 |
Авторитарная концепция истины. Концепции очевидности и общезначимости.
|
|
|
|
1. концепция очевидности. Истина – то что очевидно, не вызывает никаких сомнений, то что очевидно истинно. Интуитивизм, озарение, сл. Идея истинна. 2. концепция общезначимости. То что принимают либо все люди, либо большинство
Авторитарная концепция истины – истина то, что изрек какой-то авторитетный человек, не требуя никаких доказательств. Эта концепция имела хождение в течение всех средних веков. Главными авторитетами были: библия, писания отцов церкви и потом Аристотеля. Если мы возьмем 30–50 годы до смерти Сталина, то у нас тоже господствовала авторитарная теория истины. Аргумент, против которого нельзя было возразить – ссылка на работы Маркса, Энгельса или Ленина.
Концепция общей значимости. Согласно этой концепции истина – то, что признает общество. Заблуждение – это то, что никто не признает. Эту концепцию отстаивал Богданов. Он был видным политическим деятелем, член партии большевиков. Был активным борцом за революцию. После начала реакции он перешел на сторону идеализма и стал отстаивать эту концепцию.
Концепции простоты (экономии мышления) и когерентности.
Концепция простоты (экономии мышления). Если перед нами существует несколько теорий, то истинной является та, которая проще. К примеру, концепция Коперника отличалась от концепции Птоломея своей простотой.
Концепция когерентности (связь, сцепление). Истина та концепция, где все части друг к другу идеально подогнаны. Где нет никаких внутренних противоречий.
Прагматическая концепция истины.
концепция когерентности (прагматическая концепция, концепция полезности(создатели прагматизма) Истина то, что работает, что приносит пользу Отличается от материалистического понимания истины: Прагматики отвергали соответствие как признак иситны. «приближаясь к истине, мы отдаляемся от действительности» «будь реалистом, не говори правду»)
|
|
|
Проблема суверенности человеческого познания.
Проблема суверенности человеческого познания Может ли человек, способен ли, полностью целиком познать весь мир, или нет? Люди все познают. Будет ли так? Нет! Мир бесконечен. Эмиль Дебуа-Реймон, Геккель – 7 проблемм – игнорамус и игноравимус – 7 ингоравимус проблем (не знаем и никогда знать не будем)
Диалектика: Человек может познать весь Мир, но никогда не сможет этого сделать. Сможет, потому что нет непознаваемого. Не сможет, потому что всегда будет непознанное. Познание – бесконечный процесс.
Абсолютная и относительная истина.
Раньше – Есть полное соответствие между мыслетворением и миром. Новые знания – как кирпичики Абсолютно знаем то, что знаем. Первичная обработка фактов. А когда теория – неверность такого понимания. Абсолютное и относительное соответствие Истина всегда только относительна, абсолютной не существует – релятивизм Вся истина неточна и так будет всегда. Все временные теории равноценны. Но! Каждая новая все более соответствует действительности. Сл. Каждая концепция – шаг на пути к полноценному соответствию. Мы имеем абсолютную истину в форме относительной истины. В истиной концепции есть элементы несоответствия, но они не заметны Практика требует большего соответствия, сл. Развитие.
Конкретность истины. см 156
Граничность (предельность) истины.
Абстрактной истины нет – она всегда конкретна Зависит от места, условий и времени. Была истинная с элементами ложного, а стала ложная с элементами истинного. Гибель и рождение Сохранение и уничтожение. Особенно наглядно – в общественных науках. Капитализм стал меняться. Истина всегда ограничена. Нужно видеть в чем ваш противник не прав, а в чем прав. Идеализм был не только неизбежным, но и нужным – чтобы совершать открытия. Наука занимается перестройкой. Различие между природой и физической реальностью.
|
|
|
Диалектика истинного и ложного.
Истинное и ложное в развитии мировой философской мысли. Ложноистинные концепции.
Вся истина неточна и так будет всегда.
Все временные теории равноценны.
Но! Каждая новая все более соответствует действительности.
Сл. Каждая концепция – шаг на пути к полноценному соответствию.
Мы имеем абсолютную истину в форме относительной истины.
В истиной концепции есть элементы несоответствия, но они не заметны
Практика требует большего соответствия, сл. Развитие.
Проблема конкретности истины
Абстрактной истины нет – она всегда конкретна
Зависит от места, условий и времени.
Была истинная с элементами ложного, а стала ложная с элементами истинного.
Иллюзии как вид заблуждения.
Иногда ошибки человеку навязывает внешняя сила, и тогда их невозможно избежать, пока эта сила действует. Такого рода ошибки, которые порождает объективная внешняя сила, называются иллюзиями. Существует масса различных иллюзий. Иллюзии религиозные. Иллюзии идеологические. Всё это называется иллюзией, идеологическая она или религиозная роли не играет, это всё равно иллюзия.
Религиозные иллюзии.
Религия – это не всегда вера в Бога или в сверхъестественные существа, но вера в сверхъестественную силу, и не просто силу вообще, и не просто силу, создавшую Мир, но силу, от которой зависит жизнь и судьба каждого. От неё зависит успех и неуспех в нашей жизни. Если человек реально верит в существование подобной силы (будь то демоны, лешие, водяные или духи), от которой зависит его судьба, неподконтрольной силы, человек поневоле обращается к культу (?). И совершается масса действий с целью отвратить беды и сделать так, чтобы эта сила приносила пользу. Эта вера существует на протяжении практически всей истории человечества. Вера в сверхъестественную силу возникла потому, что человек действительно находится под властью какой-то внешней объективной силы, только силы не сверхъестественной. Человек осознает, что эта сила есть, не может не осознавать. Но для человека сила естественная приобретает значение силы сверхестественной. Тут дискуссия об идеологии и религии, основные тезисы. Плюс пример из истории Англии и Франции. Вкратце: в Англии короля свергли религиозные пуритане, а во Франции идеологией революции стало «Свобода, равенство, братство»
|
|
|
