Вопрос 10. Проблема начала мироздания и строение материи в античной философии.

Греческая философия в VII - VI веках до н.э. и явилась по сути своей первой попыткой рационального постижения окружающего мира. В развитии философии древней Греции выделяют четыре основных этапа:

I. VII-V века до н.э. - досократовская философия.

II. V-IV века до н.э. - классический этап. Выдающиеся философы классического этапа: Сократ, Платон, Аристотель. В общественной жизни этот этап характеризуется как высший подъем афинской демократии.

III. IV-II века до н.э. - эллинистический этап.

IV. I век до н.э. - V, VI века н.э. - Рим­ская философия.

Мировоззрение широких масс греческого общества рассматриваемого периода в основном сохранило те представления, которые имели место еще во втором тысячелетии до н.э. Природа по-прежнему представлялась греку населенной и управляемой различными существами, о которых народная фантазия слагала красочные поэтические мифы. О происхождении людей у эллинов существовал миф, согласно которому один из титанов - Прометей слепил из глины первого человека, а Афина наделила его жизнью. Религиозно- мифологическое объяс­нение происхождения и развития мира и окружающей древних греков действительности постепенно вступало в конфликт с накоплявшимся предметным опытом. Медленно, но неуклонно делала первые шаги наука, пока еще наивная, но стихийно-материалистическая в своей естественной непосредственности. Новые идеи возникли в наиболее экономически и социально развитой в то время малоазийской Ионии. Во второй половине VII в. до н.э. в Милете в среде купцов, ремесленников и прочих деловых людей
считая, что другие науки, как рабыни, не могут сказать ей и слова против. В размышлениях Аристотеля от­ражено характерное для его эпохи резкое расхождение философской мысли и специальных дисциплин по уровню их теоретической зрелости. Такая ситуация сохранялась в течение многих веков. Подход Аристотеля надежно утвердился в сознании философов титулами ‘королева наук’ и ‘наука наук’. В Древней Греции философия зароди­лась в качестве всеобъемлющей науки - само слово ‘философия’ означает ‘наука’. Эта наука была направлена на все, что вообще было способно или казалось способным стать объектом познания. Будучи сначала единой и не­раздельной наукой, философия, при дифференцированном состоянии отдельных наук, становилась отчасти орга­ном, соединяющим результаты деятельности всех остальных наук и одно общее познание, отчасти проводником нравственной и религиозной жизни. В 19-20 веках, на новом этапе развития знаний, зазвучали противоположные суждения о величии науки и неполноценности философии. В это время возникло и приобрело влияние философ­ское течение позитивизма, поставившего под сомнение познавательные возможности философии, ее научность, одним словом, развенчивающее ‘королеву наук’ в ‘служанки’. В позитивизме был сформирован вывод о том, что философия - это суррогат науки, имеющий право на существование в те периоды, когда еще не сложилось зрелое научное познание. На стадиях же развитой науки познавательные притязания философии объявляются несостоя­тельными. Провозглашается, что зрелая наука - сама себе философия, что именно ей посильно брать на себя и успешно решать запутанные философские вопросы, будоражившие умы в течение столетий. Ко всему прочему отличием философского знания от других является то, что философия - единственная из наук объясняет что такое бытие, какова его природа, соотношение материального и духовного в бытие. Научно-философское миро­воззрение выполняет познавательные функции, родственных функциям науки. Наряду с такими важными функ­циями как обобщение, интеграция, синтез всевозможных знаний, открытие наиболее общих закономерностей, связей, взаимодействий основных подсистем бытия, о которых уже шла речь, теоретическая масштабность, логич­ность философского разума позволяют ему осуществлять также функции прогноза, формирования гипотез об об­щих принципах, тенденциях развития, а также первичных гипотез о природе конкретных явлений, еще не про­работанных специально-научными методами. На основе общих принципов рационального понимания философская мысль группирует житейские, практические наблюдения различных явлений, формирует общие предположения об их природе и возможных способах познания. Таким образом, философия выполняет функцию интеллектуальной разведки, которая также служит и для заполнения познавательных пробелов, постоянно возни

Учение о добре и зле. Этика. Ни одно общество не может нормально существовать без осмысления и со­зидания нормального общения людей.

Эстетика - учение о красоте и уродстве, о прекрасном и безобразном. С помощью эстетики человек осознаёт себя как субъекта, изменяющего мир по законам красоты.

Учение о религии.

История философии.

Каждая проблема связывает все философские проблемы воедино.