 |
Закон и Система: Добро и Зло
|
|
|
|
Для отражённого мира
Система — это смерть.
Свобода, но без Воли.
Иначе — вечный покой.
* * *
Воля же — Закон,
Что даёт силу со–средоточиться,
Создать Середину,
По образу — ровню Троице.
* * *
Система создаёт равенство.
Закон создаёт ровню.
Постигни: для отражённого мира
Чувство хотения равенства есть зло,
Чувство закона — это добро.
Такой мир сам себя держит —
Подобно Господу!
* * *
Постигни: добро и зло возникает там,
Где появляется с–равнение:
Себя с недостижимым и непостижимым
Ровней.
* * *
С–мирись, иначе накопи добра
В своём самодержавии, выполни Закон,
И станешь ровней с Миром.
Это справедливо.
* * *
Добро и Зло
Одно и дно
Если у Господа всё истинное, всё высшее — Бог и Диавол,
Всё — Одно,
Тогда откуда грязь, прах — иначе мнимое?
Или дно?
Всё просто: в миро–здании отражений
Бесчисленное множество.
Чем далее от сути — тем больше мнимость торжествует,
Искажая, извращая суть.
* * *
Одно и дно.
Потеря одной буквы, какой пустяк!
Однако О — это ключ к вечности и бесконечности,
С ключами — осторожней!
А у тебя, какой твой ключ? Как он влияет на судьбу?
Право, Лево
Что создаёт силу? Разница, не равность.
Разница в вечность и бесконечность,
То есть Число О — всесилие.
Потому для отражённого мира Об–Раз —
Всесилие крайних, Первых.
* * *
Если Троица — за Пре–Делом,
Что ж тогда для отражённого мира
Есть Об–Раз?
Это два предела —
С–права и С–лева от Троицы.
Между ними — вечность и бесконечность.
* * *
Что значит право?
Это значит — быть в Законе, в Разе.
Что значит лево?
Это значит — быть в Системе, в Обе.
* * *
Ты вспомни: Да есть Нет.
Быть как все — значит быть в Системе,
Те есть левым,
Стремиться в Середину, там как бы безопасней.
|
|
|
Быть как все — стремление стать равным.
* * *
Ты постигни:
Быть отличным — значит быть в Законе, правым,
Иначе с краю и в Среде, там битва.
Но что есть жизнь, как не борьба?
Быть отличным — стремление стать ровней.
* * *
Знай:
Правый — правит.
Левый — левит.
Троица: Добро и Зло
Считают: любовь и добро — подобны,
А ненависть подобна злу.
Считают: мир спасёт любовь.
Но что мир сохранит?
* * *
Постигни: у Ода, Господа нет добра и зла.
Единое Живое себе не враг.
Враг, что несёт смерть,
Возникает ниже Троицы, Вершины.
Он так и называется — несовершенство,
Иначе — то, что не совершено, чего нет.
Потому: враг мним, смерть мнима.
Отражённый мир: Добро, Зло
В отражённом мире, за Троицей,
Вправо от Бога отражается Добро,
Иначе — Матерь,
Женщина, дающая жизнь миру.
* * *
Влево от Диавола отражается Зло,
Иначе — Сатана,
Мужчина, несущий миру смерть.
Вот первые после Первых в мире,
Крайние и бес–крайние
Об–Раз.
* * *
Постигни:
В отражённом мире
Матерь и Сатана — уже мнимость, они ж не Троица.
И то: зло одному — добро другому.
Все об этом знают.
Добро и Зло
Ты думаешь, вот:
Бог — Добро,
Диавол — Зло.
Но эта Пара Первых — не человеки!
Значит, ты не знаешь, что такое добро и зло, —
Ведь ты не то и не то.
* * *
Как может отражённый мир
Разделять добро и зло,
Когда он – за Пре–Делом?
Когда малый его образ оторван
От Образа Великого — от Весовщика?
