Иблис – первый среди высокомерных

В 192-ой проповеди «Нахдж аль-балага» Имам Али (да будет мир с ним) отзывается об Иблисе как о враге Аллаха, предводителе гордецов, первом среди высокомерных и упрямых. Поэтому Всевышний Аллах сорвал с него одеяния величия и облачил его в покрывало униженности. Имам Али говорит: «Неужели вы не видите, как умалил его Аллах из-за его надменности? Как унизил его из-за его самовозвышения? В этом мире его удел – изгнание, а в мире загробном ему уготовано пребывание в адском пламени». Далее Имам Али продолжает: «Научайтесь тем, как поступил Аллах с Иблисом, когда за один час превознесения Он свел на нет все его долгие деяния и многотрудные усилия. А ведь был он поклоняющимся Аллаху шесть тысяч лет. И кто же потом после Иблиса убережется от Аллаха, совершив подобное преступление? Нет же, не бывало такого, чтобы Аллах – достохвален Он – ввел человека в рай за деяние, из-за которого вывел из него ангела. Воистину, Его решение едино для обитателей небес и земли». В данной проповеди Иблис назван ангелом не потому, что он был им, а потому, что длительное время находился среди них.

В хадисе от Имама Саджада (да будет мир с ним) сказано: «Грехи имеют источники. Первым источником греха и неповиновения Аллаху было высокомерие, явленное Иблисом. По причине высокомерия он ослушался повелений Аллаха, возгордился и стал одним из неблагодарных. Следующим источником греха и неповиновения была алчность, которую проявили Адам и Ева, отведав запретный плод. Еще одним источником греха стала зависть, когда Каин позавидовал своему брату Авелю, в результате чего лишил его жизни». [562]

В одном из священных хадисов Всевышний Аллах обращается к человечеству: «Гордость – Мой плащ, величие – Мое одеяние. Того, кто будет пытаться оспаривать их у Меня, Я ввергну в огонь ада». [563] Предельно ясно, что Аллах не нуждается в подобном описании. Но Он говорит о Себе так потому, что неповиновение и преступления человека начинаются тогда, когда он забывает, кем является, и его сущность заполняется дыханием надменности, высокомерия и самовозвышения.

Одно из проявлений высокомерия

В многочисленных аятах Священного Корана поднимается тема высокомерия и гордыни. В этих аятах наилучшими выражениями Аллах удерживает верующих от обладания подобными качествами. К примеру, в одном из аятов сказано: «Не ступай по земле горделиво, ведь ты не расколешь землю и твой рост не достигнет высоты гор». [564] Данный аят указывает на один из признаков высокомерных людей, которые в большинстве своем в процессе ходьбы важно передвигают ноги, чтобы люди восхищались ими, они заносчиво поднимают голову, чтобы показать людям свое преимущество перед другими, которого на самом деле нет. Но Коран говорит, что ни один человек, как бы он не топал и не стучал ногами, никогда не сумеет расколоть землю или оставить на ней хотя бы незначительную трещинку. Горделивый человек подобен мелкому насекомому, бредущему в огромной и бескрайней пустыне, которое считает себя важным и стучит по ней своими тонкими ножками, в то время как огромная пустыня смеется над его глупостью и бесполезными усилиями. Далее Коран говорит, что никто, как бы он не задирал голову и не вытягивал шею, никогда не сможет достичь высоты гор, и не то что высоты, но даже их подножия. Человек – крупинка по сравнению с величественными горами, сами горы – крупинки в сравнении с землей, а планета земля – затерянная точка в необъятной вселенной. Что уж говорить о человеке, если сравнивать его с вселенной. И он еще превозносится и считает себя невесть кем!

Высокомерие – преграда для искренней веры

Некоторые из нас встречали в своей жизни высокомерных людей, а многие читали о них в аятах Священного Корана и высказываниях Пророка и безгрешных имамов. Такие люди никогда не принимали призыв божьих посланников, они неизменно предавали смеху и издевательствам истинную веру. С уверенностью можно сказать, что они не видели дальше своего носа. Может ли надменный, горделивый, заносчивый и упрямый человек принять истинную веру? В подавляющем большинстве случаев нет. Качествами по-настоящему верующих людей являются смирение, скромность и сдержанность. Эти качества становятся их сущностью и накладывают отпечаток на все их действия, включая ходьбу, разговоры и отношение к окружающим.

Настоящий сумасшедший

В мусульманской литературе имеются занимательные хадисы, раскрывающие для нас сущность высокомерия. В одном из таких хадисов сказано, что однажды Пророк Аллаха (да благословит Аллах его и его род) проходил мимо улочки, на которой собралось много народу. Пророк спросил о причине их сбора. Ему ответили, что они собрались вокруг сумасшедшего, который своими смешными деяниями привлек к себе их внимание. Пророк позвал этих людей и сказал им: «Хотите, я расскажу вам о настоящем сумасшедшем?» Окружающие замолчали и приготовились слушать Пророка. Он сказал им: «Тот, кто ходит по земле горделиво, кто высокомерно бросает взгляды в стороны, кто заносчиво двигает плечами и телом, словно не замечая других вокруг себя. Люди не питают надежды на него и не чувствуют себя в безопасности от его зла. Именно такой человек является настоящим сумасшедшим. А тот, над кем вы смеетесь, является лишь несчастным больным».

В одной из своих проповедей Имам Али говорил, что в настоящих верующих нет высокомерия, они преисполнены смирения и скромности. «Походка их полна смирения» – говорил он. Они смиренны не только во время хождения по улицам и дорогам, они не проявляют надменности и заносчивости во всей своей жизни, даже в своих мыслях.

Жизнь Пророка Мухаммада и безгрешных имамов из его рода (да благословит их всех Аллах) является ярчайшим уроком для всего человечества, в том числе примером подлинного смирения и отсутствия гордыни. Посланник Аллаха не позволял себе садиться на верховое животное, если кто-либо шел за ним пешком. В вынужденных ситуациях он говорил пешим: «Вы идите в такое-то место, а затем и я прибуду туда, через некоторое время мы встретимся там. Движение пешего человека рядом с всадником может стать причиной появления высокомерия у всадника и униженности у пешего». Посланник Аллаха никогда не гнушался разделить трапезу с бедняками и нищими, он сам доил овец, он не считал для себя зазорным садиться на осла, на котором не было седла. Таков был дорогой Посланник Аллаха, подобные деяния он совершал до конца своей жизни. Даже тогда, когда он достиг вершин влияния и могущества, которых мог достичь человек, он не позволял себе изменить своим традициям, он никогда не проявлял высокомерия и никогда не переставал быть смиренным. Да и может ли быть, что самый лучший представитель рода человеческого станет надменным и заносчивым, а затем отдалится от народа, который он призывал к истине?

История жизни имамов также полна подобными иллюстрациями. Имам Али, будучи предводителем всех правоверных, сам носил воду и не считал для себя зазорным подметать свое жилище. Имам Хасан, имея множество верховых животных, двадцать раз в своей жизни пешком совершал паломничество в Мекку. Он говорил: «Я делаю это для того, чтобы быть смиренным перед Аллахом».

Однажды несколько бедняков сидели на краю улицы, положив перед собой несколько кусочков засохшего хлеба, которым они собирались подкрепиться. В этот момент мимо них проезжал на лошади Имам Хасан. Узнав его, бедняки пригласили его разделить с ними их скромную трапезу. Имам Хасан ответил на их приглашение, слез с лошади и устроился рядом с ними. «Всевышний Аллах не любит высокомерных» – сказал он. После окончания трапезы он обратился к беднякам: «Завтра ваша очередь принять мое предложение и отведать моего угощения». На следующий день Имам Хасан приготовил лучшую еду, пригласил бедняков к себе домой и вместе с ними провел время за трапезой.