(Примечание от абу АбдуЛЛаха): У брата Руслана есть отдельные лекции по вопросам благотворительных фондов, прослушать их вы сможете в интернете.(Конец примечания).

(Примечание от абу АбдуЛЛаха):  У брата Руслана есть отдельные лекции по вопросам благотворительных фондов, прослушать их вы сможете в интернете. (Конец примечания).

На этом про фото и видео разъяснение закончилось на 49 минуте, дальше брат продолжил урок по книге «4 правила» там 5 минут ещё разбирает четвёртое правило, но это уже другая тема.

" Субхана-кя-Ллахумма, ва би-хамди-кя, ашхаду алля иляха илля Анта, астагфиру-кя ва атубу иляй-кя! ".

ГЛАВА 4. Разные пользы.

1. О фото шейхов и то, что это путь шайтана который через изображения ввёл в ширк (многобожие) множество народов. Стенограмма из лекции «Фатх уль-Мажид» Руслана абу Ибрахима.

Говорит шейх ан-Наджди: “Иудеи и христиане собрали в себе сразу две смуты, которые привели их к большому многобожию, а это: смута могил и смута изображений.

Почему мы постоянно обращаем на это внимание? Потому, что это основополагающая фундаментальная причина заблуждения и попадания в многобожие первых поколений, первых общин будь то иудеи, будь то христиане, будь то буддисты, будь то ещё какие-то другие народы и нации, они попали в заблуждение и в большое многобожие, многие из них, именно по этой причине, именно из-за ненормального отношения к могилам и именно из-за создания изображений.

Говорит шейх Абдуррахман ибн Хасан: “Эти слова шейх ан-Наджди взял со слов шейхуль Ислама ибн Таймийи, из книги “Икътида ас-сырат аль-Мустакъим”, 2/673.

Смута относительно могил подобна смуте относительно идолов, или даже хуже. Более того, смута могил - это и есть смута идолов, потому что могилы и есть один из видов идолов.

Многие, кто сегодня называют себя саляфитами, распространяют изображения учёных, не простых людей, а учёных, относительно которых простолюдины чаще всего чрезмерствуют и берут их в объекты поклонения, так как учёный обладает знаниями больше, чем праведный человек. Смута пришла к прошлым народам, прошлым нациям, из-за чрезмерствования относительно праведных людей, а что ты скажешь относительно учёных? Это хуже, чем первое. И, несмотря на это, сегодня сотни изображений на сайтах, которые называют себя саляфитскими, будь то в формате видео или фото. И говорят, что есть разногласия среди учёных, что это изображения на платах, компьютерах и тому подобные сомнения. А мы говорим, что достаточно нажать на кнопку, чтоб это фото в цифровом формате распечатать на бумагу и повесить дома на стене, которое чётче, чем изображение, нарисованное рукой, без всяких добавлений и убавлений, которое легко повесить куда угодно и сделать объектом поклонения, а потом с него могут сделать статую или скульптуру.

Люди говорят, что сегодня не поклоняются этому, но могут прийти другие поколения, и начнут поклоняться этим изображениям и статуям которые сделаны из этих изображений, а грех за это многобожие понесут именно первые поколения, понесёте именно вы, те которые распространяют эти изображения сегодня и ещё относят себя к саляфии прикрываясь тем, что в этом вопросе существуют разногласия среди учёных.

Брат, в таких вопросах, которые приводят к большому многобожию и которые являются чуть ли не основополагающей причиной заблуждения, чуть ли ни всех народов которые жили до нас, неужели достаточно этого аргумента, что есть какое-то разногласие среди учёных?! Это является явной глупостью, явным слабоумием прикрываться такой слабой аргументацией и совершать такое дело, которое приводит к таким тяжёлым, великим последствиям.

Говорит шейхуль Ислам ибн Таймийя (да помилует его Аллах): “Это причина, из-за которой шариат запретил постройку мечетей над могилами”. Так как люди в конце концов начнут поклоняться этой могиле и самому праведнику. И мы это видим сегодня в мечетях, в которых есть могила. Человек даёт азан, даёт икъама, люди встают в сторону Киблы, делают такбир и начинают совершать намаз, после намаза делают зикр (поминание Всевышнего Аллаха), потом дружно поворачиваются спиной к Кибле, в сторону могилы, поднимают руки и делают дуа. В лучшем случае, они в таком положении делают дуа к Аллаху, а это является нововведением, а в худшем случае они обращаются к тому, кто в могиле, а это является великой несправедливостью - ширком (многобожием).

Сердца людей тянутся к изображениям праведников, и они придают их в сотоварищи Аллаху. Люди считают эти изображения как бы приближением планет, многие общины думают, что планеты и звёзды издают благодать или Аллах ниспосылает на эти планеты и звёзды благословение, рисуют или делают скульптуры звёзд и думают, что Аллах ниспосылает на эти скульптуры благодать. Так же и с изображениями праведных людей, люди начинают думать, что Аллах ниспосылает благодать на это изображение и тому подобное.

Многобожие относительно могилы праведного человека, про которого люди думают, что он является праведником, более близко, чем многобожие относительно деревяшки или камня. Так как люди быстрее начнут поклоняться могиле праведного человека, думая, что там лежит праведный человек, друг Аллаха, кого Всевышний покровительствовал, опекал.

Тоже самое здесь... Если я сфотографирую зебру или льва, что они мне скажут (? ): " аузубиЛлях, зачем ты фотографируешь этого льва или это изображение" или " зачем ты снимаешь на видео это животное? Нельзя снимать на видео или фотографировать или рисовать изображение живых существ" . Мы скажем: " люди потянутся к поклонению больше зебре или лягушке или льву, или потянутся к изображению праведника или учёного про которого вся община говорила, что он был большим учёным этой общины и был имамом современности и был имамом мусульман и т. п.. Кому люди начнут поклонятся быстрее, изображению праведного человека или изображению лягушки или муравья? Конечно, праведному человеку! ".