 |
Приложение. Иная нелюдь. Скандинавские верования. Буддизм. Латвия. Оркнейские и Шетландские острова
|
|
|
|
Приложение
Иная нелюдь
От тени у камина и призрака
на пустоши, от сатаны в кусте
и духа, у изголовья притаившегося,
Господи, помилуй нас.
– Старая молитва
Конечно, мы все знакомы с традиционной страшной нежитью – вампирами, оборотнями, зомби, и так далее, но и другие менее известные ужасы, возможно, скрываются в глубинах нашего сознания. Это не обязательно неупокоенные духи умерших, но это существа, которых воспринимают как угрозу и сверхъестественное. Возможно, этих существ нельзя строго отнести к нежити, потому что они никогда не были по-настоящему живы, и все же они наводят страх, который обычно ассоциируется с неугомонными духами.
Мара
Мы часто называем этих представляемых монстров и наши глубинные страхи как кошмары, но откуда это слово взялось? Слово «Кошмар» (Nightmare) пришло из германского и скандинавского фольклора, и относилось к ночной сущности по имени Мара. Ее очень страшились все спящие, поскольку она могла «высасывать» из тела силу, вызывать безумство, и порождать необузданные фантазии и грезы. Во многих отношениях, Мара напоминала античных инкубов и суккубов, которые терзали римских спящих. Она могла бы войти в комнату через мельчайшие отверстия, через замочную скважину или щель под дверью. Она устраивалась сверху на груди спящего и начинала скакать на нем как на лошади. Мужчина или женщина погружались при этом непристойные изнуряющие мечтания, просыпались разбитыми и часто взмокшие от пота.
Скандинавские верования
В скандинавских верованиях Мара неизменно была привидением женского пола, которая напала только на спящих мужчин, проникала в сон, тревожа их мужское достоинство. Она передавалась непристойным и опустошающим половым актам, которые по пробуждению оставляли мужчину обессиленным и больными. Она мучила их ужасными видениями и заставляла извиваться их как будто в приступах страсти. В самом деле, некоторые из них умирали от разрыва сердца после нападения Мары. Никакой реальной защиты против нападений Мары не было, разве что провести определенное время в глубокой и искренней молитве перед сном. Некоторые древние, VIII или IX века, норвежские саги говорят о демонице, иногда изображаемой: верх туловище – лошади, а низ – тело голой женщины. Принято считать, что этому верили и в Норвегии, и в Дании, и что Мара был духом существующей женщины, которая жила беспорядочной жизнью, обеспокоенной своими воспоминаниями во сне. Поэтому ее дух бродил по селам и нападал на мужчин, где только они встречались.
|
|
|
Буддизм
Это имя также встречается в индоарийских диалектах, как обозначающее неосязаемую силу, и, как полагают, пришел с Востока. В самом деле, в буддийском фольклоре встречается имя Мара, демона, который соблазнял Гаутама Будду (563-483 гг. до н. э. ), приняв образ красивой женщины. Будда воспротивился ее соблазнам, но и другим, менее стойким мужчинам не так повезло. Ее имя обычно используется в буддийской литературе для обозначения «смерти» в духовной жизни. В фольклоре буддистов, она часто изображается как Дух зла, желающего уничтожить человечество непристойными и похотливыми способами.
Латвия
В латвийской мифологии Мара также присутствует. Здесь она богиня – одно из высших божеств латышского фольклора. Иногда она появляется как красивая молодая женщина и в другой раз, в образе старой карги или другом обличье, не всегда приятном человеческому взору. Как всегда, она могла проникнуть в жилье через мельчайшие щелочки, чтобы нарушить сон спящих в доме или помещении. Она отбирала силу у сонных и растравляла их сознание нереальными пугающими снами. Во многом она похожа на тех, кого мы сегодня называем вампирами. Для ублажения этого довольно своенравного божества, был отведен в ее честь особый день, 15 августа. В Латвии твердой христианской веры, в общественном сознании он укоренился, как праздник Девы Марии, Матери Христа, таким образом, по существу языческий, праздник был обращен в христианский.
|
|
|
Оркнейские и Шетландские острова
Мару очень боялись на островах Оркни и Шетланд. Эти острова были колонизированы викингами, и многие древние норвежские традиции сохранились и сегодня. В фольклоре островов Оркни сущность Мары была женской и напоминала фигуру вампира. В других случаях, она оборачивалась большим черным конем, нарушающим сон стуком копыт. Однако ее можно было изгнать заклинаниями, заговорами и амулетами, защищающими место сна. Заклинания шетландцев были весьма пространными, их пришлось повторить полностью (а иногда и по два, три раза), перед сном на ночь. Произносилось такое:
De man o’ meicht,
He rode o’ nicht,
Wi’ nedder swird
Nor feard nor licht,
He socht da mare
He fund da mare,
He bund da mare,
Wi’ her ain hair,
An’ made her swear
By middin; meicht
Dat sho’ was never bide a nicht
What he had rod, dat man o’ meicht.
Идея выдергивания волос с холки или хвоста сверхъестественного существа очень стара и возникла в фольклоре многих кельтских стран. В Ирландии великий герой – король Брайан Бору (кто был единственным человеком оседлавшем Пука или Фоука, ужасное существо адской силы, подобное лошади) вырвал три волоса из его хвоста и принудил поклясться в том, что оно никогда не станет нападать на ирландцев.
В колдовстве Шетланда было сказано, что Мара весьма не равнодушна к новорожденным младенцам в колыбелях и старикам, лежащим в постели. Так края постельного белья обшивались красной нитью против шотландских фей (если судить строго, то считалось, что Мара не была феей, но, как полагали, определенные магические атрибуты ей были присущи) – и феи, и магические существа боялись красного цвета.
Постепенно, имя Мара – женщина, подобная суккубу, старая ведьма, и грозная лошадь – посещающая спящих, стало именем нарицательным и отождествлялось с нарушением и беспокойством сна (по-немецки nacht mara или nightmare). Кошмары, конечно, беспокоят нас и до сих пор, и кто может сказать, что это не работа каких-то демонов?
|
|
|