* * *
В первый раз:
Система — Зло,
Закон — Добро.
Во второй раз:
Закон — Зло,
Система — Добро.
В третий раз:
И то, и то.
Ошибки
Ты думаешь, в несовершенном мире Матерь есть добро.
Но Сын, которому Мама всё позволяет,
Растёт, не ведая нельзя, считая себя первым,
Возомнив, что он в праве брать братское
И не делиться, не заниматься делом.
Так что, это добро — добро?
* * *
Ты думаешь, в несовершенном мире Сатана есть зло.
Но Сын, которому Папа позволяет далеко не всё,
Растёт, делясь, изведав можно, через свои ошибки
Стремясь стать Первым,
Постигнув, что несправедливость для того нужна,
Чтоб стала ясна правда.
Это зло — зло?
|
|
|
* * *
Мнить значит ошибаться, страдать.
Постигать значит отталкивать ошибки,
Не ушибаться более.
Так мир исполняет меру:
Чем меньше сделает ошибок —
Тем целей и ближе к цели — к Первым, к Вечным.
Мать и Сын
Где Мать — там Сын.
Где Сын — там Мать.
Так из–вращаются жернова Об–Раза.
Разве Сын не может быть мужем Женщины,
Раждающей Пространство, Мамы?
* * *
Так про–исходит смена, череда,
Замена Да на Нет.
Так множатся и мнятся отражения.
Так чередуются мнимые жизнь и смерть
В истинной и настоящей Жизни.
* * *
Мена и подмена
Подмена
В отраженном мире подмена истинного,
Одного, Добра и Зла, происходит незаметно.
Мир, не постигая сути, подмены той желает:
Любить, значит отражаться, надо,
И проще любить мнимое, оно прельщает.
* * *
Мнить — иметь мнение.
Подмена постижения мнением —
Вот путь на дно — для многих,
Не для Знатных.
* * *
Мнящий отражённый мир говорит: я так с–читаю,
Но счёт для Троицы — ошибка,
Троица всегда Один,
Троица не считает.
* * *
Мнящий отражённый мир думает, что помнит,
То есть обладает памятью,
Иначе — знает.
Снова ошибка — по–мнить значит мнить.
Господь не мнит, Он истинен.
И помнит только Он — что было и что будет.
Скарб, скорбь
Что для мнящего отражённого мира есть добро?
Имущество, иначе Тело, скарб.
Имущество — имеют и считают.
Но творение Добра есть Дело,
Иначе — делание, но не скарб.
* * *
Скарб, как мир умрёт, останется во тьме и сгинет,
Скарб — зло. Не считай!
Копить скарб, его считать есть оскорбление.
Скорбен тот, кто копит.
* * *
Добро — та ноша, с которой мир вернётся в Троицу,
К вратам воз–вратится, ибо вечна Жизнь.
Добро есть право соблюдать Закон, себя держать,
Ведь Троица — Содержитель, Самодержец.
Подобны Троице миры.
Мена
Отражённый мир добро и зло вос–принимает
По своей мере — заслуженной пред Господом.
Отражённый мир меняется добром и злом с другими,
Так происходит жизнь — иначе суета,
С–Нование.
* * *
Меры зла и добра, мешаясь, изменяют токи мира,
Меняясь, мир постигает смысл равенства и разности
|
|
|
И высшую Суть Ровни.
* * *
Постигни: Знатный всегда надменен —
То есть выше мены. Он — высокомерен.
Его мера высока.
Он знает, он не суетлив.
Он здесь и там. Постигнув суть, достиг пре–дела
И потому жив и живёт. Вечно.
* * *
Истинное и мнимое
Истина и Истинное
Что у Господа — Истина?
Знание без ошибки.
Иначе Правда.
Что у Господа — истинное?
То, что Есть.
* * *
Истина это:
Право.
Правое.
Правило.
Правильность.
С–праведливость.
Праведность.
Правление и управление.
