 |
О десятом члене. О Крещении
|
|
|
|
О десятом члене
В. Почему в Символе Веры упоминается о Крещении?
О. Потому что вера запечатлевается Крещением и прочими Таинствами.
В. Что есть Таинство?
О. Таинство есть священное действие, чрез которое тайным образом действует на человека благодать, или, что то же, спасительная сила Божия.
В. Сколько Таинств?
О. Семь:
1. Крещение.
2. Миропомазание.
3. Причащение.
4. Покаяние.
5. Священство.
6. Брак.
7. Елеосвящение.
В. Какая сила в каждом из сих Таинств?
О. 1. В Крещении человек таинственно рождается в жизнь духовную.
2. В Миропомазании получает благодать духовно возращающую и укрепляющую.
3. В Причащении питается духовно.
4. В Покаянии врачуется от болезней духовных, то есть, от грехов.
5. В Священстве получает благодать духовно возрождать и воспитывать других посредством учения и Таинств.
6. В Браке получает благодать, освящающую супружество и естественное рождение и воспитание детей.
7. В Елеосвящении врачуется и от болезней телесных, посредством исцеления от духовных.
В. Почему же в Символе Веры не о всех сих Таинствах упомянуто, а об одном Крещении?
О. Потому что о Крещении было сомнение, не должно ли некоторых людей, как то еретиков, крестить вторично, и на сие нужно было разрешение, которое и положено в Символе.
О Крещении
В. Что есть Крещение?
О. Крещение есть Таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в воду, с призыванием Бога Отца, и Сына, и Святого Духа, умирает для жизни плотской, греховной, и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную, святую.
Аще кто не родится водою и Духом, не может внити в царствие Божие (Ин. 3: 5).
В. Когда и как началось Крещение?
О. Во-первых, Иоанн крести крещением покаяния, людем глаголя, да во грядущего по нем веруют, сиречь во Христа Иисуса (Деян. 19: 4). Потом Иисус Христос примером Своим освятил Крещение, приняв оное от Иоанна. Наконец по воскресении Своем Он дал Апостолам торжественное повеление: Шедше убо научите вся языки, крестяще их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа (Мф. 28: 19).
|
|
|
В. Что самое важное в священнодействии Крещение.
О. Троекратное погружение в воду, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
В. Что требуется от того, кто желает принять Крещение?
О. Покаяние и вера. Почему и читается пред Крещением Символ Веры.
Покайтеся, и да крестится кийждо вас во имя Иисуса Христа во оставление грехов: и приимите дар Святого Духа (Деян. 2: 38).
Иже веру имет и крестится, спасен будет (Мк. 16: 16).
В. Как же крестят младенцев?
О. По вере родителей и восприемников, которые притом обязаны научить их вере, когда они будут приходить в возраст,
В. Как можно доказать из Священного Писания, что должно крестить младенцев?
О. Во времена Ветхого Завета обрезание совершаемо было над осьмидневными младенцами; но Крещение в Новом Завете заступает место обрезания: следственно и должно над младенцами совершать Крещение.
В. Откуда видно, что Крещение заступает место обрезание?
О. Из следующих слов Апостола к верующим: Обрезани бысте обрезанием нерукотворенным, в совлечении тела греховного плоти, во обрезании Христове, спогребшеся Ему крещением (Кол. 2: 11-12).
3. Для чего бывают при крещении восприемники?
О. Для того, чтобы поручиться пред Церковию за веру крещаемого, и по Крещении принять его в свое попечение, для утверждения его в вере. См. Дион. Ареоп. О церк. иерарх., гл. 2.
В. Для чего бывает над крещаемым заклинание?
О. Чтобы отгнать от него диавола, который со времени греха Адамова получил к человекам доступ и некоторую над ними власть, как бы над пленниками и рабами своими.
|
|
|
Апостол Павел говорит, что все человеки, вне благодати, ходят по веку мира сего, по князю власти воздушной, духа, иже ныне действуют в сынех противления (Еф. 2: 2).
В. В чем заключается сила заклинания?
О. В имени Иисуса Христа, призываемом с молитвою и верою.
Иисус Христос дал верующим сие обещание: Именем Моим бесы ижденут (Мк. 16: 17).
В. Какую силу имеет употребляемое при сем и других случаях знамение креста?
О. Что имя Иисуса Христа распятого, с верою произнесенное движением уст; то же самое есть и знамение креста, с верою сделанное движением руки, или другим каким-нибудь образом представленное.
Кирилл Иерусалимский пишет: Да не стыдимся исповедывать Распятого, с дерзновением да изображаем рукою знамение креста на челе, и на всем: на хлебе, который вкушаем, на чашах, из которых пием; да изображаем его при входах, при выходах, когда ложимся спать и встаем, когда находимся в пути и отдыхаем. Он великое предохранение, данное бедным в дар и слабым без труда. Ибо это благодать Божия, знамение для верных и страх для злых духов (Огласит. Поуч. 13, 36).
В. Откуда ведет начало употребление крестного знамения?
О. От самых времен Апостольских. См. Дион. Ареоп. О церк. иерарх. гл. 2 и 5. Тертул. О венц. гл. 3; О Воскресен. гл. 8.
В. Что значит белая одежда, в которую одевают по крещении?
О. Чистоту души и жизни Христианской.
В. Для чего возлагается на крещаемого крест?
О. Для видимого представления и всегдашнего напоминания заповеди Христовой: Аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне грядет (Мф. 16: 24).
В. Что значит хождение крещаемого вокруг купели со светильником?
О. Духовную радость, соединенную с духовным просвещением.
В. Как понимать то, что в Символе Веры повелевается признавать Крещение едино?
О. Сие должно понимать так, что Крещение не повторяется.
В. Почему Крещение не повторяется?
О. Крещение есть духовное рождение: а родится человек однажды, потому и крестится однажды.
В. Что должно думать о тех, которые грешат после Крещения?
О. Они виновнее в грехах своих, нежели некрещенные в своих: потому что имели от Бога особенную помощь к добру, и отвергли ее.
Аще бо отбегше скверн мира в разум Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, сими же паки сплетшеся побеждаеми бывают, быша им последняя горша первых (2 Петр. 2: 20).
В. Но и для согрешивших после Крещения нет ли средства получить прощение грехов?
О. Есть. Покаяние.
|
|
|
