L'ire insensee du combat furieux, Fera a table par freres le fer luyre, Les departir mort blesse curieux, Le fier duelle viendra en France nuyre.

L'ire insensee du combat furieux, Fera a table par freres le fer luyre, Les departir mort blesse curieux, Le fier duelle viendra en France nuyre.

1: Безумный гнев жестокого сражения
Заставит сидящих за столом братьев вытащить оружие.
Их разнимут, любопытный будет ранен /раненый, любопытный/,
Гордая дуэль нанесёт ущерб Франции.

2: Гнев безумный яростного боя
Братьев у застолья вынудит достать клинки.
Их разнимут, будет ранен любопытствующий.
Дуэль из гордости навредить сумеет Франции.

Д. З.  Чванливые, гордые, неискренние, редко наверняка знают то, “к чему стремятся”. Не склонны уважать тех, “кто слабее”. Мечтают о несерьёзных отношениях, о флирте, и так, “чтобы было выгодно продолжать”, но часто “выдыхаются”. Иногда “резвые на шалости”, знают “как уязвить, задеть, вызвать на разговор”, иногда “вынудить начать”. Про  пожелания, про Престиж. Чем “всего больше”, тем более Наглые, самодовольные. Горды  собой,  упрямые, если “не упёртые”.  Противоречивые, разговорчивые, но “безумные Сказки” создают:  “так не бывает”.  Настаивая, “настраивают многих против  себя”. Причём часто “мгновенно нарываются на неприятности”, оскорбляя;  вынуждая с ними “считаться”. Однако, их  хамоватые сторонники ждут от них подобного поведения. Так что они и некоторые их товарищи  –  “хвастливые” хулиганы, которые бьются с кем угодно. Работают они “более менее нормально”, но  и  “отобрать” готовы, если придётся, получится. В   Делах постоянно  “на  взводе”, ожидают подвохов, “ударов в спину”. Ожидают похвал, но сами редко на них способны. Злятся, когда  “поднимают”,  выручают, выбирают не  их, а “не слишком, по их мнению,  выносливых”, и потому в  их  глазах “безуспешных”. Иногда всё же настырные Мастера, дорастающие до Новаторов, до изобретателей. В Личном Верят, и наивно, в тех, кто  готов  “подло обмануть”. Часто начинают “с дуэли”, а  после, редко, но случается то, “от чего отказывались”:  и сами и вместе с ними “cлишком колеблются”. С ними напрасно Наивны, пусть и  Смелы и  восторженны:  они готовы обмануть, предать (тогда как их также).  Злясь на себя, иногда на поспешность,    уговаривают, часто   “почти не надеясь на взаимность, на отклик”. Не подолгу себя изводят, после “отпускает”. Задумчивые, когда  “не  из  кого выбрать”.  Жизнь тогда часто “проходит мимо”, а Темы их “незначительны”. Однако, пусть они и трусят,  их “Стандарт на Секс, на Внешность” намного выше, чем  у  многих других.  И в   этом-то  всё  и  дело.  Везде, во всём  Быстрые  успехи   считают  “почти Чудом”. Но у некоторых, хитрых и агрессивных, “и  такое случается”. Позже могут (во всём) разочароваться, “еле продолжать”. Их  Влияние Не  любят те, кто считает, “что от  них некуда  деться”— такие они “самовольные”.  Битва  в  их случае – обычна, показуха — неизбежна. Иногда повышенная вероятность у поисковиков на клады и другие находки.

II. 35. (2. 35) 135

Dans deux logis de nuict le feu prendra, Plusieurs dedans estouffez & rostis, Pres de deux fleuues pour seur il aduiendra Sol, l'Arc & Caper, tous seront amortis. B iiij

1: В двух жилищах ночью начнется пожар,
Многие внутри задохнутся и сгорят.
Около слияний двух рек это случится,
Солнце [в] Арке /Дуге? Луке? /, все будут ослаблены.

2: Пожар начнётся ночью в двух жилищах,
Отчего многие сгорят и задохнутся.
Случится это у слияния двух рек.
Солнце в Дуге, вокруг все ослабеют.

Д. З.  Нередко “про яркие Достижения современности”, но иногда и Лентяи, когда “нечем  жить”. Считают и  Знакомства напрасными, бесполезными, когда им ото всех  “вроде как тошно”. Очень  “высокопарные”, но  “Деспотичные и переменчивые”. Думают обо всём примерно так:  “Неожиданные варварские события заставят содрогнуться. Может даже пересохнуть в горле. Глубокие чувства будут оскорблены. Потери заставят отказаться от намеченных планов. Всё станет невыносимым, если не думать только о себе”. Их Угнетают  провалы, внезапные болезни, несправедливость. Бывает  “борьбой  слабых”. Развитие часто  “в сторону Ума  и  смекалки”, но  Здоровье  у многих – “не самое лучшее”.  Часто “все киснут”, а  отвага ни при чём. Но иногда это Фактор  “Божественного вмешательства”  в патовую ситуацию. Тогда  в Делах умники, умницы  часто  Лидируют;  обычно  “где-то  ещё, вдалеке  от дома”. Или всё ещё ждут этого. Бросают, отказываются от тех, кто “иногда появляется в  их скучной, неправедной  Жизни”.  Уверовав в себя, Выбирают  “Максимально Престижных”;  и  до того  надеялись, пробовали.  Злятся, когда им не завидуют из-за дерзкой  Сексуальности. Умело  провоцируют, “строят”  тех, кто   должен  “влиться в их ряды”.  Вычисляют то, “чем возможно поживиться”.  Но им препятствуют трудоголики: высмеивают обманчивых  позёров, позёрок,  которые “мало что могут”,  изображают, в целом, “тоже самое”. Иногда, помучившись,  раньше бывали “Святыми”, как ни странно, “Добрыми и радушными”. Ещё и Верующими (даже “исторически ценными”).  Склонными, правда, “к Идеальным”. (Но теперь таких почти  не осталось). Часто   бескорыстно  помогали бедным, “проигравшим противостояние”, людям;  оказывали  содействие. Скрывали  и берегли. Бывали Пророками, прорицателями, целителями. Сейчас чаще всего:  Советники, командиры,  но маловато свежих  Идей, упорства, потому и  страдают  “немало”. Их многие считают  ниже  тех, кто  “смог всё  захватить”, “нахапать”; и  ждут от  них   “того же самого”.  И   какого-то   Первенства в Технологиях, в  изобретениях. Но их Чудеса могут быть и странными, вроде как “против многих”.  За что им  надеются отомстить, ославить и их близких. Иногда   фактор   Эпидемий, стихийных  бедствий, угроз,  когда  (все)  скорбят  из-за  напастей, но держатся. И даже вновь Сочувствуют, переживают, начинают бороться.  Часто фактор фатальных, тяжёлых Разочарований, потерь. Иногда они по Сути добрые пары, которые “для Примера”. Но есть и  те, “кто зол, раскрепощён”: из-за  их влияния люди растеряны.

II. 36. (2. 36) 136