Простота.
Сила.
Порядок.
Порядочность.
Честь.
Мнимость и Мнимое
Что у Господа — мнимость?
Обо–Знание.
Ошибка.
Об–ман, иначе Ложь.
Что у Господа — мнимое?
То, чего Нет.
* * *
Мнимость это:
Не–право.
Левое.
Не–правило.
Не–правильность.
Не–справедливость.
Не–праведность.
Не–правление и не–управление.
С–ложность.
Бес–силие.
Не–порядок.
Не–порядочность.
Часть.
Естество
Что у Господа — мнимое и истинное?
Честь — истинна,
часть — мнима!
Потому, постигни: в Троице честь, часть —
Всё — чистое.
Нет грязи.
В Троице.
* * *
В Троице ведает истинное и мнимое
Сам Император — прекрасный и ужасный,
Честь, часть и участь.
* * *
Троица имеет имя — Естество,
Иначе — То Что Есть.
Истинное и мнимое в Троице —
Естественно.
* * *
Вот Троица:
Господь — Естество. Настоящее.
Бог — Знание. Будущее.
Диавол — Память. Прошлое.
Простое, сложное
Зачем у Господа истинному союзно мнимое,
Если союз это со–узы, а истина вольна, свободна?
Постигни: мнимость — ложь,
Иначе — ложе и опора.
Чтоб Истине взлететь, необходимо от–толкнуться,
Или же — с–равнить.
* * *
Постигни: Троица проста, но Троица сложна.
Быть простым значит быть проще и прощённым,
Иначе — целостным, единым, честью.
Простота есть Правда.
* * *
Быть сложным значит быть не прощённым,
Не целостным, раздробленным, частью,
Иначе — с–ложным.
Сложность есть Ложь.
* * *
Вот Троица:
Бог — Правда, истина, простое.
Диавол — Ложь, мнимость, сложное.
Господь — То и То.
А как иначе?
|
|
|
* * *
Господи, прости!
Искусство
Что есть Честь?
Конечно и кончено — это Естество.
* * *
Постигни:
Честь — О–с–Нова Мира,
В Троице всё честно,
Мир изначально честен, справедлив.
Потому вечно жив.
Это важно, знатно.
Это принцип.
Всё — от Бога.
* * *
Что такое часть?
Ну, это ты знаешь — часть есть кусок,
Иначе кус, куш.
Тот, кто сама есть часть —
Тот искуситель,
Тот и искушённый.
* * *
Часть есть малое.
В Идеале часть — Ничто.
Потому мир во–вторых ложен, с–ложен.
Ничто — от Диавола.
* * *
Диавол — искуситель.
И если Естество — от Бога.
То от Диавола — Искусство.
Потому: всякий отражённый мир — создан.
Это значит, мир имеет начало и конец.
* * *
Постигни: У Первых
Истина, честь — бессмертна,
Но смертен Идеал, иначе часть.
* * *
Всякий отражённый мир умрёт,
Иначе просто возвратится
Туда Что Не создано и Существует.
Буквы Первых
Заметь: во всех именах Истины,
В начале тех имён
Есть буквы — П и Р, и А.
Знать, это важно.
* * *
Последовательность букв
В азбуке ты знаешь,
Тогда ответь, что в их самой середине?
О!
С–Разу за этой Первой буквой вправо
Следуют П и Р —
Так произносят ПеРвые.
* * *
За Первой буквой влево
Стоят М и Н.
С этих букв начинается ложь —
МНимость.
* * *
Постигни:
По–мнить — значит Об–манывать себя.
Это манит Об.
Знать — значит не помнить,
А видеть, ведать — что там, за ПРе–делом!
* * *
Истинное и идеальное
Истинное
Троица, Раз–Мер, Изначальный Мир, —
За Пре–Делом всех отражённых
Бесчисленных миров.
Троица — Один.
* * *
О Троица! О Первых Три!
