10. Огонь Перуна. Лето 2010.

Ну, в общем, отрепетировали как смогли и пошли медитировать. Медитация, по словам Виталия, была по " детсадовской схеме", в смысле, с самых азов начиная, поскольку добавились Петя и Снегирь, и убавилась Ульянка, ну и сюда же всякие потрясения последнего времени. В общем, надо было в кучу собраться тем, что есть. Поэтому шли от азов, синхронно всё делали. Раскрывали центры-чакры, челночным методом запитывали их энергией-вниманием, добиваясь работы всех на нужном уровне и последующего выхода в сушумну. На этой медитации Виталя прояснил роль вишуддхи. Обычно, мы как-то стороной её всегда обходили, перескакивали через неё, в смысле, внимание специально не заостряли. Её проекция на тело – основание горла. Она в отличие от остальных центров-чакр, можно сказать, включается в работу автоматически, с определённого момента, и её работа – в утоньшении, усилении, придании многогранности, многоаспектности каждому центру. Она участвует, таким образом, в деятельности всех чакр, и, можно даже сказать, что мы смотрим на них и работаем с ними через вишуддху, хотя и не замечаем этого. Поэтому ранее мы не акцентировали на ней внимание специально. Работа целенаправленно с вишуддхой – это, можно сказать, уже работа филигранная со всеми остальными чакрами, это уже работа не на " массу", а на " рельеф", когда резчик откладывает в сторону топор, и берёт тонкий резец. А так-то нам до этого ещё далеко. И ещё раз скажу, несмотря на напряг и даже измождение от всего, медитировалось мне на удивление хорошо, и даже сиделось в сиддхасане долго и без боли. Лицо само собой улыбалось. Сердце раскрылось, все туда поместились, и братство аур ощутимо было, и этот маленький золотой лингам в анахате, в котором вся суть.

Про Перуна Виталя ещё сказал несколько слов. О том, что Перун вовсе не воинственное божество, не бог войн, агрессии, и т. п. Наоборот! Это бог жизни в её наивысшем и чистейшем виде, поэтому один из его символов – знаменитый " цветок жизни", проекция 6 сфер на плоскость. Это бог Покоя, ему свойствен глубокий покой, из которого и растёт этот цветок. Когда у человека нет этого покоя, ему недоступен этот лик Перуна (как на нашем чуре Световита), и тогда он для утверждения в жизни прибегает к войне и агрессии, т. е. обращается к другому лику Перуна, возможно, более понятному человеческой среде (как на чурах современных язычников). Первый – больше Перун как бог. Второй – больше Перун как воин. Интересно, что волна этого Покоя, или не этого, а другого какого, но покоя, накрыла меня за несколько дней до ритуала. Покоя, мира, жизни, хотелось быть в этом покое самому, и чтобы все и всё пребывали в нём. Это не было центральным ощущением этих дней, но как ещё один аспект общей палитры, могу упомянуть. Видно было, что напряжение есть, и прорывается в людях, видно было, что и Женя волнуется, переживает, в словах проскальзывало, в каких-то действиях. Ну так оно и понятно.

После медитации поели, кто что принёс. Я завернул в простыню белую посох Перуна, верёвкой обмотал. Когда мне его Виталя перед репетицией дал, точнее, я его сам взял, он в дырку был поставлен в земле, у входа на капище, то сказал: " Привыкай". Я подумал, рано привыкать, может, его отдавать завтра. В общем, взял его на ночь домой. И ещё один эпизод недостатка понимания. Лёня довёз до дома, говорит: " Оставь его в машине, всё равно через несколько часов опять нести". Отказался, понёс домой. Но ведь это же не палка какая, а посох жреческий! Непонимание этого говорит об отсутствии понимания целого пласта важного. Ну ладно, это я вовсе не в обиду Лёне, он-то ведь, наоборот, облегчить мне жизнь предлагал, как-то помочь хотел. Пришёл домой, размотал простыню, осмотрел посох, в руках повертел. Без изысков, прямой и строгий, всё равно чуть потрескался, следы карандаша резчика остались, по выполнению грубоват. Но, скорее всего, перуновский посох должен быть именно таким!

Спать оставалось часа 4. Хотя спать, это сильно сказано. Спать я не мог. Стоит сплошная стена мрака, вой беззвучный, в буквальном смысле. И думаешь уже об одном – просто хоть бы это всё закончилось побыстрее, как угодно пусть, лишь бы закончилось уже. Так промучился эти часы. Наконец, пришло время " вставать". Типа " встал". Опять собрался, скрутил посох. Лёня подъехал. Вчера ещё более-менее весело было, когда ехали на медитацию, а сегодня совсем не весело, ноги переставляются с большим трудом. В такие моменты очень хочется, чтобы рядом был близкий и родной человек, чтобы можно было кого-то обнять, чтобы кто-то обнял тебя, чтобы ты мог потрепать волосы на голове собственного сына. Хочется знать, что ты любим кем-то конкретным и осязаемым здесь. Что тебя кто-то ждёт, и в любом случае тебя любит, и ему именно с тобой хорошо. Конечно, я имею в виду прежде всего здешние человеческие отношения нормальные. В некоторые дождливые, промозглые вечера нашей сибирской поздней осени тоже, порой, очень хочется именно этого, именно теплоты такого рода. Очень редкая, кстати, теперь вещь, на вес золота прямо. А мне так с этой штукой вообще к тому же по жизни не везёт. Ну, у этого есть свои причины. Я это сказал здесь, чтобы и это ощущение передать, ещё одним штрихом к общей картине.

А дальше был сам огненный ритуал призыва божества, потом поединок, потом посвящение победителя в жрецы Перуна, потом групповая медитация в высоком духовном потоке, открывшемся в процессе всего этого[43]. Частью всё это описано уже выше, к тому же есть видеозаписи, и их можно желающим посмотреть, так что на этом я, пожалуй, свой текст по Перуну 2012 завершу[44].