Схема демонической разводки

Рассказал, как демоны развели Ладомира. Кстати, важный эпизод, поскольку раскрывает классическую, можно сказать, схему разводки. Сразу после ритуала была идея создать круг жрецов, из числа наиболее адекватных для реализации этой темы участников, посредством которых организовать служение русским Богам, и остальных на эту базу подцепить. Из трёх человек – меня, Жени, Ладомира. Про Женю, понятно, на правах новорождённого жреца Перуна, с зачавшимся телом Света, под чутким руководством волхва. Про меня – я знал про эту идею, но от этой идеи далёк был, и в возможность её реализации не верил. Я не видел у этих трех кандидатов необходимого фундамента и надлежащих проработанных качеств, не говоря уж о понимании. Плюс мне не хотелось больше никого тащить, и не хотелось быть жрецом за чей-то счет (волхва). К тому же, у меня после всего просто не было сил даже на обычную жизнь. Так что я никакой инициативы в этой связи не проявлял, хотя и от поступающих инициатив и предложений не отказывался, но и не вкладывался в них, решив посмотреть, что смогут выстроить самостоятельно другие кандидаты. Все равно я больше делать ничего не мог. Так вот, про Ладомира – он как раз бурную инициативу проявлял, поэтому Виталя начал с ним работу, вытаскивать на нужный уровень, поскольку Ладомир очень чуткий, восприимчивый человек. В конце концов, Ладомиру удалось выйти в восприятии на тело Света Витали, увидеть его. Кое-какой контакт установился, который требовал от Ладомира постоянной концентрации на этом. Однако тут сразу же все демоны вокруг него забегали, быстро-быстро организовали ему поездку на Алтай. Настолько быстро и ошеломительно, что всё у него вылетело из головы, и он, в общем, в бессознательном состоянии в неё занырнул. Естественно, концентрация была потеряна, связь оборвалась, и всё – цель демонических усилий достигнута. Виталя: " Смотрю на тонком плане, а Ладомира уже нет". Эта ситуация, она именно показательна, сама схема их работы, через что, как, за что нас ловят, и уводят с нужного Пути. На этом примере многое можно отследить, правильные выводы сделать. Эта ситуация – настоящий дар, поскольку даёт шанс вывести на свет божий все эти скрытые механизмы относительно себя самого, и научиться видеть их в других. Также исход этой ситуации – лишняя демонстрация необходимости спокойной, методичной, поступательной работы над четвёртой плотностью, сознанием. Поскольку без такой работы одна и та же ситуация будет многократно проигрываться на разном материале, образуя замкнутый круг, в котором все и вертятся, пока без надежды вылезти. И свет пятой плотности будет уходить в никуда.