Где трётся — там и мера,
Где мера — там отражение,
Где отражение — там жизнь.
* * *
Троица проста:
Образ
и
Об–Раз.
Мера Оба и Раза родит образ.
Малый образ, как раз — мир,
Под–Обен Образу, Раз–Меру.
* * *
Постигни: человек тоже образ,
И он подобен Образу
Как и всё другое в человечьем мире.
Значит человеку непостижим Об–Раз — Бог и Диавол,
Которые есть отдельно Раз и Два —
Всё и Ничто.
Свет, Тьма
Не создавай себе образ
Об–Раза по своему подобию,
Бог и Диавол не человеки!
* * *
Во–Об–Рази:
Вот Троица:
Господь — Источник Света и Источник Тьмы,
Иначе О–Святитель, Суть и Образ.
Бог — свет сущий, мера Света.
Диавол — свет несущий, мера Тьмы.
Свет освещает образ, что во тьме.
Лишь это происходит — образ оживает,
Пока он освящён — он жив.
* * *
Отражённый мир, иначе освящённый —
Вот этот образ.
Чем больше света,
Тем полней и чётче образ освящён,
Тем он виднее, краше.
Образ освящённый — значит видный,
Статный и красивый, поРодный,
Знатный.
* * *
Постигни:
Что есть свет? Это Закон,
Это то, что нарушает вечный покой
|
|
|
Системы идеальной, которая во тьме —
Служит опорой свету и опорой миру
И задаёт направление.
Как течь иначе свету и куда, кто скажет?
* * *
Бог и Диавол,
Истина и Идеал,
Свет и Тьма,
Вечно Раз–деляют и Об–единяют
Два образа, два мира — высший, нижний.
Они — на страже и настороже.
Так надо.
Идеальное
Постигни: Троица — чиста,
Истинное и Мнимое в Троице свершились —
До–стигнут Идеал,
По–стигнута Истина:
Свастика со–стоялась.
* * *
Вот Троица:
Господь, Тело и Дело — Вершина и Вершитель,
Истина, Дело — с–Вершение,
Идеал, Тело — со–Вершенство.
Потому, Идеал не мнимость!
* * *
Постигни: в Троице:
Закон — истинно справедлив,
Система — идеально упорядочена,
Потому Троица, истинно существуя,
Не мешает мнимому миру жить.
Отражённый мир Её не наблюдает.
Так и должно быть. В этом мудрость.
* * *
Закон, Система существуют в Троице.
Это два со–суда — два суда.
Господь — сам судья и сам подсудимый.
Вот умора!
* * *
Из–вращение
Начало и Конец
Постигни и пойми суть ПервоЗакона Да это Нет:
Всему есть Начало.
Раз есть Начало — есть Конец.
Так вот: Начало и Конец — имена Господа,
Одной Превышней Троицы.
Это одно и то же. А как иначе?
* * *
Ты сомневаешься? Так вспомни:
Начало красоты — уродство,
Начало уродство — красота.
Начало гармонии — хаос,
Начало хаоса — гармония.
Начало порядка — бес–порядок,
Начало бес–порядка — порядок.
Начало жизни — смерть,
Начало смерти — жизнь.
* * *
Жизнь есть из–вращение равных.
Смотри как просто:
Об есть из–вращённый Бо.
Врата
Начало и конец отражённого мира —
Его Душа, Дыра, всемировое О.
Ты помнишь: в иерархии Троицы Раз выше.
По первым буквам Раз есть Ра.
Душа, начало и конец, — в–Рата.
* * *
Через Душу отражённый мир
Нисходит в жизнь, где он образует ся.
Через Душу отражённый мир, образовавшись,
Или научившись,
Воз–в–ращается домой, ко Дворцу Творца.
Воз–в–ращение
Постигни: Врата всегда закрыты.
Чтоб мира про–изошёл воз–в–Рат,
Не–обходимо, чтобы Всё пре–в–ратилось в Ничто.
