Главная | Обратная связь | Поможем написать вашу работу!
МегаЛекции

Интеллектуальное бесплодие свойственно не только туркам




 

Интеллектуальное бесплодие и неэффективность системы обучения были чертами, свойственными не только туркам, они были распространены во всем мусульманском мире. Повсеместно мусульмане стали инертными как умственно, так и духовно. Если мы, точности ради, не отмечаем это оцепенение еще в 14-м столетии А.С., то уж 15-е столетие — наверняка последнее, в котором проявлялась подлинная интеллектуальная жизнь среди последователей Ислама. В этом столетии Ибн Халдун написал свои “Пролегомены”. В 16-м столетии вялость ума, рабская педантичность и слепое подражание стали всеобщими. Среди улама последних четырех столетий невозможно найти хотя бы одного из сотни, который мог бы по справедливости быть назван гением, или который создал бы что-либо, достойное стать рядом со смелым и благородным интеллектуальным творчеством ранних столетий. Лишь немногие из них возвышались над низким интеллектуальным уровнем своей эпохи и, между прочим, все они были связаны с Индией. Одним из этих выдающихся людей был Шайх Ахмад Сирхинди Муджаддид Алф Тани (17-й век А.С.). Он оказал большое влияние на весь мусульманский мир. Его “Письма” внесли ценный вклад в Исламскую религиозную мысль. Другое выдающееся имя в этом ряду — Шах Вали уллах Дихалви (18-й век А.С.). Его Худжатуллах-иль-Балига, Изалат-уль-Хафа, аль-Фауз-уль-Кабир и Инсаф были единственными в своем роде. Третьей выдающейся личностью в этой области был его сын Шах Рафиуддин Дихлави, который в 19-м столетии написал Такмиль-уль-Азхан и Асрар-уль-Махабб ат. Затем был Шах Исмаил Шахид, чьи Маисаб-и-Имамат и Абакат до сих пор являются работами огромной ценности. Точно так же улама Фаранги Махал и некоторых учебных центров восточных районов, которые заслуживают упоминания благодаря своим высоким знаниям и учености, сделали многое для повышения уровня образования своей эпохи. Но их таланты были в основном ограничены схоластикой, за исключением лишь Шаха Валиуллаха, который занимался вопросами этики, политики, экономики, мистицизма, истории, социологии и т.п.

Чрезмерный консерватизм и рабская верность традициям лишали также поэзию и литературу свежести. Язык был перегружен украшениями. Даже личные письма, официальные записи, дипломатические ноты и царские эдикты не были свободны от этого недостатка. Мадраса и другие учебные заведения испытывали комплекс неполноценности, что вело к упадку литературы и мысли. Из учебных программ постепенно изымались классики, а их место занимали компиляции новейших авторов, которые не обладали оригинальностью мысли и были всего лишь слепыми подражателями или толкователями старых учителей. Учебники были заменены дешевыми аннотациями и комментариями, при составлении которых авторы всячески экономили бумагу и сводили их к простым заметкам.

 

Восточные современники турок

 

На Востоке одновременно с Оттоманской империей существовали две влиятельные мусульманские империи. Одной из них была Могольская империя в Индии. Основанная в 1526 г. Бабуром, она имела редкое везение — ею правили, один за другим, мудрые и могущественные императоры, из коих последним был Аурангзеб, которого всегда будут помнить в истории Ислама в Индии благодаря чистоте его личности, религиозному рвению и обширным завоеваниям. Он правил в течение примерно полувека. После его смерти в первой половине 18-го столетия для Могольской империи настали тяжелые времена. Его преемники оказались совершенно недостойными его. Они были слабыми и неумелыми. Между тем, это было время повреждения Европы. Не говоря уже о том, чтобы защитить мир Ислама от враждебных намерений Запада, моголы не смогли защитить свою собственную империю, она пала жертвой нападения с запада и стала, в результате их слабости и несостоятельности, ступенью к безграничному процветанию Англии.[162]

Сэр Уильям Дигби говорит в том же духе: “Промышленное превосходство Англии обязано своим происхождением обширным запасам Бенгалии и Карнатика, которые были в ее распоряжении... До победы в битве при Плесси и до того, как в Англию хлынули потоки сокровищ, промышленность нашей страны была в упадке”. (“Процветающая Индия: открытие”, стр. 30).

Другой была Сафавидская империя в Иране. Вначале это было очень просвещенное и прогрессивное государство. Однако чрезмерная приверженность шиизму и бессмысленные ссоры с Турцией поглотили его энергию и сделали его слабым.

Обе эти империи полностью отгородились от внешнего мира. Они утратили чувство времени и закрыли глаза на перемены, которые происходили вокруг них. Европа была где-то далеко, и даже ход событий в соседних мусульманских странах не вызывал у них никакого интереса.

 

Индивидуальные усилия

 

Способность Ислама выстоять в условиях, когда, кажется, все направлено против него, проявляется на протяжении всей его истории. В различных мусульманских странах появлялись люди, наделенные силой и воображением, которые пытались на свой страх и риск изменить направление исторического процесса. В Индии бесстрашный Типу-султан предпринял героическую попытку отвоевать свою страну у иностранцев. Немного позже Саийид Ахмад Шахид был охвачен волнующей мечтой — основать государство, которое простиралось бы до Бухары в границах Хила-фат-и-Рашида. Он вдохновил тысячи честных и благородных проповедников и воинов, которые своим религиозным энтузиазмом, искренностью и самоотверженностью возродили память первых столетий Ислама. Но всеобщее вырождение достигло таких размеров, что индивидуальные усилия не могли остановить процесс распада.

 

Поделиться:





Воспользуйтесь поиском по сайту:



©2015 - 2024 megalektsii.ru Все авторские права принадлежат авторам лекционных материалов. Обратная связь с нами...