В общем, наговорились, и перешли к самой медитации. В связи с вышесказанным к тантрическому символизму-инструментарию не прибегали в этот раз, никаких " жёлтых квадратов" и " красных треугольников" не рисовали на земле, и не представляли в уме. Виталя сказал, если что у кого само будет появляться, пусть, но специально концентрироваться на этом не надо. Начали с самых основ, фундамента и базы всего, упор делали на синхронность действий. Подготовили калебас, залили водой, сели в асан, пальцы рук переплетены в " калебасной мудре". Раскрепостили тело, прошлись по нему вниманием, убрали блоки. Раскрепощённое, спокойное тело успокаивает ум и выстраивает лингам-сознание, стержень, на который нанизывается всё остальное, в том числе и шатёр нашего общего поля опирается. Руки с калебасой внизу, у земли, могут касаться земли даже, ощущать её, силу и токи земли. Калебаса в области нижнего даньтяня – это основание и фундамент всего, он должен быть наполнен, запитан, раскрепощён, в покое и основательности. Между ним и калебасой связь, калебаса сама как даньтянь, проекция самого медитатора. Почувствовали тепло от калебаса, сначала это ощущение физического тепла, затем уже энергетическое тепло – струи тепла втекают от калебаса через пальцы, ладони, наполняют их. Затем эта волна идёт дальше к кистям, заполняет их, затем предплечья, затем локти. Локти, можно заметить, уже более сознательная часть, элемент, то есть, начинается переход от энергетических ощущений к включению сознания, его свет потихоньку начинает разгораться. Ощутив локти как центр-зачаток сознания, спроецированный на физическое тело, идём дальше, проводя поток от калебаса и уже токи других элементов, включившихся в процесс. Доходим до плеч. Плечи можно почувствовать как ещё более сознательные центры. Затем можно почувствовать, как включается средний даньтянь (грудные центры) и верхние центры, головная аура, аджна начинает светиться, в целом, верхний даньтянь. Когда этот процесс наметился, стадия пошла в разворот, спокойно поднимаем калебас от нижнего даньтяня через средний к верхнему, и набираем настоявшееся мате в рот для первого глотка. Не выходя из концентрации, не утрачивая все состояния предыдущих этапов, все бусины пребывают на одной нити, не соскальзывая с неё, и каждая следующая стадия добавляет новую бусину-элемент-состояние. Каждое необходимое действие (движение рук, движение тела, мошку согнать, позу сменить, и т. п. ) сначала полностью прорабатывается сознанием, прочувствуется энергетически, и лишь затем, исходя и пребывая в этой целостности, выпускается в проявление в материальный мир. Таким образом, внешний мир становится частью нас, причём самой лучшей, тонкой, возвышенной частью нас, лучше даже сказать, частью нашей всевышней целостности. Тогда даже наши простые бытовые движения облагораживают этот мир, возвышают и просветляют его, привнося осмысленность, сознание и свет.

Виталя подчёркивал синхронность начальных стадий, но, вместе с тем, обращал внимание, чтобы каждый работал сам в себе, не выходя специально на общее поле. Пусть оно раскрывается само по себе, на базе сконцентрированной в себе работы каждого. После набора мате в рот, включаем процесс пробулькивания, протирания, простукивания, процикивания эссенцией мате. Также начинается работа с запахом, вкусом, дух мате начинает обретать плоть, конкретный вес и качественные характеристики, включаясь в процесс уже более весомым и ощутимым образом. Выжав из мате всё возможное в этом алхимическом процессе, идущем в верхнем даньтяне, делаем синхронно первый глоток. Мелкие глоточки, мате само стекает вниз, обратно к нижнему даньтяню, в основание, тазовое дно, фундамент всех светоносных конструкций, по передне-срединному каналу-меридиану, своим прохождением уже как физической субстанции, подключая к процессу множество составляющих. Этот канал, по которому льётся субстанция мате, притягивает к себе внимание, как энергию сознания от головных центров, сознание по этой реке устремляется вниз, привнося искру самого себя в энергетику и плотную физику. Естественно, в этом процессе огромное значение имеет дыхание, которое должно быть свободным, раскрепощённым, позволяя пране свободно перемещаться в объёме тела, а сознанию так же свободно следовать вместе с этими потоками, проникая во все уголки. Дыхание становится уже не механическим процессом раздувания лёгких, но превращается, собственно, в познание, само становится сознанием, это более высокое состояние и форма его, чем, например, энергетическое дыхание. От тазового дна опять же через воздух (в смысле дыхания) по задне-срединному каналу-меридиану поднимается свет-сознание-дыхание, но уже больше в форме энергии, которая становится живой, сознательной, и даже одухотворённой. Она, поднимаясь вверх, даёт всему неживотную жизнь. Доходит она в этом качестве где-то до основания черепа, а дальше уже светит, разгораясь всё больше и больше, ярче и ярче от этого цикла Аджна. Ну и вообще все головные центры. Так действительно можно дойти и до раскрытия тысячелепесткового лотоса Сахасрары, но не в этот раз. Лингам-сознание-сушумна выстраивается в центре этого цикла, постепенно, набирая вес, цвет, осязаемость, красоту, совершенство. Включались в работу другие центры. Откликнулась Анахата широко и глубоко, вместив в себя всё и всех присутствующих. В какой-то момент шатёр общего поля действительно развернулся сам собой и стал ощутим.