В середине Врат есть скважина ключа, О,
Ничто в неё войдёт и выйдет.
И Всё — о–станется, иначе станет.
* * *
Потому путь отражённого мира
Всегда есть воз–в–ращение,
Что надо понимать так: воз–в–рат.
Кто от–вратительный?
Тот, чей путь направлен прочь от врат.
Что ж, сам виноват.
* * *
Чтоб превратить Всё в Ничто,
Необходимо по–Делиться — смешать меру.
Так происходит Об–орот,
Так обеспечен путь Об–ратно,
Об–Ращение одного в другое —
Поток, схождение Двух Первых.
Искажение
Постигни: Об–ращение одного в другое
Есть из–вращение.
Оно про–исходит незаметно.
Так истина меняется на мнимость —
Время из–вращает ся в Пространство.
* * *
Из–вращение иначе искажение,
Иначе из–Кажение.
Мир, отойдя от Врат, из истинного
Пре–вращается во мнимый, иначе кажущийся.
Казать ся значит мнить.
* * *
СЛАВА
Чин
Чин
Есть чистая, святая Троица.
Это Изначало — Одно, что за пре–Делом,
В котором — Один и Одна едины.
* * *
Раз Троица Есть — вот уже Начало.
Среда и Середина Мира,
Род, Господь.
* * *
Троица — Начало и Начальник,
То Что Всему ПоЧин и ПервоприЧина.
Иначе просто Чин.
Свадьба по чину
В Троице Бог — Раз, Всё:
Носитель силы — Времени.
МужЧина, но не Муж,
Ибо ещё без Чина, подчинённый.
Вот Тварь, творенье Господа.
Чудовище.
* * *
В Троице Диавол — Два, Ничто:
Явление спокойного Пространства,
Незамужней ЖенЧины, иначе — ДеВы,
Без Чина тоже.
Вот ДиВо, прельщение и прелесть.
Чудо.
* * *
В Троице Три, или Тор, — это Господь,
Иначе свадьба Первых —
Торжество по чину:
Время сочетается с Пространством.
МужЧина, ЖенЧина приобретают Чин.
Меняются местами.
Вот из–вращение чудовища и чуда,
Суть Дитя, иначе Чадо, Ч–АдО.
Образ.
Чин Троицы
Постигни Троицу:
Образ — Чин,
Господь,
Об–Раз — Муж Чина и Жена Чина,
Бог и Диавол.
* * *
Род отражается в ПриРоде.
Так творит Господь:
Чин,
ПоЧин,
Перво–при–Чина.
Нов,
ОсНова,
ОсНование.
* * *
Встреча, или ПиР, Свадьба Первых, Свастика, —
Это венчание на царство, ибо — все Цари и Чины.
Вот что происходило, происходит и будет
Происходить всевечно в Миро–здании,
Со–з–давая бессчётное число миров.
Нет иного.
Раз–деление и Об–единение
Венчание на царство есть при–знание у Господа:
МужЧина и ЖенЧина, Одни,
Царь и царица, перед Святым обменявшись О,
Обретают право на ПриРоду мира,
Которому Они хотят и могут дать жизнь.
Чета царей есть Троица,
Господь по Образу.
* * *
Бог, Истина,
Мнимо Раз–деляет Об–единённое,
Даёт миру Время.
Диавол, Идеал,
Истинно Об–единяет Раз–делённое,
Со–з–даёт Пространство.
* * *
Чёт
Пара
Миры создаются там, где сходятся два Чина:
МужЧина, ЖенЧина.
В них есть от–личие,
Верней — противоположность.
* * *
МужЧина — Истина, везде и вечно Раз,
Иначе Первый.
МужЧина не сравнивает. Он — Первый.
* * *
ЖенЧина — Идеал, иначе Два.
Второй.
Второй извечно вторит.
ЖенЧина сравнивает — ведь Она второй.
