́ мам мно́ жайших рачи́ телей гото́ вых к стра́ сти мое́ й. Рех ти, о́ тче Зоси́ мо, не ну́ ди мене́ изрещи́ студ мой, ужаса́ юся бо, весть Госпо́ дь, я́ ко оскверня́ ю и са́ мый возду́ х словесы́ мои́ ми. Зоси́ ма же слеза́ ми омака́ я зе́ млю, отвеща́ к ней: глаго́ ли Го́ спода ра́ ди, о ма́ ти моя́! Глаго́ ли, и не преста́ ни от поле́ зныя ми по́ вести. Она́ же к пе́ рвым приложи́ сия́: той у́ бо ю́ ноша услы́ шавши скве́ рных мои́ х слове́ с безсту́ дие, сме́ хом содержи́ мь оти́ де. Аз же пове́ ргши пря́ слицу, ю́ же случи́ ся ми на вре́ мя носи́ ти, теко́ х к мо́ рю, иде́ же теку́ щих зрех и ви́ дех не́ кия при мо́ ри стоя́ щия, число́ м я́ ко де́ сять муже́ й или́ и мно́ жайших, ю́ ных телесы́, и́ же дово́ лни мне бы́ ти яви́ шася к по́ хоти мое́ й. Внидо́ ша же и ини́ и уже́ пре́ жде в кора́ бль, и по обы́ чаю моему́ безсту́ дно вскочи́ вши к ним, пойми́ те, реко́ х, и мене́, а́ може вы и́ дете, не и́ мам бо вам обрести́ ся неуго́ дна, но и ины́ я ре́ кши скве́ рныя глаго́ лы, подвиго́ х всех на смех. Они́ же безсту́ дие мое́ ви́ девше, пои́ мше мя введо́ ша в кора́ бль свой, и отту́ ду нача́ хом плы́ ти. А я́ же отсе́ ле бы́ ша, ка́ ко ти испове́ м, о челове́ че Бо́ жий! Кото́ рый язы́ к изрече́ т, или́ слух прии́ мет бы́ вшая зла́ я дела́ моя́ на пути́ и в корабли́? Ка́ ко и не хотя́ щих аз окая́ нная понужда́ х на грех: несть бо о́ браза нечисто́ т изрица́ емых же и неизрица́ емых, и́ хже тогда́ бех учи́ тельница, и́ ми мне ве́ ру, о́ тче, ужаса́ юся, ка́ ко понесе́ мо́ ре блуже́ ние мое́? Ка́ ко же не раздви́ же земля́ уст свои́ х, и живу́ ю мя во ад не погрузи́, толи́ ко душ се́ тию сме́ ртною улови́ вшую? Но мню, я́ ко покая́ ния моего́ Бог иска́ ше, не хотя́ щ сме́ рти гре́ шника, но ожида́ ющ с долготерпе́ нием обраще́ ния. Та́ ко у́ бо и с таковы́ м тща́ нием взыдо́ х во Иерусали́ м, и ели́ ко дней пре́ жде пра́ здника та́ мо пребы́ х, подо́ бная пе́ рвым твори́ х, па́ че же и го́ ршая, не дово́ льна бо бех ю́ ношами бы́ вшими со мно́ ю в корабли́ и на пути́, но и ины́ я мно́ жайшия, гра́ жданы же и стра́ нныя, на ту скве́ рну собира́ х. Егда́ же пости́ же пра́ здник свята́ го Воздви́ жения Честна́ го Креста́, аз я́ ко и пе́ рвее обхожда́ х ду́ ши ю́ ных уловля́ ющи. Ви́ дех же зело́ ра́ но всех согла́ сно стека́ ющихся в це́ рковь, идо́ х у́ бо и аз, и теко́ х с теку́ щими, и приидо́ х с ни́ ми в притво́ р церко́ вный. И егда́ приспе́ час свята́ го Воздви́ жения Честна́ го Креста́ Госпо́ дня, и аз тща́ щися вни́ ти в це́ рковь с наро́ дом, тесня́ хся, но оттесня́ ема, и отрева́ ема бех, угнета́ ема же, с трудо́ м мно́ гим и ну́ ждею прибли́ жихся к две́ рем це́ ркве и аз окая́ нная. Егда́ же на праг две́ рный возступи́ х, ини́ и у́ бо вси невозбра́ нно внидо́ ша, мне же Боже́ ственная не́ кая возбрани́ си́ ла, не попуща́ ющи вни́ ти, и па́ ки покуси́ хся, но отринове́ на бех, и еди́ на в притво́ ре отве́ ржена стоя́ х, мне́ вши же, я́ ко от же́ нския не́ мощи сие́ случа́ ется ми. Па́ ки ины́ м входя́ щим примеси́ хся и нужда́ хся вни́ ти, но тружда́ хся всу́ е, и па́ ки бо егда́ нога́ моя́ гре́ шная пра́ гу косну́ ся, це́ рковь всех приима́ ше никому́ же возбраня́ я, мене́ же еди́ ну окая́ нную не приима́ ше, но я́ ко во́ инское мно́ жество на сие́ устро́ енное, е́ же вход возбраня́ ти, си́ це мне внеза́ пная не́ кая возбраня́ ше си́ ла, и па́ ки обрето́ хся в притво́ ре. Си́ це же три́ жды и четы́ режды пострада́ вши, труди́ вшися, и ничто́ же успе́ вши, изнемого́ х, и ктому́ не мого́ х примеша́ тися к входя́ щим, (бы́ вшу и те́ лу моему́ от ну́ жды угнета́ ющих зело́ претружде́ ну. ) В студе́ же су́ щи и неча́ янии про́ чее, отступи́ х, и стах в не́ коем у́ гле притво́ ра церко́ внаго, и едва́ не́ когда приидо́ х в чу́ вство, ка́ я бысть вина́ возбраня́ ющая мне ви́ дети Животворя́ щее Дре́ во Креста́ Госпо́ дня, косну́ ся бо очесе́ м се́ рдца моего́ свет ра́ зума спаси́ тельнаго, за́ поведь Госпо́ дня све́ тлая, просвеща́ ющая душе́ вныя о́ чи, показу́ ющи ми, я́ ко ти́ на дел мои́ х возбраня́ ет ми церко́ вный вход, нача́ х у́ бо пла́ катися, и рыда́ ти, и в пе́ рси би́ ти, воздыха́ ния из глубины́ се́ рдца износя́ щи. Пла́ чущися же на ме́ сте, на не́ мже стоя́ х, узре́ х горе́ ико́ ну Пресвяты́ я Богоро́ дицы на стене́ стоя́ щую, и реко́ х к Ней, неотвра́ тно очесы́ и умо́ м зря́ щи: о Де́ во Влады́ чице, ро́ ждшая пло́ тию Бо́ га Сло́ ва! вем вои́ стинну, вем, я́ ко несть Ти достохва́ льно, ниже́ благоприя́ тно, е́ же зре́ ти мне си́ це нечи́ стей и скве́ рней блудни́ це на честну́ ю ико́ ну Твою́ Пречи́ стыя Присноде́ вы Мари́ и, иму́ щия те́ ло и ду́ шу чи́ сту и нескве́ рну, пра́ ведно же есть мне, блудни́ це, возненави́ денней и омерзе́ нней бы́ ти от Твоея́ де́ вственныя чистоты́. Но поне́ же слы́ шах, я́ ко сего́ ра́ ди Бог челове́ к бысть, его́ же родила́ еси́, да призове́ т гре́ шники на покая́ ние, помози́ мне, еди́ ней не иму́ щей ни от кого́ же по́ мощи. Повели́, да и мне невозбране́ н бу́ дет в це́ рковь вход, и не лиши́ мене́ ви́ дети Честно́ е Дре́ во, на не́ мже пло́ тию пригвозди́ ся Бог рожде́ нный от Тебе́, и́ же Кровь Свою́ за мое́ избавле́ ние даде́. Повели́, о Влады́ чице! да и мне, недосто́ йной, две́ ри отве́ рзутся к поклоне́ нию Боже́ ственнаго Креста́. И бу́ ди ми Ты, Пору́ чница достове́ рнейшая к рожде́ нному из Тебе́, я́ ко уже́ ктому́ телесе́ моего́ не и́ мам оскверни́ ти нико́ имже нечи́ стым блуже́ ния руга́ нием, но егда́ Дре́ во свято́ е Кре́ стное Сы́ на Твоего́ узрю́, ми́ ра и я́ же в ми́ ре всего́ отве́ ргуся, и а́ бие изы́ ду, а́ може Ты Сама́, я́ ко Пору́ чница моего́ спасе́ ния, наста́ виши мя. Сия́ ре́ кши, и я́ ко не́ кое извеще́ ние прие́ мши, ве́ рою разжже́ на, и наде́ ждею на благоутро́ бие Богоро́ дицы утвержде́ на, дви́ гнухся от о́ наго ме́ ста, на не́ мже стоя́ щи творя́ х моли́ тву, и ше́ дши па́ ки ко входя́ щим в це́ рковь примеси́ хся, и уже́ никто́ же бе отрева́ яй мене́, и никто́ же возбраня́ яй бы́ ти ми близ двере́ й, и́ миже в це́ рковь вхожда́ ху. Прия́ у́ бо мя страх и у́ жас, и вся трепета́ х и трясо́ хся, та́ же дости́ гши двере́ й, я́ же дото́ ле затворе́ ны мне бы́ ша, без труда́ внидо́ х внутрь це́ ркве свята́ я святы́ х, и Честна́ го и Животворя́ щаго Креста́ Дре́ во ви́ дети сподо́ бихся, и ви́ дех та́ йны Бо́ жия, и ка́ ко гото́ в есть приима́ ти ка́ ющихся. Па́ дши же на зе́ млю, поклони́ хся Честно́ му Дре́ ву Кре́ стному, и лобыза́ х е́ со стра́ хом, и изыдо́ х, к Пору́ чнице мое́ й приити́ тща́ щися. Бы́ вши же на о́ ном ме́ сте, иде́ же бе Пору́ чницы моея́ рукописа́ ние, ико́ на Ея́ свята́ я, и на коле́ на поклони́ вшися пред Присноде́ вою Богоро́ дицею, сия́ изреко́ х глаго́ лы: Ты, о Присноблаже́ нная Де́ во Влады́ чице Богоро́ дице! Твое́ на мне показу́ еши преблаго́ е человеколю́ бие. Ты недосто́ йныя моея́ не гнуша́ ешися моли́ твы, ви́ дех бо сла́ ву, ю́ же впра́ вду недосто́ йно бе мне зре́ ти блу́ дной. Сла́ ва Бо́ гу прие́ млющему Тебе́ ра́ ди покая́ ние гре́ шных. Что́ же и́ мам бо́ лее гре́ шная помы́ слити или́ рещи́? Вре́ мя есть уже́, Влады́ чице, испо́ лнити за поруче́ нием Твои́ м е́ же обеща́ х, ны́ не, а́ може во́ лиши, наста́ ви мя, ны́ не бу́ ди ми про́ чее спасе́ ния учи́ тельница, руково́ дствующи на путь покая́ ния. Сия́ глаго́ ля, слы́ шах глас издале́ ча вопию́ щ: а́ ще Иорда́ н пре́ йдеши, добр поко́ й обря́ щеши. Аз же глас Той услы́ шавши, и я́ ко мене́ ра́ ди бысть, ве́ ровавши, со слеза́ ми воззва́ х, на ико́ ну Богоро́ дицы зря: Влады́ чице, Влады́ чице Богоро́ дице, не оста́ ви мене́! И си́ це воззва́ вши изыдо́ х из притво́ ра церко́ внаго, и скороте́ чно ше́ ствовах. Иду́ щую же мя ви́ де не́ кто, и даде́ ми три ца́ ты, ре́ кши: приими́ сия́, о ма́ ти! Аз же прие́ мши купи́ х за них три хле́ ба. Вопроси́ х же хлебопрода́ вца: кото́ рый путь есть ко Иорда́ ну? Уве́ давши же врата́ гра́ дская су́ щая ко о́ ной стране́, изыдо́ х, теку́ щи и слезя́ щи. Вопроша́ ющи же пути́ от срета́ ющих, день той в пути́ сконча́ х, бе же к тре́ тиему часу́ дне, егда́ Честны́ й святы́ й Крест Христо́ в ви́ дети сподо́ бихся, и со́ лнцу уже́ к за́ паду прекло́ ншуся, достиго́ х це́ ркве свята́ го Иоа́ нна Крести́ теля, близ Иорда́ на су́ щия, в не́ йже поклони́ вшися, снидо́ х на Иорда́ н а́ бие, и от тоя́ святы́ я воды́ ру́ це и лице́ умы́ х, и ше́ дши па́ ки в це́ рковь причасти́ хся в ней Пречи́ стых и Животворя́ щих Та́ ин Христо́ вых, и посе́ м еди́ наго от хле́ бов полови́ ну снедо́ х, и от воды́ Иорда́ нския пих, на земли́ же но́ щию почи́ х. И воу́ трие ра́ но обре́ тши та́ мо корабле́ ц мал, превезо́ хся на о́ ну страну́ Иорда́ на, и па́ ки помоли́ хся наста́ внице мое́ й Богоро́ дице, да наста́ вит мя, иде́ же Ей само́ й есть благоуго́ дно. Приидо́ х у́ бо в пусты́ ню сию́, и отто́ ле да́ же и до днесь удали́ хся бе́ гая, и зде водвори́ хся, ча́ я Бо́ га спаса́ ющаго мя от пренемога́ ния души́ и бу́ ри, обраща́ ющуюся к Нему́. Зоси́ ма же рече́ к ней: коли́ ко лет есть, о госпоже́ моя́, отне́ леже в сей водворя́ ешися пусты́ ни? Она́ же отвеща́: четы́ редесять и седмь лет разуме́ ю бы́ ти, отне́ леже изыдо́ х из Свята́ го Гра́ да. Рече́ же Зоси́ ма: и что обрета́ еши на пи́ щу, госпоже́ моя́? Она́ же рече́: полтретья́ хле́ ба принесо́ х преше́ дши Иорда́ н, и́ же пома́ ле изсо́ хше окамене́ ша, и́ хже пома́ лу чрез ле́ та не́ кая вкуша́ ющи сконча́ х. Рече́ же Зоси́ ма: ка́ ко же безбе́ дно пребыла́ еси́ толи́ кое вре́ мене разстоя́ ние, нико́ емуже сопроти́ вну премене́ нию смути́ вшу тя? Отвеща́ она́: о ре́ чи мя ны́ не вопроси́ л еси́, а́ вво Зоси́ мо, о не́ йже ужаса́ юся глаго́ лати, а́ ще бо воспомяну́ толи́ кия беды́, я́ же претерпе́ х, и помышле́ ния лю́ тая смути́ вшая мя, бою́ ся, да не ка́ ко па́ ки от них объя́ та бу́ ду. Рече́ же к ней Зоси́ ма: ничто́ же оста́ ви, о госпоже́ моя́, е́ же не возвести́ ти ми, еди́ ною бо о сем вопроси́ х тя, да вся подро́ бну изъяви́ ши ми. Она́ же рече́ к нему́: ве́ руй ми, а́ вво Зоси́ мо, седмьна́ десять лет пребы́ х в пусты́ ни сей, я́ ко со зверьми́ лю́ тыми, с мои́ ми безу́ мными похотьми́ борю́ щися. Егда́ бо пи́ щи вкуша́ ти начина́ х, жела́ х мяс и рыб, я́ же ми бя́ ху во Еги́ пте. Жела́ х же и пития́ вина́ вожделе́ ннаго мне. Мно́ го бо вина́ пия́ х в ми́ ре су́ щи, зде же и воды́ отню́ д не име́ ющи, лю́ те жа́ ждею пали́ ма бех, и бе́ дне терпя́ х. Быва́ ше же ми и жела́ ние блу́ дных пе́ сней, зело́ смуща́ ющее и понужда́ ющее мя пе́ ти пе́ сни бесо́ вския, и́ мже навыко́ х. А́ бие же слезя́ щи, и в пе́ рси бию́ щися, воспомина́ х обе́ ты, я́ же сотвори́ х исходя́ щи, в пусты́ ню сию́. Быва́ х же по́ мыслом пред ико́ ною Пречи́ стыя Богоро́ дицы Спору́ чницы моея́, и пред не́ ю пла́ кахся, моля́ щи отгна́ ти от мене́ помышле́ ния, си́ це окая́ нную мою́ ду́ шу смуща́ ющая, егда́ же дово́ льно пла́ кахся, и в пе́ рси усе́ рдно бия́ х, тогда́ свет ви́ дех отвсю́ ду мя осия́ вший, и тишина́ от треволне́ ния изыма́ ющая быва́ ше ми. По́ мыслы же на блуд па́ ки порева́ ющия мя, ка́ ко ти испове́ м, а́ вво, прости́: огнь бо внутрь се́ рдца моего́ стра́ стнаго возгара́ шеся, и всю отвсю́ ду паля́ ше мя, и к жела́ нию смеше́ ния понужда́ ше. Егда́ же таково́ е помышле́ ние прихожда́ ше ми, поверга́ х мя на зе́ млю, и слеза́ ми облива́ хся, помышля́ ющи са́ мую мне предстоя́ ти Спору́ чницу мою́, преступле́ ние мое́ судя́ щую, и муче́ ние за преступле́ ние гро́ зно показу́ ющую, и не востава́ х от поверже́ ния мене́ на зе́ млю день и нощь, до́ ндеже сла́ дкий о́ ный свет осиява́ ше мя, и по́ мыслы смуща́ ющия мя отгоня́ ше, о́ чи же мои́ к Спору́ чнице мое́ й возводя́ х, непреста́ нно прося́ щи по́ мощи мне бе́ дствующей в пусты́ нной пучи́ не, я́ коже и вои́ стинну помо́ щницу ту име́ х и к покая́ нию поспе́ шницу. И та́ ко сконча́ х седмьна́ десять лет, безчи́ сленныя беды́ пострада́ вши. отто́ ле же да́ же до днесь помо́ щница моя́ Богоро́ дица во всем, и на вся руково́ дствует мя. Рече́ же Зоси́ ма к ней: не потре́ бовала ли еси́ про́ чее пи́ щи или́ одея́ ния? Она́ же отвеща́: хле́ бы у́ бо о́ ныя сконча́ вши в седмина́ десяти ле́ тех, пита́ хся зе́ лием обрета́ ющимся в пусты́ ни сей. Одея́ ние же, е́ же име́ х Иорда́ н преше́ дши, о ве́ тхости истле́, и мно́ гую от зимы́ и от зно́ я ну́ жду претерпе́ х, зно́ ем опаля́ ема и зимо́ ю омерза́ ема и трепе́ щуща, я́ коже и мно́ жицею па́ дши на земли́, а́ ки безду́ шна, отню́ д недви́ жима лежа́ х, мно́ гими и разли́ чными беда́ ми, и искуше́ ниями безме́ рными бори́ ма. Отто́ ле же и до днесь си́ ла Бо́ жия многообра́ зная гре́ шную мою́ ду́ шу и те́ лу смире́ нное соблюде́, помышля́ ющи бо то́ чию, от каковы́ х мя зол изба́ ви Госпо́ дь, пи́ щу неистощи́ мую стяжа́ х наде́ жду спасе́ ния моего́, пита́ юся бо и покрыва́ юся глаго́ лом Бо́ жиим, содержа́ щим вся́ ческая, и́ бо не о хле́ бе еди́ ном жив бу́ дет челове́ к. И ели́ цы не име́ яху покро́ ва, в ка́ мение облеко́ шася, ели́ ко их совлече́ ся грехо́ внаго одея́ ния. Слы́ шав же Зоси́ ма, я́ ко и словеса́ от Писа́ ния воспомина́ ет, от Моисе́ а же и Проро́ к и от книг псало́ мских, рече́ к ней: псалмо́ м же и ины́ м кни́ гам, о госпоже́, учи́ лася ли еси́? Она́ же слы́ шавши сие́, оскла́ бися, и рече́ к нему́: ве́ руй, челове́ че, не ви́ дех ина́ го челове́ ка, отне́ леже Иорда́ н преидо́ х, кроме́ твоего́ лица́ днесь, и ниже́ зве́ ря, ни ина́ го живо́ тнаго ви́ дех, кни́ гам же никогда́ же учи́ хся, ни ина́ го чту́ щаго или́ пою́ щаго слы́ шах, но сло́ во Бо́ жие жи́ во и де́ йственно у́ чит ра́ зуму челове́ ка, да́ же до зде коне́ ц су́ щия о мне по́ вести. Ны́ не у́ бо заклина́ ю тя воплоще́ нием сло́ ва Бо́ жия, моли́ тися за мя, блудни́ цу. Сия́ егда́ она́ изрече́, и сло́ во сконча́, устреми́ ся ста́ рец поклони́ тися, и со слеза́ ми возопи́: благослове́ н Бог творя́ й вели́ кая и стра́ шная, сла́ вная же и ди́ вная неизрече́ нная, и́ мже несть числа́. Благослове́ н Бог показа́ вый ми, ели́ ка да́ рует боя́ щимся Его́, вои́ стинну не оставля́ еши взыску́ ющих Тебе́, Го́ споди. Она́ же е́ мши ста́ рца, не попусти́ тому́ соверше́ нно поклони́ тися ей, и рече́ к нему́: сия́ вся, я́ же слы́ шал еси́, о́ тче, заклина́ ю тя Иису́ сом Христо́ м Бо́ гом Спаси́ телем на́ шим, да никому́ же рече́ ши, до́ ндеже Бог от земли́ во́ змет мя. Ны́ не же с ми́ ром отыди́, и па́ ки в гряду́ щее ле́ то у́ зриши мя Бо́ жией нас храня́ щей благода́ ти. Сотвори́ же Го́ спода ра́ ди то, е́ же ти ны́ не пове́ м, моля́: в пост гряду́ щаго ле́ та не преходи́ Иорда́ на, я́ коже обыко́ сте твори́ ти в монастыре́. Дивля́ шеся же Зоси́ ма, услы́ шав, я́ ко и чин монасты́ рский возвести́, и ничто́ же и́ но глаго́ лаше, кроме́: сла́ ва Бо́ гу даю́ щему вели́ кая лю́ бящим его́. Она́ же рече́ ему́: пребу́ ди у́ бо, я́ коже глаго́ лю ти, а́ вво, в монастыре́, и́ бо и хотя́ щу изы́ ти, не возмо́ жно ти бу́ дет. Во святы́ й же Вели́ кий Четверто́ к, в ве́ чер Та́ инственныя Христо́ вы Ве́ чери, возми́ от Животворя́ щаго Те́ ла и Кро́ ве Христа́ Бо́ га на́ шего в сосу́ д святы́ й, досто́ йный такова́ го та́ инства, принеси́ же и пожди́ мя на о́ ной Иорда́ на стране́, су́ щей близ селе́ ния мирска́ го, да прише́ дши причащу́ ся Животворя́ щих Даро́ в. Отне́ леже бо прича́ стихся их в це́ ркви Предте́ чеве, пре́ жде да́ же Иорда́ н преидо́ х, да́ же до ны́ не святы́ ни тоя́ не получи́ х, ны́ не же усе́ рдно ея́ жела́ ю, и молю́ тя, да не пре́ зриши моего́ моле́ ния, но вся́ чески принеси́ ми Животворя́ щее то Боже́ ственное Та́ инство, в о́ ньже час Госпо́ дь Своя́ ученики́ ве́ чери Боже́ ственныя прича́ стники сотвори́. Иоа́ нну же игу́ мену монастыря́, в не́ мже живе́ ши, рцы: внима́ й тебе́ и ста́ ду твоему́, не́ кая бо та́ мо творя́ тся тре́ бующая исправле́ ния, оба́ че хощу́, да не ны́ не то рече́ ши ему́, но егда́ Госпо́ дь повели́ т ти. Сия́ ре́ кши и моле́ ния за ся от ста́ рца испроси́ вши, во вну́ треннюю пусты́ ню оти́ де. Зоси́ ма же поклони́ ся до земли́, целова́ ме́ сто, иде́ же стоя́ стопы́ ног ея́, дая́ сла́ ву Бо́ гу, и возврати́ ся хваля́ и благословя́ Христа́ Бо́ га на́ шего. Преше́ д же о́ ную пусты́ ню, прии́ де в монасты́ рь, в о́ ньже день возвраща́ тися обыко́ ша бра́ тия в нем живу́ щии, и в то ле́ то умолча́ вся, никому́ же сме́ я изрещи́, я́ же ви́ де. В себе́ же Бо́ га моля́ ше показа́ ти ему́ па́ ки жела́ емое лице́, скорбя́ ше же и тужа́ ше помышля́ я долготу́ ле́ тняго тече́ ния, хотя́ еди́ ным днем ле́ ту о́ ному бы́ ти, а́ ще бы мо́ щно бы́ ло. Егда́ же прибли́ жися свята́ го Вели́ каго поста́ пе́ рвая неде́ ля, а́ бие по обы́ чаю и чи́ ну монасты́ рскому, сотвори́ вше моли́ тву, ини́ и вси бра́ тия пою́ ще изыдо́ ша в пусты́ ню. Зоси́ ме же неду́ гом распале́ ну, нужда́ бе уде́ ржану в монастыре́ оста́ тися. Воспомяну́ же той преподо́ бную ре́ кшую, я́ ко, и хотя́ щу ти из оби́ тели изы́ ти невозмо́ жно бу́ дет, но не по мно́ гих днех от неду́ га воста́ в, пребыва́ ше в монастыре́. Егда́ же возврати́ шася бра́ тия и прибли́ жися ве́ чер Та́ инственныя Христо́ вы Ве́ чери, сотвори́ Зоси́ ма завеща́ нное ему́: вложи́ в ма́ лую ча́ шу от Пречи́ стаго Те́ ла и Кро́ ве Христа́ Бо́ га на́ шего. Вложи́ же в ко́ шницу и смо́ квей ма́ ло суше́ ных, и фи́ ников, и ма́ ло со́ чива моче́ на в воде́, и и́ де в ве́ чер зело́ по́ зден, и се́ де на бре́ зе Иорда́ нове ждый преподо́ бныя. Ме́ длящей же святе́ й, Зоси́ ма не воздрема́ ся, но неукло́ нно зря́ ше в пусты́ ню, ожида́ я ви́ дети усе́ рдно жела́ емое. Глаго́ лаше же в себе́ ста́ рец, седя́: еда́ ка́ ко недосто́ инство мое́ возбрани́ приити́ ей, или́ прише́ дши и не обре́ тши мя возврати́ ся? Си́ це же помышля́ я, воздохну́ и прослези́ ся, и о́ чи на не́ бо возве́ д Бо́ га моля́ ше, глаго́ ля: не лиши́ мене́, Влады́ ко, и па́ ки да ви́ жду лице́ то, е́ же ви́ дети сподо́ бил мя еси́, да не отиду́ тощь, нося́ моя́ грехи́ на обличе́ ние мое́. Си́ це со слеза́ ми помоли́ вся, во ино́ е помышле́ ние пре́ йде, глаго́ ля в себе́: что у́ бо будет, а́ ще и прии́ дет, а корабля́ несть? Ка́ ко Иорда́ н пре́ йдет, и ко мне прии́ дет, недосто́ йному? Увы́ моему́ недосто́ инству! Увы́ мне, кто мя такова́ го добра́ лиши́ тися сотвори́! Та́ ко помышля́ ющу ста́ рцу, се преподо́ бная прии́ де, и на о́ ной стране́ реки́ ста, отню́ дуже идя́ ше. Зоси́ ма же воста́, ра́ дуяся и веселя́ ся и сла́ вя Бо́ га. Но еще́ с по́ мыслом боря́ шеся, я́ ко не мо́ жет та прейти́ Иорда́ на, и ви́ де ю́ зна́ мением кре́ стным Иорда́ н зна́ менавшую, [всю бо нощь тогда́ луна́ сия́ ше, и ку́ пно с тем зна́ мением взы́ де свята́ я на во́ ду, и ходя́ щи верху́ воды́ к нему́ грядя́ ше. Он же хоте́ поклони́ тися ей, но та возбрани́ ему́ еще́ по воде́ ше́ ствующи, глаго́ ля: что твори́ ши а́ вво, свяще́ нник сый, и нося́ Боже́ ственныя Та́ йны? Он же послу́ ша глаго́ лющия, я́ же соше́ дши с воды́, рече́ к ста́ рцу: благослови́ о́ тче, благослови́. Он же к ней отвещава́ я с тре́ петом, [у́ жас бо его́ объя́ от преди́ внаго виде́ ния] рече́: вои́ стинну Бог нело́ жен есть, обеща́ вый уподо́ бити себе́ тех, и́ же себе́ по си́ ле свое́ й очища́ ют. Сла́ ва Тебе́, Христе́ Бо́ же наш, показа́ вый мне рабо́ ю Твое́ ю сею́, коли́ ко отстою́ от ме́ ры соверше́ ния. Сие́ ре́ кшаго моли́ она́ глаго́ лати Симво́ л святы́ я ве́ ры: Ве́ рую во еди́ наго Бо́ га: и моли́ тву Госпо́ дню: О́ тче наш, И́ же еси́ на небесе́ х: и сконча́ нней бы́ вшей моли́ тве, причасти́ ся свята́ я Пречи́ стых и Животворя́ щих Христо́ вых Та́ ин, и по обы́ чаю целова́ ста́ рца. Та́ же на не́ бо ру́ це возде́ вши воздохну́, прослези́ ся, и возопи́: Ны́ не отпуща́ еши рабу́ Твою́, Влады́ ко, по глаго́ лу Твоему́ с ми́ ром, я́ ко ви́ деста о́ чи мои́ спасе́ ние Твое́. И глаго́ ла к ста́ рцу: прости́, а́ вво Зоси́ мо, еще́ же и друго́ е мое́ жела́ ние испо́ лни: иди́ ны́ не в монасты́ рь твой, Бо́ жиим ми́ ром храни́ мь, в гряду́ щее же ле́ то прииди́ па́ ки во о́ ный же пото́ к, иде́ же ти пе́ рвее собесе́ довах, прииди́ у́ бо, прииди́ Го́ спода ра́ ди, и па́ ки у́ зриши мя, я́ коже хо́ щет Госпо́ дь. Он же к ней отвеща́: хоте́ л бы, а́ ще бы мо́ щно бы́ ло, в след тебе ходи́ ти, и зре́ ти честно́ е твое́ лице́. Молю́ же, сотвори́ еди́ но проси́ мое у тебе́ мно́ ю ста́ рцем: вкуси́ ма́ ло от пи́ щи, ю́ же принесо́ х се́ мо. И сие́ рек, показа́ ей, е́ же име́ принесе́ нное в ко́ шнице. Она́ же пе́ рстов края́ ми со́ чива косну́ вшися, и три зерна́ взе́ мши, во своя́ принесе́ уста́, и рече́: довле́ ет сие́ благода́ ти духо́ вней, храня́ щей естество́ души́ нескве́ рненное. И па́ ки рече́ к ста́ рцу: моли́ Го́ спода о мне, о́ тче мой, моли́, помина́ я всегда́ мое́ окая́ нство. Он же поклони́ ся пред нога́ ми ея́, и проша́ ше ю́, да мо́ лится к Бо́ гу о це́ ркви и о царе́ х и о нем. Сие́ же испроси́ в со слеза́ ми, оста́ ви ю́ оти́ ти, сам стеня́ и рыда́ я, не сме́ яше бо надо́ лзе ю́ держа́ ти, но а́ ще бы и хоте́ л, неудержи́ ма бе. Она́ же па́ ки Иорда́ н зна́ менавши, пре́ йде той верху́ воды́, я́ коже и пре́ жде. Ста́ рец же возврати́ ся, ра́ достию и стра́ хом мно́ гим содержи́ мый, укоря́ я себе́ и жале́ я, я́ ко и́ мене преподо́ бныя не уве́ да, оба́ че упова́ ше сие́ получи́ ти во гряду́ щее ле́ то. Ле́ ту же мимоше́ дшу, по́ йде Зоси́ ма па́ ки в пусты́ ню, вся испо́ лнивши по обы́ чаю, и теча́ ше ко о́ ному преди́ вному виде́ нию. Преше́ д же пусты́ нную долготу́, и дости́ г не́ киих зна́ мений, показу́ ющих иско́ мое ме́ сто, озира́ ше десна́ я и шу́ яя, и всю́ ду смотря́ ше очи́ ма, а́ ки лове́ ц не́ кий иску́ снейший, где бы уго́ дный получи́ л лов. Егда́ же ни отку́ ду что дви́ жущееся та́ ко ви́ де, нача́ себе́ облива́ ти слеза́ ми, и возве́ д на не́ бо о́ чи, моля́ шеся Бо́ гу, глаго́ ля: покажи́ ми, Го́ споди, сокро́ вище Твое́ некра́ домое, е́ же в пусты́ ни сей скрыл еси́, покажи́ мне (молю́ ся) во пло́ ти а́ нгела, ему́ же соравни́ тися несть досто́ ин весь мир. Си́ це моля́ щися, дости́ же ме́ ста, е́ же пото́ к зна́ меноваше, и став на краи́ того́, ви́ де на стране́ су́ щей к восто́ ку преподо́ бную лежа́ щую ме́ ртву, ру́ це, я́ коже достоя́ ше, согбе́ нны, и лице́ на восто́ к обраще́ нно иму́ щую, к не́ йже прите́ к, но́ зе блаже́ нныя слеза́ ми свои́ ми умыва́ ше, ни кото́ рой бо ино́ й ча́ сти те́ ла дерзну́ л косну́ тися. Пла́ кав же мно́ го, и псалмы́ прили́ чныя вре́ мени тоя́ потре́ бы изре́ к, сотвори́ моли́ тву погребе́ ния, и рече́ к себе́: погребсти́ ли и́ мам преподо́ бныя те́ ло, еда́ ли неуго́ дно блаже́ нней сие́ бу́ детъ? И сия́ в мы́ сли свое́ й глаго́ ля, ви́ де при главе́ ея́ изображе́ нное писа́ ние на земли́ сие́: погреби́, а́ вво Зоси́ мо, на сем ме́ сте смире́ нныя Мари́ и те́ ло, отда́ ждь персть пе́ рсти, моли́ же Го́ спода за мя преста́ вльшуюся ме́ сяца Фарму́ фиа Еги́ петски, Ри́ мски же Апри́ ллиа в 1 день, в са́ мую нощь спаси́ тельныя Христо́ вы Стра́ сти, по причаще́ нии Боже́ ственныя Та́ йныя Ве́ чери. Сие́ написа́ ние проче́ т ста́ рец, пе́ рвее помышля́ ше, кто есть писа́ вый? Она́ бо, я́ коже рече́, не ве́ дяше писа́ ния: оба́ че возра́ довася зело́, я́ ко и́ мя преподо́ бныя уве́ да. Позна́ же, я́ ко егда́ преподо́ бная Боже́ ственных Та́ ин при Иорда́ не причасти́ ся, а́ бие на ме́ сте том бысть, иде́ же тогда и преста́ вися, и а́ може он ше́ ствова путь, два́ десять дней трудя́ ся, та́ мо во еди́ н час Мари́ а пре́ йде, и а́ бие к Бо́ гу
|
|
|
|
|
|
|
|
|
