Плохие дела, но любовь внутри.

а) Учитель или родитель ругает или наказывает ребёнка, но Господь заботится о том, чтобы ребёнок почувствовал их внутреннюю любовь, и тогда наказание идёт на пользу. Могут быть слёзы и крик снаружи, но обиды, критики или презрения внутри у ребёнка не будет. Он сразу или очень быстро исправляется.

б) Ученик стелет на земле постель для гуру, и сам ложится в неё на какое-то время. Сам по себе такой поступок — оскорбление гуру, но оказывается, ученик из любви к своему учителю пробует, достаточно ли мягко тому будет спать. Такое поведение верно. (В противоположность этому была ситуация, когда для гуру в одном городе преданные сделали вьясасану, но не сели проверить. Учитель же не смог на ней усидеть и минуты, потому что поролон был не очень толстым и давили пружины).

Все тонкости невозможно описать, но основное правило такое: плохая карма — за плохие чувства, неверные мотивы или желания, которые подавляют чувство любви.

Ямадуты — исключение. У них страшные дела и страшные эмоции, но они действуют из долга, как слуги Ямараджа.

Итак, поскольку плохая карма начинается с чувств, а не дел, то и очищение нужно начинать с покаяния и молитвы, а не с дел. Если начинать с дел, с практического служения, а мотивы, желания и эмоции будут направлены неверно, то появятся проблемы. Если для подсказки рядом не окажется опытного в духовной жизни человека, то такое служение будет подобно гоночной машине, вышедшей на встречную полосу.

"Белая" ложь

История о санньяси.

Один санньяси путешествовал по Индии. Зашёл во двор очередного дома. Там брахман и его жена хорошо встретили его, омыли стопы, покормили, расспросили о новостях, а вечером уложили спать под навесом во дворе, поскольку странникам не полагается спать вместе с домохозяевами. Ночью он проснулся и увидел, что перед ним с распущенными волосами стоит жена брахмана. Она сказала, что её мучает Купидон. Санньяси возмутился и отругал её, как мог. Задетая за живое, она разрыдалась, бросилась в дом, полоснула ножом по горлу спящего мужа и в отчаянии закричала: “Соседи, скорее сюда, ловите этого негодяя! Он притворился святым, убил мужа и хотел меня изнасиловать!”

Святого схватили. Он не мог оправдаться. Это было в давние времена, когда ещё не снимали отпечатков пальцев, а всё выглядело правдоподобно. Санньяси осудили на смерть. Но, поскольку дваждыпосвящённых убивать не полагается, то ему отрубили левую руку и выгнали.

Странник брёл в шоке. Он молил Господа объяснить ему, почему это произошло. И вот во сне он увидел себя в прошлой жизни. Брахман стоял в ручье и омывался. С обеих сторон был лес. Вдруг ручей перебежала взмыленная корова и скрылась. Через несколько минут появился мясник с ножом и закричал: “Ты не видел корову?” Брахман растерялся. Если он скажет правду, то корове — смерть. А за ложь можно получить дурную карму. В конце концов он подумал: “Если корове по карме положено погибнуть, то я не смогу помочь. Лучше скажу правду, а там всё образуется”. И он указал левой рукой, куда побежала корова. Мясник догнал и убил её. Также во сне святой увидел, что мясник в следующей жизни родился брахманом, а корова — его женой.

Если остановиться на этом, то можно прийти к ложному выводу, что с нами может произойти что угодно в любой момент, ведь мало ли чего мы натворили в прошлых жизнях. Но это не так.

В Брахма-самхите говорится, что Майя распространяет ведическое знание об этом мире. При неправильном видении законов кармы, когда думаешь, что они призваны только воздавать за поступки, человек относится к этому миру исключительно как к месту, где его на каждом шагу подстерегают опасности. Но при верном отношении к ним преданный Кришны воспринимает этот мир как место, где заботливая рука Господа (обычно через Майю) всегда готова помочь.

Плохая карма не “за что?”, а “зачем?” Т.е. “что мне нужно в себе изменить?” Когда мне что-то не нравится, кто-то раздражает, пристаёт, значит, во мне что-то не так. Идёт резонанс. На зеркало нечего пенять, если душа кривая. Отношение окружающих ко мне обычно является точным отражением состояния моей души. Срабатывает аналогичная программа. Начинать нужно с себя.

Например, ко мне пристаёт негодяй. То, что он негодяй, — это его проблема. Не нужно его топить ещё больше своим ответным злом. Но то, что он пристал ко мне, это — моя проблема. У всех нас что-то не так внутри, есть какие-то привязанности, но если бы Господь через Майю выполнял наше желание, чтобы к нам никто не приставал, то мы бы так никогда и не очистились — ведь у нас нет целенаправленной внутренней проработки привязанностей в покаянии и молитве. Поэтому в неприятностях нужно внутренне радоваться возможности очиститься, измениться в лучшую сторону. Нет худа без добра.

Что касается гонений святых, то они показывают пример смирения другим. Наказание невинного — высокая проверка, посылаемая Богом. Тем более надо понимать, что обижаться нельзя.

Вернёмся, однако, к истории. Когда мясник спросил о корове, брахман встал перед выбором: любовь или правдивость. Из этих двух систем ценностей любовь важнее. Чистая божественная любовь, не зависящая ни от чего, вообще самая большая ценность. Если что-то становится на пути любви, оно должно уступить ей дорогу. Брахман же поставил правдивость выше любви, и этим нарушил закон кармы. Он отрёкся от любви к корове, и это привело её к смерти. Он также отрёкся от любви к мяснику в том смысле, что допустил его к ещё одному греху.

Немного отвлечёмся. В Ведах осуждается правдивость, ведущая к насилию. Поэтому есть "белая" ложь. Как ни странно, многие религиозные люди не понимают этого и говорят, что "белой" лжи не бывает, что всякая ложь наказуема. Тогда вспомним две истории. Когда Кришна попросил Юдхиштхиру солгать на поле битвы Курукшетре и тот отказался, Господь припугнул его видением адских планет. Юдхиштхира как святой царь никогда в жизни не лгал и посчитал ниже своего достоинства сказать неправду даже по просьбе Бога. Но Господь хотел показать, что правдивость — относительная материальная ценность, к которой не надо привязываться. Интересно также, что если до этого колесница Юдхиштхиры парила в воздухе, то после его отказа она понеслась по земле, по всем неровностям.

В другой истории несколько человек убегали через лес от бандитов и попросили одного мудреца спрятать их. Но когда прибежавшие бандиты спросили, не видел ли он их, тот, не долго думая, сказал правду. В результате людей убили, а мудрец после смерти попал на адские планеты.