 |
Что делать тем, кто знает, что на Рождество в храме не будет причастия?
|
|
|
|
Что делать тем, кто знает, что на Рождество в храме не будет причастия?
– Если вы знаете, что не сможете причаститься в своём храме в день праздника, то стоит причаститься заранее, в один из дней накануне.
В день, который предшествует Рождеству, обязательно в храме должна служиться служба Навечерия Рождества Христова. В саму Рождественскую ночь совершается только великое повечерие и утреня, а праздничная вечерня, которая является неотъемлемой частью Рождественского богослужения, по сложившейся богослужебной практике, служится утром накануне Рождества Христова на службе Навечерия и соединена с Литургией Василия Великого.
На этом богослужении нужно обязательно быть каждому человеку, который желает достойно встретить пришествие в мир нашего Спасителя.
Если, как в этом году, служба Навечерия попадает на понедельник, Рождество – во вторник, а многие причащаются каждое воскресенье – можно ли причащаться три дня подряд?
– Сейчас ведутся активные богословские дискуссии по поводу того, насколько часто можно причащаться, обязательно ли должны быть связаны исповедь и причастие в один «блок». На мой взгляд, подобные споры – бесплодны, потому что сколько людей, столько и мнений.
Поскольку Православная Церковь не имеет какой‑ то единой общей традиции, касающейся исповеди и причастия, то в данном случае правильнее всего будет прислушиваться к мнению духовника, который хорошо вас знает, знает все особенности вашей духовной и практической жизни, знает состояние вашей души. И только вы с вашим духовником вправе решать этот вопрос – когда причащаться, как готовиться, обязательно ли перед каждым причастием исповедоваться и так далее.
|
|
|
В данном случае тем людям, которых я хорошо знаю, которые исповедуются у меня, я советую причащаться и в воскресение, и в понедельник, и в сам праздник Рождества Христова – если будет возможность и силы посещать все богослужения. Но, конечно же, можно причаститься и в какой‑ то из этих дней, а можно – и в сам праздник Рождества.
Ночная служба на Рождество – как «выстоять»? (Журнал «Начало», № 1/2013)
Рождество – особенный праздник. И служба в этот день особенная. Вернее, в ночь… Ведь во многих наших храмах Литургия (а бывает, что и великое повечерие, и утреня) служится именно в ночное время.
Как не испугаться трудностей настоящего «всенощного бдения» и ощутить радость праздника на длительной рождественской службе – об этом для журнала «Начало» рассказал в интервью наместник Киевского Троицкого Ионинского монастыря епископ Обуховский Иона (Черепанов).
Почему люди так долго молятся, или Откуда пошла традиция ночных богослужений Владыка, красивыми, но длительными службами славится Ваш монастырь. Не так давно Вы вернулись с Афона, где в монастыре Дохиар возглавляли богослужение в престольный праздник. Служба длилась по афонскому обычаю – 21 час, и эта цифра просто не вмещается в сознание. У нас впереди Рождество с его пышными богослужениями. Можете поделиться опытом, как настроить себя на длительную службу и провести время в храме достойно?
И первый вопрос в связи с этим – зачем нужны такие долгие службы?
– История продолжительных богослужений восходит к апостольским временам. Ещё апостол Павел писал: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за всё благодарите». В книге Деяний апостолов сказано, что все верующие были вместе, каждый день собирались в храме и хвалили Бога (Деян. 2, 44). Отсюда, в частности, мы узнаём, что длительные богослужения были обыденностью в жизни первых христиан.
|
|
|
Христианская община апостольских времён жила готовностью к мученичеству за Христа, ожиданием Его скорого второго пришествия. Апостолы жили в соответствии с этим ожиданием и вели себя соответственно – пламенели верою. И эта пламенная вера, любовь ко Христу выражалась в очень длительных молитвах.
Фактически молились целыми ночами. Ранние христианские общины подвергались гонениям от тогдашней языческой власти и вынуждены были молиться по ночам, чтобы днём заниматься своими обычными делами, не привлекая к себе внимания.
В память об этом Церковь всегда сохраняла традицию длительных, в том числе ночных богослужений. Кстати, когда‑ то службы в монастырских и приходских храмах совершались по одному и тому же чину – разницы между приходским и монастырским типиконом фактически не существовало (разве что в монастырское богослужение вставлялись ещё специальные дополнительные поучения, которые сейчас практически везде в монастырях опускаются).
За атеистический XX век традиции долгих служб в странах на постсоветском пространстве были практически утеряны. И видя пример Афона, мы недоумеваем: зачем служить так долго ту службу, которая может быть совершена в три раза быстрее?
Относительно святогорской традиции хотелось бы отметить, что, во‑ первых, такие продолжительные службы совершаются только по особым праздникам. Во‑ вторых, это одна из замечательных возможностей для нас принести Богу свой «плод устен». Ведь кто из нас может сказать, что имеет такие добродетели, которые прямо сейчас готов положить к Престолу Божьему? Кто относится к себе критически, исповедуется сознательно, тот знает, что дела его, собственно говоря, плохи, и к стопам Христа он принести ничего не может. А хотя бы «плод устен», прославляющих имя Господа, каждый из нас принести вполне в состоянии. Славословить Господа мы хоть как‑ то да можем.
И вот эти длительные богослужения, особенно на праздники, как раз и посвящены тому, чтобы хоть чем‑ то послужить нашему Господу.
Если же говорить о рождественском богослужении, то это, если хотите, один из тех даров, который мы можем принести к яслям родившегося Спасителя. Да, самый главный подарок Богу – это исполнение Его заповедей любви к Нему и любви к ближнему. Но всё‑ таки ко Дню рождения подарки готовятся разнообразные, и одним из таких может стать длительная молитва на богослужении.
Вопрос, наверное, ещё и в том, как правильно сделать этот подарок, чтобы он был Богу приятен и для нас полезен…
|
|
|
