 |
Некоторые выводы. ?! Вопросы и задания. § 11. Творческий характер культуры
|
|
|
|
Некоторые выводы
1. Основная функция культуры — упорядочение, хра-нение и передача социального опыта. 2. Разнообразие языков национальных культур — основа динамичного развития мировой культуры. 3. Традиции сохраняют то, что соответствует интересам определённых со-циальных групп. Поэтому возникают дискуссии о
Правообладатель " Адукацыя i выхаванне"
§ 11. Творческий характер культуры 85
прогрессивности или реакционности тех или иных традиций. 4. Необходимо с уважением относиться к культурной традиции своего и других народов, так как на её основе развивается всё новое в каждой куль-туре.
?! Вопросы и задания
1. Владимир Высоцкий (1938—1980) писал: Чистоту, простоту мы у древних берём, Саги, сказки — из прошлого тащим, — Потому, что добро остаётся добром — В прошлом, будущем и настоящем!
Прокомментируйте эти строки поэта.
2. Какие из забытых традиций прошлого, на ваш взгляд, нам полезно было бы восстановить?
3. Н. П. Акимов писал: «А если бы случилось так, что напере-кор всем законам истории будущее поколение усвоило бы себе все вкусы предыдущего, то это была бы катастрофа. Для всех поколений».
Согласны ли вы с таким выводом? Аргументируйте свой ответ.
4. Предположим, что все народы мира перешли на один-единственный язык. Как это сказалось бы на развитии культуры?
§ 11. Творческий характер культуры
Понятие творчества. Преемственность и новаторствопронизывают всю культурную жизнь общества. Предста-вители каждого нового поколения занимаются не только усвоением, но и новаторской переработкой культурных достижений прошлого, созданием новых культурных цен-ностей, или, иными словами, творчеством.
|
|
|
Творчество —это человеческая деятельность, соз-дающая принципиально новые материальные и духов-ные ценности.
Творчество всегда предполагает определённый отказ от старого и создание культурных новаций. Но в разных
Правообладатель " Адукацыя i выхаванне"
86 Тема 2. Культура человека и общества
культурах направленность и характер творчества могут существенно различаться. Западная модель творчества ориентирована главным образом на изменение человеком внешней среды, приведение мира в соответствие с соб-ственным замыслом творческой личности. На Востоке в среде гуманитарно образованных людей преобладает вну-треннее творчество, при котором преобразующая актив-ность направляется творцом на самого себя. Её цель — преобразование собственного духовного мира. Примером могут служить индийская йога, буддийская и даосская ме-дитативные практики. В результате такого подхода, несмо-тря на всё богатство своей культуры, восточные общества
в Новое время продемонстрировали ощутимое техническое и технологическое отставание от стран Запада.
Кто же является субъектом творческого процесса? Воз-можны два основных ответа на этот вопрос. Это либо на-род, либо отдельная личность. Уже в Древней Греции народ был главной созидающей силой культуры. Об этом свидетельствуют, например, демократический строй Афин, разнообразие и яркость мифов, богатство фольклора. Од-нако и греки, и римляне различали populus (народ) и его выродившуюся часть — vulgus (невежественная толпа). Далеко не все люди составляют народ в высоком значе-нии этого слова, народ как творческую силу. Народы, достигшие исторического величия, могут при известных обстоятельствах утратить его, превратившись в низменную массу. Так произошло с немцами в тридцатые—сороковые годы прошлого века, когда к власти пришли фашисты.
|
|
|
Народ состоит из личностей. Именно отдельная лич-ность способна к активной творческой деятельности. Ког-да мы говорим, что народ творит культуру, это означает, что авторство отдельных творений не подчёркивается и не остаётся в памяти людей. Разные люди вносят свой вклад
в то, что называют творчеством народа. Прежде чем лич-ность сможет начать активные творческие действия, она должна сформироваться в социальной среде, которая под-держивает творчество, а не гасит, подавляет его.
Если творчество личности совпадает с основным на-правлением общественного прогресса, то она может вне-
Правообладатель " Адукацыя i выхаванне"
§ 11. Творческий характер культуры 87
сти весомый вклад в мировую культуру. В историю проч-но вошли имена многих выдающихся философов, учёных, изобретателей, художников, писателей. Часто благодаря их титаническим усилиям в культуре происходил настоя-щий прорыв от одного качественного состояния к другому. Так, книга Н. Коперника «О вращении небесных сфер» (1543) ознаменовала собой переход от геоцентрической картины мира (центром признаётся Земля; греч. gē — Земля) к гелиоцентрической (центром считается Солнце; греч. hē lios). Это, в свою очередь, стало толчком к форми-рованию нового типа культуры, в том числе к развитию современной науки.
