 |
Cultes де Ghoules. De Vermis Mysteriis. Люди Монолита. Unaussprechlichen Kulten. Пнакотические рукописи. Семь Таинственных Книг Хсаана
|
|
|
|
Cultes де Ghoules
Еще одной “отталкивающей книгой” была Cultes des Ghoules (Культы Упырей) графа д'Эрлетта. Этот труд возник из общения Лавкрафта с другом Августом Дерлетом, чьи предки были французами, и носили имя Эрлетт. Об этом труде никаких конкретных подробностей не приводилось, но несколько предполагаемых «страниц» были опубликованы в Европе и США как часть материалов для ролевых игр. Они выглядит, свидетельствуют о книге, как не более чем печатный традиционный французский гримуар, вероятно, XVIII века.
De Vermis Mysteriis
Дальнейшим дополнением к каталогу ужасающих книг была De Vermis Mysteriis (Мистерия Червя) Людвига Принна, которая упоминается несколько раз в работах Лавкрафта. Принн был, как говорят, старым оккультистом, который был после написания работы сожжен на костре как колдун. В действительности, название книги - дословно, Тайны Червя - и ее автор Роберт Блох, являлся приверженцем Лавкрафта. Лавкрафт, однако, дал книге латинское название и использовал его в своих рассказах Тень из Безвременья, Дневник Алонзо Тайпера, и Скиталец тьмы.
Люди Монолита
Другой корреспондент Лавкрафта, небезызвестный Роберт Ирвин Говард (автор, в том числе, и Конан-варвара), создал безумного поэта Джастина Джеффри в книге Люди Монолита. Джеффри – это поэт Бодлер, который путешествовал по всей Европе и видел много странных вещей, особенно на Балканах, суть которых свела его с ума. Он умер в больничной палате. Говард сослался на книги Джеффри в своей короткой истории Черный камень Лавкрафтианы и процитировал одно из его стихотворений в лучших традициях Лавкрафта:
Есть древние грязные твари,
Вещают, в Богом забытых местах.
В ночи, как бывало, их зрят
|
|
|
В разверзнутых часом Ада вратах [119].
Сам Лавкрафт кратко упомянул Джеффри в одной из своих историй – Тварь на пороге.
Unaussprechlichen Kulten
Говарду, который регулярно переписывался Лавкрафтом, также приписывают создание еще одного творения. Это – Unaussprechlichen Kulten, предположительно немецкого оккультиста Фридриха фон Юнцта. Немного деталей приводится о фон Юнцте за исключением того, что он исследовал древние и жуткие культы, которые сохранились с самых незапамятных времен. Он объединил их в сборник, который назвал Неназванные Культы. Вскоре после его завершения он был задушен и растерзан незримым демоном в запертой изнутри комнате. От произведения Ungennte heidenthume (Непознанное язычество) – вероятно созданнного Говардом (хотя некоторые ученые утверждают, что эта книга, больше чем любая другая могла возникнуть в действительности), – Лавкрафт оказался с самого начала. Автором названного произведения мог быть Август Дерлет, хотя его знание возвышенного немецкого оставляет желать лучшего, (название буквально означает Невыразимые культы). Лавкрафту, однако, идея понравилась – он опубликовал ее, по крайней мере, в трех редакциях в Дюссельдорфе (1839), Брайдвелле и в сильно урезанном виде в Golden Goblin Press[120] в 1909 году.
Пнакотические рукописи
Последними, но не в последнюю очередь, среди собственных творений Лавкрафта были созданы – Пнакотические рукописи. Ссылки на них были усеяны множество его историй, по числу упоминаний они шли следующими за Некрономиконом – хотя точно неизвестно, чем они были. На них ссылки так «фрагментарны», что не ясно, были ли они свитками, главами отдельного труда, или черепками глиняной посуды. Известно только то, что они существовали до появления человечества и, согласно Лавкрафту, были “невообразимо древними”. Он заявлял, что они существовали, еще “перед появлением людей”. Он говорил о них, как о «ветхих», но даже не намекал о том, какова их форма или материал, из которого они могли быть сделаны.
|
|
|
Семь Таинственных Книг Хсаана
К этому основному списку нечестивой литературы подражатели и последователи Лавкрафта добавили другие богохульные работы. Это были такие ужасные творения, как Осколки Элдоуна, Ричарда Ф. Сирайта, которое появилось в многочисленных подделках и в нескольких собственных рассказах Лавкрафта – Тень Из Безвременья и Дневник Алонзо Тайпера. В собственных произведениях Лавкрафта – Семь Таинственных Книг Хсаана, Сомнамбулический поиск неведомого Кадата – кратко упоминается Текста Р’лайха, который появляется во множестве связанной с Лавкрафтом беллетристике. Во всей этой современной литературе намешана большая доля изданий по колдовству и сверхъестественному. Например, среди них: Коттон Матерс, Magalia Christi Americana [121] (в – Картина в доме, Модель для Пикмана, The Unnameable (Неназванный), Случай Чарльза Декстера Варда), и Чудеса Невидимого Мира (в – Модель для Пикмана); Джованни Баттиста делла Порта, De Furtivis Literarium Notis[122] (Данвичский ужас), Роберт Фладд, Clavis Alchemae [123] (в – Случай Чарльза Декстера Варда), и Джозеф Гленвилл, Saducismus Triumphatus [124] (в – Фестиваль). Дополненные ссылками на существующие книги дьяволиады придавали большую достоверность рассказу и, возможно, отбрасывали сомнения читателя в реальности существования любых других гримуаров. Поистине, многие до сих пор удивляются, если нет и крупицы истины в предполагаемом существовании некоторых из этих книг. А может, все-таки есть? Включение таких документов, будь то реальные или воображаемые, добавляет определенный научный авторитет большей части работ Лавкрафта, которые этим характеризуются.
|
|
|
