Глава вторая. Рождество
ГЛАВА ВТОРАЯ
РОЖДЕСТВО
Если кто приходит ко мне, и не возне навидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а при том и самой жизни своей, тот не может быть учеником моим. Христос (Лк. 14, 26) По сравнению с дамами-интеллектуалами моя мать, конечно же проигрывала. Она жила ради мужа и детей... Но она пода рила немецкому народу великого сына. Гитлер (HTG 10. 03. 1942) К великому сожалению мы не знаем когда точно появился на свет ИисусХристос. В евангелиях этот всегда важный для древних вопрос, как-тостыдливо, а может и сознательно обойден. Прослеживается ряд событий покоторым можно было бы восстановить примерную дату его рождения, имеетсяввиду прежде всего перепись населения проведенная в восточных провинцияхРимской Империи по приказу Августа, но опять-таки-- ни в римских, ни виудейских источниках той поры, нет никаких указаний на сам факт проведениятакой переписи. В Иудее шел 3760 год от сотворения мира, в Греции-- 776 годот первой Олимпиады, в Риме-- 750 год от основания города. Дата рожденияГитлера нам известна точно--20 апреля 1889 года, на это есть документы. Но иГитлера, и Христа, объединяет весьма схожая и довольно туманная родословная. Впрочем, такая родословная -- непременный спутник практически каждойличности которая впоследствии имела колоссальное влияние на умы. О Марии--матери Христа, евангелия сообщают совсем немного, о еерождении-- не сообщается вообще ничего. Официальная церковь руководствуетсят. н. " священным преданием", устными пересказами записанными много позднеесмерти Христа. Из " священного предания" известно, что Мария былаединственным ребенком в семье благочестивых Иоакима и Анны и родилась когдасупруги были уже очень стары, что воспринималось тогда как исключительнаяБожья милость. Иоаким происходил из рода Давида. Посвященная по иудейскомуобычаю Богу, Мария, дала обет хранить девство, но опять-таки, по тому жеобычаю, в четырнадцать лет ее обручили со старцем Иосифом, который этодевство должен был охранять. Иосифу тогда было 80 лет, и он, по родословнойвыводимой в евангелиях (Мтф. 1, 1-18; Лк. 3, 23-38), также происходил изрода Давида, т. е. Мария и Иосиф были пусть дальними, но родственниками. О матери Гитлера, Кларе Пельцль, информации значительно больше, и, чтосамое главное, информация абсолютно точна. Родилась она в 1860 году и в 20лет вышла замуж за Алоиза Шикльгрубера, которому в тот момент было почти 50лет, брак с Кларой был у Алоиза уже третьим. Судя по тому, что Иосифу было80 лет, можно с большой вероятностью заключить, что и его брак с Мариейтакже был не первым, относительно этого предположения существует предание, что один из семидесяти апостолов, Иоанн Праведный, --первый Иерусалимскийепископ, --был сыном Иосифа Обручника от первого брака. Особеннопримечательно то, что и Клара, и Алоиз, происходили из одной и той жедеревушки Вальдвиртель и прадед Клары являлся дедом Алоизу, т. е. онинаходились в третьей степени родства, в то время как католическая церковьразрешала браки начиная с четвертой степени, поэтому для заключениятребовалось разрешение местного пастора. Как бы там ни было, брак состоялся. Итак, Мария только предварительно договорившись о замужестве, но еще необручившись, немедленно заявляет Иосифу что она беременна. " По обрученииматери его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалась что онаимеет во чреве от духа святого. Иосиф же муж ее будучи праведен и не желаяогласить ее, хотел тайно отпустить ее" (Мтф. 1, 18-19). Через 9 месяцев уМарии родился сын которого назвали Иошуа (Иисус). По иудейскому закону, установленному еще Моисеем, всякий рожденный вИзраиле первенец подлежал посвящению Богу, для чего на сороковой день егоприводили в храм, где в качестве искупительной жертвы, в зависимости отдостатка, приносился либо ягненок, либо пара голубей. Именно пару голубей ипринесли Мария с Иосифом. Впоследствии они каждый год брали Иисуса напразднование Пасхи в Иерусалимский храм. В отличии от Марии, Адольф Гитлер был у своей матери аж четвертымребенком, однако три первых (два сына и дочь) умерли в раннем детстве. Совершено точно известно, что маленький Адольфик родился в 6. 