Деятельность личности порой может быть направлена против главной линии общественного прогресса. К таким личностям относят, например, завоевателей прошлого, которые разрушали культурные формы. Так, испанские конкистадоры во главе с Э. Кортесом в XVI в. уничтожили
в целом перспективную, хотя и довольно молодую культу-ру ацтеков, существовавшую на территории современной Мексики. Разрушительный характер по отношению к по-корённым странам имели завоевания Чингисхана, Тимура, а в прошлом веке — Гитлера. В подобных случаях говорят об отрицательном воздействии личностного творчества на культуру.
Нередко выдающаяся личность оказывает противоречи-вое воздействие на развитие мировой культуры. Существу-ет не так уж много людей, творческая деятельность кото-рых может быть оценена полностью однозначно — либо как хорошая, либо как плохая. Так, создатели ядерного оружия не только поставили мир на грань выживания, но и заложили основу для развития ядерной энергетики, что способствовало решению сложных экономических проблем. Тот же Чингисхан был жестоким завоевателем и вместе с тем создателем могучего монгольского государства.
|
|
|
Творчество способно приобретать различные формы — от открытия новых законов природы до изобретения но-вых средств и тактики уничтожения людей в ходе воен-ных действий. Одно и то же открытие может быть исполь-зовано и во благо, и во вред человеку.
Правообладатель " Адукацыя i выхаванне"
88 Тема 2. Культура человека и общества
Итак, две основные движущие силы культуротворчест-ва — это отдельная личность и народ или множество лю-дей, образующих культурную общность и в своей повсе-дневной деятельности творящих новое. Культура выступает как поле реализации творческих способностей человека. Однако она не только побуждает человека к творчеству, но и накладывает на него определённые ограничения. Культурные запреты призваны защитить общество от раз-рушительных действий преступных антисоциальных эле-ментов, ограничить влияние сторонников фашизма, расиз-ма, разных форм дезорганизующего общественную жизнь экстремизма, не допустить хищнического отношения к природе.
Особенности культуротворчества в науке, искус-стве, технике. Основными областями культуротворчестваявляются наука, искусство и техника.
Наука представляет собой особую отрасль деятельно-сти, цель которой — производство новых знаний о природе и обществе.
Творчество в науке связано с установлением новых фактов, выявлением новых законов и принципов связи ве-щей и явлений. Учёные используют в своей деятельности различные методы исследования. Важную роль среди них играют моделирование и научный эксперимент.
Метод моделирования заключается в том, что: 1)стро-ится предположение о природе изучаемой вещи или яв-ления и на его основе создаётся теоретическая или веще-ственная модель; 2) изучение модели приводит к выводам, которые могут быть применены к исходной вещи или явлению; 3) полученные выводы проверяются на практике (эксперимент).
|
|
|
Научный эксперимент —это исследование определён-ного объекта с помощью активного направленного воздей-ствия на него.
Для проведения эксперимента выделяется интересую-щий исследователя объект (предмет, процесс). Затем в строго определённых условиях осуществляют заранее на-меченное воздействие на него. На основании полученных результатов делается вывод о том, что при одних и тех
Правообладатель " Адукацыя i выхаванне"
§ 11. Творческий характер культуры 89
же условиях похожие объекты, подвергшиеся такому же воздействию, будут вести себя в основном так же, как изученный. Видный английский философ Нового времени Фрэнсис Бэкон (1561—1626) называл эксперимент «пыт-кой природы» — строгим допросом, имеющим целью уста-новить истину.
Учёные посредством эксперимента как бы заставляют природу открывать её тайны, узнают её законы. Это требу-ет не только изобретательности, но и огромного трудолю-бия и самоотверженности. Например, французские учёные супруги Кюри пожертвовали своим здоровьем, проводя исследования радиоактивности.
Иногда научные открытия и изобретения поражают на-столько, что люди отказываются в них верить, ибо это ме-няет их представления о жизни. Открытие в конце XIX в. рентгеновского излучения, позволившего просвечивать непрозрачные тела, некоторое время вызывало недоверие
и считалось чем-то близким к мистике. Однако кого сегод-ня удивляет рентгеновский снимок? Не сразу и далеко не всеми были признаны заслуги русских учёных К. Э. Ци-
олковского (1857—1935), А. Л. Чижевского (1897—1964),
давших оригинальную разработку идеи взаимосвязи чело-века и Космоса.
