 |
Азартные игры и денежные махинации.
|
|
|
|
Сразу отметим, что денежные операции и денежные махинации — разные вещи. Даже биржевая игра — операция, представляющая собой один из общепринятых приёмов развития экономики. Надо относиться к этому спокойно, как к обычной работе. Но если кто-то из лени или жадности выманивает деньги, нагло спекулирует товарами, то это опасно, потому что быстро усиливает ПЧ. Очень опасен страх перед правоохранительными органами.
В зависимости от настроений одни люди деградируют от азартных игр, другие с их помощью лечатся от привязанности к деньгам. Опять же, азартные игры — меньшее из двух зол. Кто играет с жаждой наживы и расстраивается от потери, привязывается к деньгам и деградирует ещё больше. А кто проиграл, но помнит, что это всего лишь игра, принимает потерю более-менее спокойно. Привязанность уменьшается. Это как прививка, ведь в жизни, когда всё по-настоящему, можно не выдержать и сломаться, поддаться влиянию ПЧ.
Например, человек разбогател, стал "новым русским", и тут у него появилась потребность ходить в казино. Жена не может понять, зачем он транжирит деньги, и ругает его. В идеале нужны служение Кришне и молитва о любви, которые будут вытеснять привязанность к деньгам, но поскольку его никто этому не учил, он уменьшает привязанность, следуя интуиции: “Иди очищаться в казино”. А он и сам не понимает, что его туда тянет, но чувствует, что так легче на сердце. (См. пример Сиддхартхи, как он вынужден был транжирить деньги, чтобы не привязываться к ним). В противном случае он мог бы заболеть и умереть от ПЧ, развившихся на почве больших денег. В общем, в жизни не всё так однозначно, как мы привыкли думать. Один преданный, прочитав это, сказал, что у него снялось презрение к Юдхиштхире за то, что он всё проиграл в кости (хотя это уже другая тема).
|
|
|
Незаконный секс.
Одни проститутки через какое-то время удачно выходят замуж и купаются в роскоши, не болеют и счастливы, другие умирают от болезней, в нищете и обиде, или их убивают маньяки. Почему такая разница?
Судьба делает проститутками женщин ревнивых, привязанных к сексу и благополучию в семейной жизни, чтобы уменьшить эту привязанность, развить смирение, а у слишком строптивых вообще отбить охоту от этого. Кому удаётся быстро вылечиться от привязанности, очищают карму и получают подарки в виде благополучия, к которому они теперь относятся более или менее спокойно. Кто не смог исправиться, получают плеть в виде уныния, болезней и смерти. Многих даже это не исправляет, и они несут свой крест много жизней. Что касается мужчин, то охотниками за женщинами и гомосексуалистами тоже становятся ревнивые и гордые. Им тоже нельзя иметь постоянную партнёршу, т.е. жену, чтобы не привязываться и не ревновать, не выдвигать претензий.
Надо ли копаться в столь сомнительной теме? Увы, все сексуальные проблемы — не редкость среди ставших на путь преданности Кришны. Поняв их причины, можно быстрее от них избавиться. Удивительно, Кали, заполонивший весь мир, косвенным образом стоит на страже чувства любви у людей.
Секс, еда, сон и защита, согласно варнашраме, стоят в одном ряду, они равноправны. Но в ИСККОН отношение к ним совсем не одинаковое (может быть, ситуация изменится, когда Вы будете об этом читать. Тогда простите за устаревшую информацию). Еда обычно поощряется, ведь прасад неотличен от Кришны. Защиту от нападок физических и словесных тоже считают очень важной деятельностью, о сне говорят мало, а вот к сексу чаще всего презрение.
В Бхагавад Гите Кришна говорит, что Он — половая жизнь, не противоречащая религии. Что же не противоречит правилам религии? Тема эта будет продолжена в главе “Грихастха-ашрам”, а здесь лишь отметим, что презрение к сексу приводит к тому же результату, что и привязанность к нему. Привязанность и неприязнь, страсть и невежество, одинаково опасны. И обычные люди и великие святые приходят в этот мир через секс. (Конечно, есть и исключения из этого правила, например, альвары, являвшиеся из лотосов).
|
|
|
Когда презираешь секс, косвенно презираешь Кришну и цариц Двараки, Нанду и Яшоду, Бхактивиноду Тхакура и других, потому что, презирая часть, презираешь целое. При этом в разной степени могут закрываться самые важные чакры. Идёт перекос в тонком теле, человек болеет и умирает, если не исправится.
Если у матаджи развивается презрение к гулящим, неважно, мужчинам или женщинам, или страх быть изнасилованной, то этими эмоциями она и навлекает на себя неприятность быть изнасилованной.
Высший смысл добра и зла
Законы кармы не просто воздают человеку добром и злом, это было бы слишком примитивно. Добро и зло в лице Дурги стоят на страже чувства любви. Добро естественно развивает любовь и радость, а когда чувство любви начинает зависеть от добра, сливается с ним, в его отсутствие начинает угасать или превращаться в претензии, обиды, критику и пр., приходит зло, чтобы очистить любовь от этой привязанности. Клин клином вышибают. Это значит, что внутренне нужно учиться отвечать любовью и на добро, и на зло. Если бы все научились этому, то зло исчезло бы, в нём отпала бы необходимость. А по большому счёту нужно сиять любовью к Богу и ко всем просто так, независимо от добра и зла. Этот механизм одинаков для всех, верующих и неверующих, чистых преданных и карми.
Бывает так, что чистый преданный может нечаянно обидеть кого-то, пусть даже атеиста, но за покушение на чувство любви спрос в любом случае большой. Приходит на ум пример Санатаны Госвами. Когда он медитировал с закрытыми глазами на игры Радхи и Кришны в сердце, мимо проходил увечный. Увидев в медитации смешной эпизод, Санатана засмеялся, а прохожий подумал, что тот смеётся над его немощью, и обиделся. Тогда у Санатаны пропало видение игр Бога, и он был крайне обеспокоен. Он не мог понять, за что его наказали. Невиновный, он всё же косвенно попрал чувство любви в душе прохожего, и потом ему пришлось просить прощения. Так Кришна может проучить не только материалиста за оскорбление преданного, но и наоборот. Точнее, не проучить, а научить.
Христос говорил: "Если вы только отвечаете людям добром на добро или злом на зло, то вы — попутчики на пути к смерти. Прокладывайте путь! Делайте другим то, чего хотели бы по отношению к себе".
|
|
|