30 вечера. Вроде бы пустяк. Но мы знаем, что в момент рождения Иисуса в небе появиласьзвезда (Мтф. 2, 2). И если предположить что Иисус родился именно 25 декабря, то время когда на широтах на которых расположена Иудея появляются в этотдень звезды-- примерно 6-7 вечера-- время наступления темноты, поэтому когдаИосиф с Марией шли в Назарет, им пришлось экстренно остановиться в пещере, которую пастухи использовали для загона скота, где Мария и разродилась. Мы, рационалисты, конечно считаем что время появления того или иного человека неимеет решающего значения, но для астролога такие данные исключительно важны. Приходится удивляться, как евангелисты, т. е. люди восточные, где астрологиябыла, наверное, самой уважаемой и обожаемой наукой, перед которой трепеталипервые лица государств, не зафиксировали точной даты рождения Иисуса. Делоздесь видимо в том, что сам Иисус (а после и Мария) по каким-то причинамскрывал ее, либо вообще ее не помнил, последнее, правда, маловероятно. Как иМария, благочестивая Клара Пельцль решила посвятить своего единственноговыжившего ребенка служению богу и в 8 лет Адольф был отправлен в школу прибенедиктинском монастыре, что по ее мнению должно было помочь сыну статьсвященником. Он также успешно пел в церковном хоре. Однако вскоре Адольф былисключен из школы, по одной из версий его застали курящим. Теперь о месте рождения. Предки Христа, во всяком случае Мария, происходили из галилейского города Назарет. Там и должен был появитьсяХристос, если бы не эта туманная перепись которую затеяли римские власти, вынудившую их отправиться в Вифлеем. Многие гностики считают, что это былосделано специально, дабы исполнилось пророчество Михея (Мих. 5, 2) о том, что мессия должен прийти из Вифлеема. К тому времени между Иудеей с однойстороны, и Галилеей и Самарией с другой, уже обозначились весьма и весьмасущественные различия. Начало им положил раскол возникший после смертиСоломона и прихода его сына Ровоама. От несговорчивого Ровоама моментальноотложилось десять из двенадцати израильских колен, да и само царство былоподелено на Иудейское и Израильское. Большую часть своего существованиявозникшие царства провели в междоусобных войнах. Постепенно усиливающиесяразногласия в вопросах религии, привели к тому, что иудеи, в чьих пределахнаходился Иерусалимский храм, смотрели на самарян как на язычников, болеетого, всякие контакты, тем более браки, между гражданами этих государствсчитались неприемлемыми. Положение серьезно усугубили Ассирийский царьСалманасар, уничтоживший в 722 г. до н. э. Израильское царство ипереселивший большую часть жителей в разные районы своей империи, иНавуходоносор -- вавилонский царь-- разрушивший Иерусалим и Первый Храм, уведя в плен три тысячи наиболее влиятельных иудеев. Со временем, и иудеи, исамаряне, в массе своей вернулись на родину, но это уже были народыговорившие на разных, хоть и похожих языках, и отделяемые пропастью ввопросах религии. Самария, частью которой являлась Галилея, имела своегоримского тетрарха и по отношению к Иудее была типичной " заграницей". Тем неменее, как явствует из некоторых источников, и в Самарии жили люди которыепридерживались существующего в Иудее религиозного канона (несмотря напереселение макковейским князем Шимоном Тарсисом " всех" галилейских евреев вИудею) и раз в год приходили в Иерусалим дабы принести жертву во вновьотстроенный храм. Город Назарет, где родился Христос и где прошли первыедесятилетия его жизни, находился довольно далеко от Иудеи, но именно такимиправоверными самарянами были его родители. Правда, в евангелиях сказано: Мария и Иосиф были из рода Давида, т. е. должны были принадлежать к коленуИуды, одному из двух колен которые образовали Иудейское царство. Хотя, всевозможно, и представители иудейских колен вполне могли оказаться в Самарии. Гитлер родился в городке Браунау-ам-Инн. " Счастливым предзнаменованиемкажется мне теперь тот факт, что