Учёные стремятся применить открытые ими факты и законы для изменения природной и социальной действи-тельности. Это требует от них особой ответственности за результаты исследований — ведь многие открытия в пер-спективе их внедрения могут навредить человечеству. До-статочно вспомнить химические опыты, которые привели к созданию отравляющих веществ.
Благодаря развитию науки и техники культура со-временного Запада смогла достичь выдающихся успехов. Вместе с тем широкое и безоглядное применение этих до-стижений на практике обострило экологическую проблему, создало угрозу будущему человечества.
В отличие от науки, которая опирается на мышление
и эксперимент, основу искусства составляют воображение, фантазия.
|
|
|
Правообладатель " Адукацыя i выхаванне"
90 Тема 2. Культура человека и общества
Памятник К. Э. Циолковскому в Боровске (2007).
Скульптор С. Ю. Бычков
Искусство —особая форма человеческой деятельности, которая проявляется в создании художественных образов, целостных художественных произведений.
Цель творчества в искусстве — создание прекрасного, выражающего личные и общественные идеалы. От ху-дожника, кроме умения, требуется ещё и особое чутьё, художественная интуиция. Благодаря им творение мастера отражает не просто его личное представление о прекрас-ном, но и главенствующий в культуре или только ещё рождающийся тип красоты.
Искусство, доставляя человеку радость, удовольствие, воспитывает в нём лучшие качества, духовно обогащает его. Возникло оно из стремления человека к красоте. Ху-дожественные произведения постоянно стимулируют в че-ловеке творческое начало. Искусство неразрывно связано
Правообладатель " Адукацыя i выхаванне"
§ 11. Творческий характер культуры 91
с исследованием природы и развитием научных знаний, а в древности оно иногда и опережало их.
Высшего выражения напряжение всех творческих сил современной западной культуры достигло в развитии техники.
Техника —это совокупность орудий, искусственныхсредств, созданных человеком для преобразования при-родной среды, обеспечения функционирования и раз-вития культуры.
Творчество в области технических объектов и при-способлений опирается на достижения естественных и точных наук: физики, химии, математики. Техника яв-ляется посредником между человеком и природой. Она — важнейшее звено в нашем взаимодействии с окружающей средой. Техническое творчество нацелено на создание искусственной природы, соответствующей нуждам чело-века. Если произведение искусства воплощает какую-то художественную идею, то техническое творчество направ-ляется мыслями о полезности, эффективности, удобстве.
В наши дни всё большее значение приобретает дизайн — художественное проектирование изделий. Технические средства очень важны в киноискусстве, музыкальном ис-кусстве и т. д.
Творчество и гениальность. Значительная часть духов-
ных ценностей в современном обществе создаётся профессио-нальными творцами. В развитии материальной культуры творческим личностям тоже принадлежала и принадлежит важная роль. Как бы ни были искусны резчики по камню и строители, но без архитектурного гения Донато Браманте (1444—1514) мы не знали бы такого величественного соору-жения, как собор Святого Петра в Риме.
Творческая личность, талант, гений —восходящиеступени творческого развития человека, разные меры оценки его достижений. Гений является высшей ступенью, венчающей и завершающей развитие творческой личности. Гений — это всегда талант, его наиболее полное и глубо-кое проявление. Но не всякий талант — гений.
Правообладатель " Адукацыя i выхаванне"
92 Тема 2. Культура человека и общества
Собор Святого Петра в Риме (1506—1614). Архитекторы Браманте, Микеланджело, Порта, Виньола и др.
Существуют следующие основные отличия гения от таланта. Во-первых, высокая оригинальность творчества гения, его неоспоримо новаторский характер. Всякий та-лант индивидуален, но в гении эта черта достигает наивыс-шего уровня. Деятельность гения способна заменить усилия очень многих людей, работающих в одной с ним области. Такими были, например, создатель неэвклидовой геоме-трии Н. И. Лобачевский (1792—1856), выдающийся физик А. Эйнштейн (1879—1955). Во-вторых, это универсализм гения, его способность достичь успехов в различных обла-стях. Разносторонними были научные интересы Аристоте-ля (384—322 гг. до н. э. ), В. И. Вернадского (1863—1945). Гениальность Леонардо да Винчи (1452—1519) проявилась не только в науке, но и в техническом творчестве, в искус-стве. В-третьих, высокая степень трудолюбия позволяет ге-нию достигать высочайших результатов даже там, где про-сто талантливый человек потерпит поражение. Гений —
Правообладатель " Адукацыя i выхаванне"
§ 11. Творческий характер культуры 93
это человек, который влияет на мировую культуру в це-лом. Он способен предвидеть будущее, что позволяет его творениям сохранять актуальность для последующих по-колений.
|
|
|
