 |
Самостоятельная работа по подготовке к занятию
|
|
|
|
1. Выполните философский тест «Мудрость»
Философский тест «Мудрость»
Определите, какие высказывания графы «А» соответствуют философским традициям исследования человека, обозначенным в графе «1».
| «А» | «1» |
| А. «Человек существует лишь настолько, насколько себя осуществляет. Он представляет собой, следовательно, не что иное, как совокупность своих поступков» (Ж.-П. Сартр). | 1. Натуралистическая |
| Б. «Индивид есть общественное существо...» (К. Маркс) | 2. Рационалистическая |
| В. «Глубинное «Я» человека связано с духовностью» (Н.А. Бердяев). | 3. Экзистенциальная |
| Г. «...Рождение человека - явление негативное. У человека нет инстинктивной приспособленности к природе, у него нет физической силы: в момент своего рождения человек самый беспомощный из всех живых созданий» (Э. Фромм). | 4. Социологизаторская |
| Д. «...обладание разумом дает человеку коренной перевес над всей предшествующей ему жизнью» (Т. де Шарден). | 5. Культурологическая |
| Е. «... человек есть существо общественное в большей степени, нежели пчелы и всякого рода стадные животные» (Аристотель). | 6. Пессимистическая |
| Ж. «Природа человека есть сумма его природных способностей и сил, таких как способность питаться, размножаться, чувство, разум и т.д. Эти способности мы единодушно называем природными» (Т. Гоббс). | |
| З. «Человек - тростник мыслящий. Все наше достоинство - в способности мыслить» (Б. Паскаль). | |
| И. Человек «живет среди воображаемых эмоций, в надеждах и страхах, среди иллюзий и их утрат, среди собственных фантазий и грез». Именно этот мир, созданный человеком, составляет специфическое отличие его от животного (Э. Кассирер) |
|
|
|
2. М. Шелер писал, что в «понятии человек содержится «коварная двусмысленность». Как Вы понимаете это высказывание?
Проблемные вопросы и упражнения для обсуждения на семинаре
1. Определите, в чем сходство и в чем различие в исследовании человека такими науками, как медицина, психология, философия, история, политология.
2. Как Вы понимаете принцип античного философа Протагора «человек есть мера всех вещей»?
3. У некоторых народов Севера еще в начале XX века стариков умерщвляли, а в древнегреческом государстве Спарте слабых младенцев сбрасывали со скалы. Как объяснить эти традиции с точки зрения гуманизма?
4. Почему гуманизм как теоретически обоснованная система взглядов, утверждающих права и достоинства человека, не мог возникнуть в период Средневековья, ведь церковь всегда провозглашала любовь человека к человеку?
5. С точки зрения экзистенциализма гуманное отношение к человеку определяется свободой, которая дана ему для самореализации. А как думаете Вы, связано ли гуманное отношение к человеку со степенью предоставляемой ему свободы?
6. Научные исследования этологов обнаружили в сообществах животных ряд феноменов, считавшихся прежде свойственными только человеку: альтруизм, наличие социальной иерархии, агрессивное поведение и др. Можно ли, опираясь на единство типов поведения животных и человека, говорить о сущности человека как совокупности специфических природных качеств?
7. Объясните, как Вы понимаете следующие высказывания:
- «Отношение к Богу есть то, что делает человека человеком» (С.Кьеркегор);
- «То, что делает человека человеком, есть принцип, противоположный вообще всей жизни» (М. Шелер);
- «Мышление делает человека человеком» (П.Ваккер). Что же, по Вашему мнению, делает человека человеком?
8. В чем суть различия между сущностью и существованием человека?
|
|
|
9. Как Вы понимаете положение о том, что с появлением разумного человека развитие Вселенной приобретает направленный характер?
10. Почему теологи (лат. Леоз - бог и 1о§ов - учение) не согласны с трудовой концепцией антропогенеза?
11. Гоминидная триада как система биологических факторов эволюции человека включает три элемента: прямохождение, развитие руки и развитие мозга. Какой элемент гоминидной триады Вы считаете основным и почему?
12. Почему важным социальным фактором становления человека были табу - социально-нравственные запреты?
13. Одним из идейных оснований фашизма является положение о «высшей» и «низшей» расах, различия между которыми биологически обусловлены и передаются по наследству. Какую традицию исследования человека выражает это положение? Определите свое отношение к этой традиции.
Тесты для компьютерного опроса
1. В структуру человека как живой системы сегодня не включается:
а) психическое
б) биологическое
в) социальное
г) техническое
2. Неповторимое своеобразие отдельного человека (внешность, характер» привычки, особенности и т.д.), в противоположность типовым чертам - это:
а) индивид
б) индивидуальность
в) личность
г) субъект
3. Понятие «личность» в структуре человека используется для
обозначения:
а) психических особенностей человека
б) совокупности всех свойств человека
в) совокупности; социально обусловленных свойств человека.
г) природной индивидуальности
4. Выделите философскую традицию исследования человека, согласно которой сущностью человека являются качества, приобретаемые им в обществе:
а) экзистенциальная
б) социологизаторская
в) рационалистическая
г) культурологическая
5. Понятие «социализация» как направление формирования личности
а) особый вид деятельности человека в социальных группах
б) воспитание и образование индивида по определенному типу
в) усвоение индивидом социальных норм в процессе его жизни
г) социализация - способ усвоения моральных норм
6. Выделите критерий, определяющий выдающуюся личность:
а) способность хорошо устраивать свои дела
б) умение оценить и выразить объективные тенденции современности
в) обладание магическими способностями
|
|
|
г) носитель выдающихся идей
7. Лишение человека свободы, трансформация человеческой деятельности и ее результатов в силу, превращающую субъект в средство:
а) фатум
б) произвол
в) отчуждение
г) предопределение
8. С точки зрения гедонизма, смысл жизни состоит в
а) умерщвлении плоти ради искупления грехов
б) стремлении к счастью как подлинному назначению человека
в) довольствиях, чувственной радости как мотив нравствен, поведения
г) извлечении пользы из всего возможного
Тема 17. СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
Концепция личности как духовно-социальной сущности человека. Духовность человека как выражение его психосоциальной специфики. Личность и индивидуальность. Психологическая и социологическая (ролевая) структуры личности. Социокультурная среда и ее роль в формировании личности. Социализация и инкультурация человека. Индивидуализация и ее особенности. Проблема типологии личности. Социальная и биологическая продолжительность жизни человека.
Свобода личности: историко-философские подходы. Виды свободы. Ответственность личности, ее виды. Смысл жизни человека.
Вопросы
1. Понятие личности. Смысл жизни человека.
2. Структура личности. Типы личности.
3. Основные направления формирования личности.
4. Свобода и ответственность личности.
|
|
|