* * *
Что значит сравнивать?
Считать, чтобы досталось поровну —
Не больше и не меньше.
Великий в этом смысл
И честь велика — блюсти Весы.
* * *
Постигни:
Раз — нечётен,
Два — чётен.
Пару соз–даёт всегда и только Два!
Два так и называют — Оба, Пара.
С Двух начинают счёт.
Счёт
Что значит считать?
Считать значит быть парой, быть четой,
Иначе с Чётом,
Чётко знать от–личие, уметь
С–равнивать — создавать мнимую ровню,
То есть отражать.
* * *
Считать значит слагать и разлагать,
Складывать на основу части,
Строить основание.
Постигни: это мнимость: Троица — Одна,
Троица неразложима — Жизнь вечна.
* * *
Постигни:
Троица — Один, то есть Единое.
Единое — не Общее.
Потому есть части, их — не счесть.
Но считать, во–Обще, надо:
Чем лучше — тем идеальней отражённый мир.
Буква и Число
Вспомни и во–образи:
Троица — ПервоЗнак ПервоБуква и ПервоЧисло,
Среда и Середина,
Святое О.
* * *
Буквы — читают.
Числа — с–читают.
Отсюда видно — Буквы как бы выше,
Сначала был слов О!
Черта
В единой истинной Троице если Буква выше,
То как её с–равнить с Числом?
Надо разорвать О — по–явит ся черта,
Иначе I, иначе единица, иначе — Кол.
* * *
Черта есть Раз–Дел.
Понятно, что черта у Чёрта, Беса, Диавола.
Потому черта — мнимость, и она нужна:
Это атрибут Первых — скипетр,
Тогда как О — держава.
* * *
Черта — часть Троицы, как линия, прямая,
Как зеркало, что разделяет равных, Чету и Пару.
Потому в середине слова
Стоит Первая Буква Бога — Р: чеРта.
* * *
Чит
Кольцо, Кол
Итак, в Середине и в Начале — О!
Затем по–являет ся I.
Это атрибуты Первых. Кольцо и Кол.
* * *
Чем отличается скипетр от державы?
Всем.
Чем отличается скипетр от державы?
Ничем.
Во–образи и вспомни:
Прямая есть окружность, чей радиус бесконечен.
Мир бесконечен, и ты это знаешь.
Неразделимые
Что будет, если разделить О и I чертой?
О/I — так и будет О:
Троица неразделима.
* * *
Троица:
Господь,
Бог,
Диавол.
Неразделимым Трём — по–чёт и по–читание.
Буква, Число, Объём
Имя Господа — Ос, Ас или Аз.
В неразделимой Троице Аз — Первая Буква.
С неё — в азбуке последовательность букв.
Вторая буква — Б. С неё начнётся Бог.
Имя Бога — Р–Аз.
Но это же — Число?
Имя Диавола, как мы говорили, — ОБ.
* * *
Вот Троица:
Аз — Буква,
Р–Аз — Число.
ОБ — Объём.
* * *
Ты спросишь, почему Об–ём?
Ответим: потому, что мним.
В Дыре и Точке Троицы
Пространства нет.
* * *
Ты спросишь, почему Об–ём?
Потому, что Мир с–троится с Троицы,
Иначе с Трёх.
И пойми — с Трёх Мир и заканчивается.
* * *
Троица — это Всеобъемлющее Всё: О.
Оно со–держит все буквы и все числа Мира.
Из Троицы отражаются все пространства
И все времена.
Плоскость
Всё, что не достигло Трёх, —
Всё мнимо.
Так плоскость мнима.
* * *
Плоский символ не имеет силы.
Кольцо и Кол — мнимы.
Их, однако, чествуй. Они отражают:
КолиЧество — с–Колько Колов и Колец
В отражённом мире,
КаЧество — какова мера Идеала в мире,
Ведь Ка — имя Диавола: СамКа.
|
|
|