судьба предназначила мне местом рожденияименно городок Браунау-на-Инне. Ведь этот городок расположен как раз награнице двух немецких государств, объединение которых по крайней мере нам, молодым, казалось и кажется той заветной целью, которой нужно добиватьсявсеми средствами". (MK 1, 1) Отношения между тогдашней Австрией (точнее--Австро-Венгрией) иГерманией, -- были во многом похожи на отношения между Иудеей и Самарией вовремена рождения Христа. Эти две страны тоже много раз воевали друг сдругом, последняя война закончилась в 1866 году. Империя Габсбурговпредставляла из себя полиэтнический пирог, где из 55 миллионов жителей, только 9 были, собственно, немцами. С каждым годом в Австрии усиливаласьполитическая нестабильность и взгляды всех " национально мыслящих" немецкихактивистов были обращены в строну Германии, могущество которой непрерывноусиливалось. Не будем забывать, что и в религиозном отношении эти странысильно различались. Если в Германии все-таки большинство составлялипротестанты, то в Австрии явно доминировали католики, а остальную частьверующих делили между собой различные православные и униатские конфессии. Втакой католической семье и родился Гитлер. Позже, став вождем НСДАП, а потоми всей Германии, он, видимо испытывая некоторое неудобство за то что егоугораздило некоторое время считаться, пусть номинально, католиком (а почтивсе великие немцы и все его предтечи были протестантами! ), в своихантихристианских высказываниях будет поносить католическую церковь куда вбольшей степени чем протестантскую. Социальное происхождение Гитлера и Христа также было идентичным. Марияи Клара не имели какой-либо специальности и посвятили себя ведению домашнегохозяйства. О матери Гитлера говорили что " не было ничего такого, что могловызвать у нее улыбку". Но аналогичный образ имеет и Мария. Иосиф, номинальный " отец" Христа, по профессии был плотником (Мрк. 6, 3), АлоизШикльгрубер в юные годы учился на сапожника, и, позже, став таможеннымслужащим, он регулярно напивался и являл собой тип мелкого комнатногодеспота. И подобно тому как Иисус в детстве помогал Иосифу плотничать, Адольф помогал своему отцу, часто таща его домой в мертвецки пьяномсостоянии. Мы не знаем когда Христос почувствовал свое призвание пророка. Понятно, что произошло это до принятия им крещения от Иоанна, но он однозначно избралобъектом своей деятельности Иудею, а ее главным пунктом--Иерусалим. Аналогично и Гитлер. Будучи по рождению австрийским немцем, он еще в 12 летпришел к выводу " что упроченье немецкой народности предполагает уничтожениеАвстрии.... что габсбургская династия была несчастьем немецкого народа" (MK1, 1). Здесь мы имеем типичный пример подлинного пророка всегда чувствующегогде именно его деятельность может иметь наибольший успех. Историческихпромеров здесь очень много, но эти два-- наиболее выдающиеся. Ведь если быХристос ограничил свою мессианскую деятельность Самарией, аГитлер--Австрией, вряд ли мы сейчас вообще что-то знали бы об этих людях, ибо ни Самария, ни Австрия, не были государствами которые могли бы сыгратьсерьезную историческую роль. Точнее--Австрия таким государством уже не была, а Самария так и не стала. Гитлер поступив во время войны в Баварский полк, вообще отказался от австрийского гражданства и только необходимость участияв выборах в Рейхстаг заставила его принять в 1929 году германскоегражданств. Лицом без гражданства был и Христос. Все пророки, с самого раннем детства имеют очень острое ощущениереальной силы. Выражаясь простым языком-- они ясно чувствуют на кого, или начто можно " поставить". Сами являясь пассионариями, причем высочайшегопорядка, они инстинктивно чувствуют бессознательное пассионарное ядро имоментально к нему стремятся. Но их ранние годы безусловно не выдавали в нихтех личностей о которых мы сейчас знаем и самый важный момент в ихдеятельности -- найти ту точку опоры которая окончательно обозначила бывектор их деятельности. Люди дающие такую установку " мессиям" и есть тесамые " крестители".
Воспользуйтесь поиском по сайту:
