 |
Дело в игре (?). Смена Полов
|
|
|
|
Дело в игре (? )
Важной областью поведения в этих случаях является детская игра. В Главе 1 я упомянул Пармода Шарму, мальчика, который играл в бисквитную лавку
с таким упорством, что его учеба пострадала. Такая игра распространена, и по крайней
мере четверть испытуемых показывают в своей пьесе темы, которые кажутся связанными с
предыдущей жизнью. Это часто включает в себя игру, имитирующую занятие предыдущей
личности, как в случае Пармода, но встречаются и другие формы. Я описал
случай с Шуклой Гуптой, которая держала в руках кусок дерева или подушку
и называла его “Мину”, именем дочери предыдущей личности.
Некоторые дети ведут себя так, как умерла предыдущая личность. Маунг Минт Сое,
мальчик из Мьянмы, рассказывавший о человеке, утонувшем на пароме, время
от времени разыгрывал сцену, в которой он делал вид, что пытается спастись с тонущей лодки. Рамез Шамс из Ливана повторил самоубийство
предыдущей личности, неоднократно прикладывая палку под подбородок, притворяясь,
что это винтовка. Такая игра редко встречается в наших случаях, но когда она присутствует, она очень похожа на
игру детей, переживших в этой жизни серьезное травматическое событие.
Эти дети могут демонстрировать поведение, известное как посттравматическая игра, в которой они
воспроизводят сцену с куклами или другими предметами.
Если наши субъекты действительно являются реинкарнациями, то эта игра, наряду с
фобиями, которые некоторые субъекты проявляют по отношению к способу смерти предыдущей
личности, демонстрирует, что эмоциональная травма насильственной смерти может
переноситься из одной жизни в другую. Хотя в некоторых отношениях это неудивительно и
согласуется с родимыми пятнами, возникающими в результате смертельных травм в предыдущей жизни, идея о том,
что те, кто переживает трудную смерть, испытывают трудности с тем, чтобы сразу же оставить травму позади, отрезвляет.
|
|
|
Смена Полов
В случаях смены пола, когда ребенок утверждает, что помнит жизнь
представителя противоположного пола, мы наблюдали кросс-гендерное поведение. В одной серии случаев изменения пола двадцать один из тридцати четырех случаев (62%) показал
поведение, соответствующее противоположному полу. В качестве примера можно привести Клоя Матвисета, мальчика из главы 4, родившегося с родимым пятном на затылке, что
совпадало с экспериментальной отметиной, сделанной на теле его бабушки. Он демонстрировал несколько видов межполового поведения, в том числе говорил, что хочет быть девочкой, садился мочиться и постоянно носил мамину помаду, серьги и
платья.
Другой случай изменения пола, который я описал, - это Ма Тин Аунг Мио, Бирманская
девушка, которая сообщила о воспоминаниях о жизни японского солдата, убитого в Бирме во время Второй Мировой Войны. Она также показала сильную идентификацию как мужчина. Когда она была
маленькой, она играла с мальчиками, и, в частности, ей нравилось притворяться солдатом.
Она сказала, что хочет быть солдатом, и попросила родителей купить
ей игрушечные пистолеты. Она также настаивала на том, чтобы носить одежду мальчиков, и это вызвало кризис, когда
школьные власти потребовали, чтобы она пришла в школу в одежде девочки.
Она отказалась и бросила школу в возрасте одиннадцати лет. Как молодой взрослый, она продолжает определять себя как мужчина, и она предпочитала, что люди обращаются к ней
использование мужского почетный, а не женщина. Д-р Стивенсон в последний раз видел ее семье
когда ей было двадцать семь лет. В тот момент она жила со своей постоянной
подругой в другом городе. Ее семья сообщила, что она все еще говорила о желании
вступить в армию и продолжала одеваться как мужчина.
Прежде чем мы рассмотрим, что может привести к такому кросс-гендерному поведению, нам необходимо
посмотрить на современные представления о расстройстве гендерной идентичности в целом. Это расстройство, при
котором дети проявляют идентификацию с противоположным полом и дискомфорт с
собственным полом. Хотя было проведено довольно много исследований, его причина все еще в значительной степени
неизвестна.
|
|
|
Считается, что для возникновения расстройства в критический период времени необходимо взаимодействие ряда биологических и психологических факторов. Некоторые
предположили, что половые гормоны во время беременности могут быть вовлечены, но прямых
доказательств этого мало.
Большинство исследований, посвященных расстройству гендерной идентичности, проводилось
с мальчиками. Хотя это редкое явление среди всех детей, оно гораздо чаще встречается у мальчиков, чем у девочек.
В этом исследовании нет четких доказательств того, что матери мальчиков с расстройством хотят иметь девочку больше, чем другие матери, но в некоторых случаях их разочарование в том, что у них не было девочки, может повлиять на то, как они относятся к своим сыновьям.
Другие факторы, которые могут быть связаны, включают психологическое расстройство у родителей, беспокойство у многих детей по поводу разлуки с родителями и такие
психологические проблемы, как отдаленные отношения отца и Сына и восприятие матерью того,
что женщины более заботливы, чем мужчины.
В случае с Клоем его родители думали, что он был его бабушкой, переродившейся из-
за родимого пятна на шее, и мы могли бы задаться вопросом, не подсознательно ли они управляли
его поведением, чтобы быть женственным из-за этого, хотя они говорили, что не говорили с ним о его прошлой жизни и они препятствовали его межполовому
поведению. Тот же сценарий произошел и в случае с Ма Тин Аунг Мио.
Мечты ее
матери о японском солдате, возможно, по крайней мере, подняли
в ее сознании возможность того, что он возродится как ее ребенок, но она намеренно не поощряла желание Ма Тин Аунг Мио быть мальчиком.
Неясно, могут ли желания или ожидания матери оказывать существенное влияние
на последующую гендерную идентичность ребенка. Недавно сообщалось о случаях, когда мальчики воспитывались как девочки после того, как в младенчестве с ними случались несчастные случаи, в результате
которых они теряли свои пенисы.
|
|
|
В одном случае пациентка действительно развила женскую гендерную
идентичность, но также имела детскую историю “сорванца” и развила
бисексуальную ориентацию, будучи в основном привлекательной для женщин. В других случаях у пациентов развивалась мужская гендерная идентичность, несмотря на все усилия их родителей воспитывать
их как девочек, поэтому у нас мало оснований полагать, что родители в наших случаях из-за своих убеждений в прошлой жизни могли бессознательно взаимодействовать со своими детьми таким образом, чтобы вызвать расстройство гендерной идентичности.
Случай Эрин Джексон, американки, чьи протестантские родители не верили
в реинкарнацию до того, как этот случай развился, является ярким примером. Когда ей было
три года, она говорила о том, что была мальчиком, и описывала жизнь с
мачехой и братом Джеймсом, который любил носить только черное. Она не давала никаких прямых подробностей о том, когда эта жизнь имела место, но она, казалось, вспоминала жизнь
в далеком прошлом, потому что она говорила такие вещи, как: “было намного лучше, когда
были лошади. Эти машины ужасны. Они только что все испортили. ”
Эрин иногда говорила, что хотела бы быть мальчиком, и настаивала на том, чтобы одеваться как мальчик, когда она была маленькой. Это распространялось и на купальные костюмы. Когда Эрин носила
только нижнюю часть костюма-двойки, ее мать научилась покупать цельные
костюмы. Когда Эрин подросла, она надевала платье примерно три раза в год, и
то только в том случае, если на нем не было ни кружев, ни оборок.
Мы можем рассмотреть несколько возможностей объяснить кросс-гендерное поведение в нашем
случае. Во-первых, кросс-гендерное поведение и притязания на прошлую жизнь встречаются только по совпадению. Против этого возражают десятки случаев,
связанных с сочетанием расстройства гендерной идентичности, которое является редким расстройством, с
утверждениями о принадлежности к противоположному полу. С таким количеством случаев мы должны
заключить, что они связаны.
|
|
|
Мы могли бы предположить, что кросс-гендерное поведение, демонстрируемое Клоем Матвисетом и Ма Тин Аунг Мио, возникло потому, что их родители думали, что они являются перерождениями представителей противоположного пола, но мы не можем этого сделать в случае Эрин. Ее родители не ожидали, что она станет чьим-то перерождением, и ее разговор о том, что она была
мальчиком, который происходил в сочетании с ее мальчишеским поведением, очевидно, был
полной неожиданностью. Мы могли бы решить, что ее желание быть мальчиком произошло сначала, а затем
она добавила фантазию о том, что была мальчиком в прошлой жизни.
Такое
объяснение этих случаев-что расстройство гендерной идентичности приводит к заявлениям о прошлых жизнях
-не применимо к случаю Клоя, потому что его родители думали, что он может
быть его бабушкой, переродившейся до того, как он когда-либо имел гендерную идентичность. Эти случаи ставят
нас в тупик, когда мы ищем нормальное объяснение. В случае Эрин мы могли бы обвинить кросс-гендерные желания в создании убеждений прошлой жизни, в то время как в
случае Клоя мы были бы более склонны обвинять убеждения прошлой жизни в создании кросс-
гендерного поведения.
Поскольку связь между межполым поведением и убеждением в том, что у
ребенка была предыдущая жизнь в качестве представителя противоположного пола, может происходить в любом порядке,
одно из них не всегда вызывает другое. Как же тогда объяснить такое поведение? Последнее нормальное объяснение состояло бы в том, что семьи преувеличили
степень межполового поведения Из-за своей веры в то, что ребенок имел предыдущую жизнь как представитель противоположного пола. Это кажется совершенно маловероятным в таких случаях, как
как и Ма Тин Аунг Мио, которая однажды сказала доктору Стивенсону и его переводчику, что они могут убить ее любым способом, если смогут гарантировать, что
она переродится мужчиной. Доктор Стивенсон отметил, что у них не было ни желания
осуществлять первое, ни власти осуществлять второе.
|
|
|
