Ключ к успеху — сотрудничество

Суть распространения книг — распространять знание, обучать людей духовной жизни, чтобы они стали преданными. Зачем мы предлагаем человеку книгу и стараемся убедить его прочесть ее? Потому что полученное из книги трансцендентное знание повлечет перемены в его жизни. Однако не так много людей становятся преданными просто прочитав книгу. Обычно, прочтя книгу, человек чувствует интерес или некоторую веру в истинность прочитанного, а за ними желание узнать больше. Затем он встречает другого проповедника, приходит на программу, почитает прасад и т. д., и наконец принимает решение присоединиться к Движению.

Довольно часто прежде чем человек возьмет книгу и прочитает ее в его жизни случается много встреч, будь то с преданными, воспевающими на улице, маха-мантрой или с прасадом в вайшнавском ресторане. Все эти соприкосновения помогают ему очиститься настолько, чтобы взять книгу и захотеть прочесть ее. За этим следует небольшое потрясение: «Мне этого никто не рассказывал! ». Потом он приходит в храм или на бхакти-врикшу, где ему проповедуют, и наконец окончательно утверждается в решении начать практику преданного служения. Далее благодаря чтению книг его решимость растет и превращается в желание стать чистым преданным и вернуться домой к Богу.

Мы видим, что самые важные шаги естественного развития преданного зависят от книг Шрилы Прабхупады. Без книг Шрилы Прабхупады крайне сложно по-настоящему убедить нового человека стать преданными и всерьез принять принципы духовной жизни, так же как и подняться на более высокие стадии духовного развития. Без книг Шрилы Прабхупады, возможно, мы будем создавать членов Общества, но отнюдь не настоящих преданных, настроенных посвятить свою жизнь служению Кришне.

Однако, еще нужно многое сделать, чтобы процесс шел. Места хватит всем, потому что работы очень много. Мы должны приложить совместные усилия, чтобы как можно больше людей по-настоящему привести к сознанию Кришны. На войне воздушные войска, военно-морской флот и пехота действуют не поодиночке, а побеждают объединяя свои силы. Таким же образом мы совмещаем харинамы, распространение книг и прасада, фестивали и многое другое, умножая результат, за счет чего намного легче помогать людям становиться преданными. По большому счету не столь важен вид деятельности: необходимо лишь вносить свой вклад в совместные усилия и потом наряду с другими получить милость. Один преданный ходит распространять книги, другой остается готовить для Божеств, третий моет храм, четвертый занимается людьми, чьи контакты были получены на санкиртане, пятый навещает интересующихся людей, а другие организуют харинамы, рестораны, намахатты, бхакти-врикши, распространение книг, программы в школах, тюрьмах и т. д. Если все это делать сообща, то мы действительно станем превращать людей в преданных в «производственных масштабах», это будет «машина по возвращению домой, к Богу».

Совместные усилия не только позволяют увеличить число преданных, но и создают очень благоприятную духовную атмосферу в общине, благодаря которой все счастливы и духовно напитаны. Это атмосфера Вайкунтхи, где просто благодаря общению даже тот, кто не очень духовно силен, двигаясь в потоке с остальными со временем может обрести способность строго следовать практике и выполнять важное служение.

Для новых преданных подобная атмосфера тоже очень привлекательна, т. к. они видят практическое применение философии, описанной в книгах. Если приглашать людей, читающих наши книги, в храм, где преобладает тамасичная атмосфера, пропитанная политикой и враждой, то они решат, что эта философия — просто сказки (на бумаге красиво, но в реальности не работает) и уйдут в поисках чего-то другого.

Распространять книги и сотрудничать с другими преданными может быть не легко, но для нас это путь духовного продвижения. Не стоит питать иллюзий, что в этом мире можно удобно устроиться, делать все что вздумается и при этом духовно прогрессировать. В «Бхагавад-гите» (4. 34) Господь Кришна дает указ найти духовного учителя и обучаться у него духовной науке. Быть учеником означает соблюдать дисциплину. Без дисциплины нельзя быть учеником.

Однажды Шрила Прабхупада сказал: «Для тех, кто хочет комфорта в сознании Кришны, продвижение будет очень медленным». В комментарии к «Шримад-Бхагаватам» (2. 9. 24) он детально объясняет этот момент:

«Тот, кто совершает аскезы, должен иметь твердую решимость во что бы то ни стало вернуться домой, к Богу, и во имя достижения этой цели быть готовым на любые жертвы. Даже для того, чтобы добиться материального благополучия, уважения, славы и почета, нужно совершать суровые аскезы — без этого в материальном мире невозможно стать сколько-нибудь заметной личностью. Почему же тогда суровых аскез не должно быть в стремлении достичь совершенства в преданном служении? Легкая жизнь и достижение совершенства в познании трансцендентного несовместимы. Господь умнее любого живого существа, поэтому Он хочет видеть, насколько искренне преданный относится к своему служению. Господь Сам или через истинного духовного учителя дает преданному указания, и выполнение этих указаний любой ценой — суровая аскеза. Тот, кто неукоснительно следует этому принципу, несомненно, достигнет успеха и обретет милость Господа».

Духовный учитель жертвует своей жизнью ради распространения сознания Кришны, поэтому когда ученик прикладывает подобные же усилия, чтобы помочь его миссии, духовный учитель, довольный его стараниями, проливает на него милость. В предыдущие эпохи йоги совершали суровые аскезы, чтобы очиститься и осознать себя. В нынешний век аскеза состоит в том, чтобы просто участвовать в проповеди, сотрудничать с преданными, объединять усилия. Этот метод намного легче, а блага намного больше. Если для удовлетворения Господа Чайтаньи мы сумеем пожертвовать этой короткой жизнью и распространять Его послание, мы обретем самый ценный подарок.