Le diuin verbe sera du ciel frappe Qui ne pourra proceder plus auant, Du reserant le secret estoupe Qu'on marchera par dessus & deuant.

Le diuin verbe sera du ciel frappe Qui ne pourra proceder plus auant, Du reserant le secret estoupe Qu'on marchera par dessus & deuant.

1: Божественным глаголом с Неба будет поражён /ударен/
[Тот, ] кто не сможет больше продвигаться вперёд.
От отступающего будет скрыт секрет,
Его окружат со всех сторон
/Что будут идти сверху и впереди/.

2: Божественным Глаголом он будет потрясен,
Вперед же не продвинется нисколько.
Бегущий не познает вещей тайны
И будет окружён со всех сторон.

Д. З.  Торопливые, но скучные, часто ещё и “бездарные”. Не  готовы мучиться, но недругам желают “именно Плохого”. Оспаривают  Сроки,  выбирают их  “для Себя” ради  Комфорта и удобства. Однако,  всё, по их мнению, оправдывает “принадлежность  к   Высшему Классу”.  Хотя  бы  к чему-то   “сходному”. Что  им могут и ограничить, когда  они   преодолели “чувство Подотчётности”. Тогда становится не важно, что  они  хотели  стараться “невзирая ни на  что”, “вкладывали  в   Дело самих себя”.  Они  и  правда, часто готовы “Зарваться”, укоряя  многих   в том, что  те  “Не готовы оценить Усилия всех тех”, кто с ними “сработался”, торопится  “побыть в  Команде”. В Итоге и сами  верят   “в обдираловку”, в  завышенные цены. При том, что вокруг них часто что-то “про надвигающийся, скрытый” крах. Сами думают:  “пока обойдётся”.  Они с  самомнением в   отношении Предвидения, иногда   всё же фальшивят  ради  туманных споров  и  Выгоды.  Тянут время.  Многовато  Болтают, убеждая, что “так  всё  и должно быть”. (Но Мэтры склонны, обдумывая ситуацию, отмалчиваться).  Не рады  “простецкому, дешевому”:  равнодушны. Указывают  всем, кто от них зависит, на то,  “что именно”   пора Делать,   предлагать, часто и в отношении того: “за   чем, за  кем  гоняются”.   Могут и “переборщить”. Тогда в  их  присутствии многим  “становится не по себе”, их еле выдерживают. Они же всегда идут “только  вперёд”, теряя  тех, с кем им “уже  не  по пути”.  И всё же посыл — Тема:  “после нас хоть потоп”.  Те, “кто  хитрее”, часто  ни за что   Не считаются  с  Расходами, думают, что им “Всё позволено”, даже любая ложь;   пробуют “про вседозволенность”.  В  Личном  назначают Фаворитов, фавориток, обычно понадёжнее. Часто  “из самых близким им лиц”. Но могут и обижать, мучить.  И им “всегда  Всего мало и могло бы быть и лучше”. “Всё более Привередливые” в Выборе тех, “в ком заинтересованы”. Могут  (прилюдно) Выговаривать, когда те отстаивают “кого-то  несколько хуже, чем принято в их среде”.  Права  часто  зависят от обычаев, от культуры, а  Закон  им “только мешает”. Изгоняют слабых, ненадёжных, “не в их вкусе”.  И всё же огромная Удача у тех, кто “совсем другого” придерживается: числа 8, то есть Секса и технологий Нового Уровня. Тем не обязательно выигрывать Энергией, рассчитывая на поблажки – Таланты проявляются, им всё заранее сообщают Высшие силы.  Именно их и ненавидят, Блокируют “отстающие  числа  7”.

                                                       II. 28. (2. 28) 128                     

Le penultine du surnom de prophetePrendra Diane pour son iour & repos, Loing vaguera par frenetique teste, Et deliurant vn grand peuple d'imposts.

1: Предпоследнее имя Пророка
Он возьмет в день Дианы, в день своего отдыха
/Возьмет Диана как день своего отдыха/,
Его бешенный ум заведёт его далеко,
Он освободит большой народ от налогов.

2: Предпоследнее имя Пророка возьмёт
В день Дианы, на отдыхе славном
Заведёт его бешеный ум далеко,
Освободит он народ свой от податей.

