Gens d'alentour de Tarn, Loth, & Garonne Gardez les monts Appennines passer, Vostre tombeau pres de Rome & d'Anconne Le noir poil crespe fera trophee dresser.

Gens d'alentour de Tarn, Loth, & Garonne Gardez les monts Appennines passer, Vostre tombeau pres de Rome & d'Anconne Le noir poil crespe fera trophee dresser.

1: Люди вокруг Тарна, Лота и Гаронны,
Смотрите, как пройдут через Аппенины.
Ваша могила у Рима и Анконны,
Чёрные курчавые волосы заставят поставить
памятник /? / /принести трофеи? /.

2: Людские толпы вкруг Тарна, Лота и Гаронны,
Глядите, как пройдут они сквозь Аппенины.
Могилы им у Рима и Анконы
Власы курчавые и чёрные трофеи принесут.

Д. З.  Озверение  максимально, Трагедии  тоже.  Желают “погубить многих”  и  “очиститься”. Ненавидят  всех, кто “мнётся”, давит  “оступиться”. Не всегда Верят Планам, часто “за Целесообразность”, потому могут Не подчиняться Приказам,  распоряжениям.  Оперативны, “действуют  по  обстановке”.  В Делах –  неуступчивы, но когда утверждают, что “знают, чего хотят”,  напрасно “приукрашивают Действительность”. Обычно у них нет тех Вариантов, на которые они склонны  Надеяться;  “всё хуже”. Но всё же пробуют Добиваться того, “что хотят”. Но и отказываются, когда Неудачи “дают понять, что хватит”. Опасаются Переговоров, их могут обмануть. Они, если и  “Находчивые”, то  “ограниченно”. В Личном ведут себя  к   Разврату.  К  “тёмным”  забавам. Вначале выбирают  “Сильных, популярных”.   Когда много  на них тратят, вкладываются (мало ли как, может, и в быту),  горюют,  “если  получилось  напрасно”.   Тогда/или  выбирают “случайных”. Мечтают “о большем”,  но думают, что “не факт, что сбудется, как намечено”;  Можно и прогадать, тогда будет  “скудно и плачевно”. Всегда меряют возможную  Эффективность:  “Деньги и Время”.  Рады тем, когда: “Щедры и  всё сразу”. Иногда проявляется у  тех, кто влез  в  то, над чем  “многие  насмехаются”. И   теперь  вернуть  расположение  “Самых приличных”  уже  почти невозможно.  Про них начинают думать, что они –  “грязные” и  запросто по случаю “Опозорят, опошлят”. Их уже не образумить, “ничем не пронять”. Про Дары и про “Проникновенные уговоры” всё равно  не очень помогает.  Как ни странно, они “из последних сил”   Верят  в  Любовь, но  без Денег и  Внешности она  им  “что-то не встречается”.

III. 44. (3. 44) 244

Quand l'animal a l'homme domestique Apres grand peine & sauts viendra parler: Le foudre a vierge sera si malefique De terre prinse & suspendue en l'air.

1: Когда домашнее животное с человеком
После больших усилий /страданий/ и прыжков заговорит,
Молния для девственницы будет столь вредна,
Что с земли она будет взята и подвешена в воздухе.

2: Усилий и прыжков потребно много,
Чтоб зверь домашний смог заговорить.
Вредна для девы молния настолько,
Что в воздухе её, подняв с земли, подвесят.

Д. З.  Обозлены, когда им  начинают Предлагать “дешёвое”, хотя раньше  “Дорогое”  некуда было девать.  Если кто-то на  фоне  других “жирует”, то такое  хочется  им  “отнять”. Настроение у них часто “подавленное”;  жаль  наблюдать, как близкие, коллеги мучаются.  Скорбят, даже когда  “получается  Невиданное”. Дела часто неплохие, и   даже “сложные”.  В Награды, если и Верят, то “почти напрасно”. Устали. Важен  “сам  факт  Престижа”.   Иногда кого-то гробят, что-то портят,   исследуя. Готовы оправдывать себя  тем, что  “Такое”  мало кому подвластно. Часто  вынуждены подсчитывать  любые Затраты, тогда  как в подобных случаях их  Враги, по их мнению –  “довольно щедрые”. Чему, в целом, завидуют.  Мечтают о тех, кто больше  им  “никогда не попадётся, о Самых желанных”. В Сексе  по  настроению  “горячи”, настырны. Идеалисты. Мучают проверками Смысла. Страдают, когда вынуждены Предавать свои  Принципы. У кого-то они про Жизнь, про Свободу. У других  “про Борьбу до конца”. Забывчивые про  то, что не соблюдали Законы, Мораль,  не Жалели тех, кто слабее. Думают, “что могут быть  прощены”. Но их могут всё  равно избегать; (зачем быть “ниже Уровнем”, чем привыкли). Заговоры у тех, у кого “сдают  нервы”. Преступность часто “на высоте”, никому не подчиняется, и собирает ресурсы.  Лучших мало, они ценны и обоснованно. Но вокруг них – “вакуум”, когда они ужасают. Когда “всё надоело”, расправа жестока, как никогда.

III. 45. (3. 45) 245

Les cinq estrangers entrez dedans le temple Leur sang viendra la terre prophaner; Aux Thoulouseins sera bien dure exemple D'vn qui viendra les loix exterminer.

1: Пять иностранцев войдут в храм,
Их кровь осквернит землю,
Для тулузцев будет очень тяжкий пример
Одного [человека], который придёт уничтожить их законы.

2: Пять чужеземцев в храм святой явятся,
Но кровь их землю храма осквернит.
Пример тулузцам будет очень тяжек
Того, кто на закон их покусится.

Д. З.  Подозревают  в ненадёжности, в Коварстве, даже в Предательстве.    Готовы  подобных  лишить Привилегий, Званий, даже Оплаты за уже выполненные Работы, завершённые Задания. Преследуют то, что  Противоречит официальным Нормативам, Правилам; более всего за  Воровство, грабежи. мародёрство. Но Условия у всех разные. Кому-то  “Праздник”, а  кому-то “горе”.  В Делах “всем по-разному”.  Но  Велика Тема “исследований”. Кто-то не  успевает  “исполнить задуманное”; Результаты  достаются кому-то ещё. Очевидны те, кто ожидаемо  “Теряют многое”. Не менее ясны и те, кто Приобретают, наслаждаются. Иногда это  “про  что-то  Грандиозное”, но  “мало кому полагающееся”. Такое   пробуют сразу скрыть;  затаиться, владея.  Назначения могут оказываться  “мнимыми”, “преходящими”.    Даже те, кто Совершают Подвиги, в  Итоге “мало кому нравятся”. Их, когда “больше не требуется”,  пробуют “склонить к Спокойствию”.  В  Личном изображают Признательность, но “не  доверяют”. Могут оплачивать то, “что необходимо”, но редко  “Излишества”; Многих  печалят “скудные” Нормы. Становится заманчива Тема кладов, “чего-то замаскированного”; Поиска.  Обычно   есть и  те,  “не факт,  что телесные”, кто всё это охраняет, выдаёт. Преступность подогревает “Жажду наживы”.  

III. 46. (3. 46) 246