Д. З.  Когда что-то  “создают  сразу, не  раздумывая”, после это  приходится  “во многом  Переделывать”. Но важно то, как они “всё уловили и усвоили”. Первый Смысл определяет Направление Развития, Степень Плодотворности. Если “загорались”, то  “всё за то”, что  “возьмутся и Качественно сделают”. От Степени проработки, детализации зависит Уровень Оплаты. Хотя иногда и Схемы немало значат. В целом, везде Избегают  нравоучений, пока  Разумны, но  “давят сами”, когда “отчего-то обезумели”. Некоторым даже кажется, что  “пора их остановить”, чтобы  “не произошло нечто худшее”. Они же готовы  в ответ, оскорбившись,  “уйти в себя”, чтобы  “ни перед кем не отчитываться”. Их всегда считают “неудобными”  людьми “на взводе”. Однако,   благодаря им  иногда “случаются Прорывы”: они наиболее Эффективны в том, “что мало кто знает”. Их  шаблоны часто устанавливают Правила. Предлагаемые ими сложные Концепты  часто вначале “мало кого устраивают”, но после про них “Задумываются больше”.  Пока Свободны – сильны, когда страшатся – немного. Для себя ищут  “Разносторонних, верных”, и   чтобы  тех   “интересовали их  Занятия (в итоге “сбывается”)”.  Риски часто  больше, чем они  сами  про них думают.  Без яркого Секса – мало уважаемы, но всё равно  могут и  добиваться поставленных Целей. Часто от них зависят “новые” деньги, их усилия создают  “Новые ценности”  и внезапно. Тогда как проблемы также проявляются, часто “неизвестные ранее”.  И их пробуют  Продавливать, настраивая “неправдоподобно  альтруистически”. Ссоры и споры, однако, они  “не уважают”: жаль силы на  них терять.

II. 29. (2. 29) 129

L'oriental sortira de son siege, Passer les monts Apennins, voir la Gaule, Transpercera du ciel les eaux & neiges En vn chacun frappera de sa gaule.

1: Человек с Востока встанет со своего места
И перейдёт Аппенины, [чтобы] увидеть Галлию.
Он пробьёт Небо, [пройдёт сквозь] воды и снега,
И каждого ударит своим жезлом /прутом, хлыстом/.

2: Встанет с места своего человек с Востока,
Аппенины перейдёт, чтоб увидеть Галлию.
Небо он пробьёт насквозь, реки, горы снежные
И коснётся каждого скипетром своим.

3: Восточный человек покинет свою резиденцию,
Чтобы перейти через Апеннины и навестить Галлию.
Пронзит небо, воды и снега
И каждого поразит своим жезлом.

Д. З.  Волевые, смелые, но нередко Недооценивают ситуацию: “всё намного сложнее”.   Когда  вроде бы знают, “как и кого пора Удивить”, то  могут и  начать “что-то Всерьёз”. Многие почти “подлизы”: им  всё  равно  “что о них  подумают”. Главное –  “получить  Рекомендацию”. Позже   “готовы  Выигрывать на спор”, но могут  “сильно Преувеличивать”  свои данные, фальшивить, отчего одолевают промахи, как и безразличие к чужим Успехам. Из-за их  ошибок,  неточных  прогнозов часто  происходят    “непоправимые” вещи.  При  всём при том они редко готовы отказаться от своих  махинаций, “пробуют снова и снова”. Их, пока они Выгодны, “проталкивают”  свои люди,  “чтобы не происходило”.  (“Чужие” могут и позавидовать, если они “Символичны”). Конечно, не обходится и без Преступности: они с ней заигрывают, если сами “таковыми” не являются. Или “готовы сразиться”. Всегда Обдумывают оптимальный путь. Их Видят “на редкость Энергичными людьми”, Ещё и Талантливыми в том, “что они давно делают”. Их выбирают, любят за то, что они, напрягаясь, в любых ситуациях “берут себя в руки”. Однако, “назначенные ими”, или “всё же теми”,  могут быть  “совсем другими”:  коварными и подлыми, не в своей Квалификации,  хотя они (те)  скрыто  ценят  лояльность “превыше всего”.  Да, и их (тех) Сценарий предполагает  насмешки над  всеми, “кто  от  них  зависит”. (“Злым” нравится “запрещать”, лишать “настоящих”  Идеалов).  Их, иногда тех,  Доходы могут  взяться “как из ниоткуда”, просто  им (тем) “дарят Суть”,  а кто-то “напрашивается на Льготы”  и/или опасается  Разоблачений и мести. Конечно,   рады, когда получили “за старания”. Иногда грабят, отбирают сами. Но. Без Резиденций, без дорогой Собственности они “как не свои, как неродные”  тем, кто “всем и  Заправляет”, но и  “ставит на них”. Типа, они “намного ниже уровнем”.  Если  же они  “опозорили, явно обманули Хозяев”, то “возможно худшее”. Однако, они часто  “умеют отговориться, чтобы ни происходило”.  Умеют  “всё преподнести”  изящно и вовремя.    Для себя временами  “ожидают Чуда”, “не меньше”. Их   Личные Планы  Грандиозны, про то и речь. (Но всё же “наивные” с  удобными им Перспективами  им  обычно “всё  же милее”).  Иногда могут  отделиться, “выкупить себя”, но, бывает, всё происходит, склоняясь “в ужасную” сторону.   Насилие не всегда их Суть, но всё же: такие готовы обличить, избить  каждого. Тогда как “Люди власти”  способны    “поменять Ситуацию”, осаждая  “неприличных для них” мещан.  

II. 30. (2. 30) 130