 |
Ужасно признавать, что с каждой бедой ты что-то приобретаешь; что каждая боль потери неизменно обернется для меня доходом.
|
|
|
|
Ужасно признавать, что с каждой бедой ты что-то приобретаешь; что каждая боль потери неизменно обернется для меня доходом.
И тем не менее это так. Нет такого разочарования, которое не заставило бы меня продвинуться по пути к зрелости.
Нет ни одной трудности, которая не вылилась бы в личностный рост.
Проблемы, трудности, препятствия, боль всегда означают новые знания, изменения в жизни, умение принимать новые решения, выполнять задачи, которыми раньше занимались другие, устанавливать новые виды отношений с окружающим миром, жить без чего-то, возможно, без какой-то утраченной способности.
Опыт бывает иногда очень жестоким учителем.
Начинай с каждым шагом жить «по-новому», а не снова.
Это позволит тебе, затем, поделиться усвоенными знаниями. Рассказать кому-то еще о твоем опыте. Рассказ о том, что ты узнал на собственном опыте — это лучшая помощь для излечения других людей, облегчения их пути и, это покажется невероятным, твоего собственного тоже.
Быть личностью
Приветствую Будду, который есть в тебе. Возможно, ты этого не осознаешь, возможно, ты об этом даже не мечтал, но ты — совершенство, и все остальные — тоже. Состояние Будды — это абсолютный центр твоего существа, это не то, что должно произойти в будущем, это уже произошло. Но ты погружен в глубокий сон, ты не знаешь, кто ты. И дело не в том, что ты должен стать кем-то, тебе просто нужно это признать, вернуться к твоим истокам, заглянуть в себя. Позволь своему сердцу узнать, что ты — совершенство. Я знаю, что это может показаться претенциозным, может показаться очень гипотетичным, ты не можешь до конца поверить в это. Это естественно. Я тебя понимаю.
|
|
|
Но разреши этой мысли упасть в тебя, как семя в подготовленную почву, и вокруг этого начнет происходить множество событий, и ты сможешь понять кое-что.
Когда в твоей голове сформировался нужный образ: что ты — совершенство, что ты — цветущий Будда, больше ничего не нужно, все готово, осталось только расположить все в правильном порядке. Единственное, что тебе необходимо, — это яснее все осознать...
Сокровище уже тут, ты должен взять с собой небольшую лампу.
Как только мрак рассеется, ты перестанешь быть нищим и станешь Буддой. Ты будешь властелином, императором.
Все царство принадлежит тебе, осталось только предъявить на него права. Но, разумеется, ты не можешь их предъявить, если считаешь себя нищим.
Ты не можешь предъявить свои права, ты даже помыслить об этом не можешь, если чувствуешь себя нищим. Мысль о том, что ты — нищий, что ты — невежа, что ты — грешник, проповедовалась со стольких кафедр во все времена, что подействовала на тебя как глубокий гипноз. Этот гипноз должен быть снят.
И именно для этого я начинаю с этого приветствия: Я приветствую Будду, который есть в тебе.
Ошо (11-10-77) Приветственная речь
Возможно, как предлагает Ошо, единственное, что необходимо, — это пробуждение. Понимание нашей реальной сущности, наших возможностей и ресурсов.
И еще, в любом случае давать самим себе разрешения, которые мы, по ошибке, вымаливаем у других, как считает Ошо, или ждем, пока нам их дадут как в детстве.
Начиная с самого главного разрешения — быть самими собой, даже не пытаясь соответствовать образу, который хотят видеть окружающие, потому что так им удобнее или больше нравится.
К этому добавится защита нашего права различать хорошее и плохое по воле нашего сердца, а не по сложившимся стереотипам или чувствам большинства людей на нашем месте.
Очевидно, что мы можем думать все, что придет нам в голову. Никто не может нам этого запретить. Но этого недостаточно. Нужно, чтобы я чувствовал себя достаточно свободным, чтобы сказать это вслух, открыто, громко, с высоко поднятой головой.
|
|
|
И необходимо также, чтобы я позволил себе умолчать о своих мыслях и чувствах, если я так хочу, если это в моих интересах или я принял такое решение.
Эти базовые свободы (как бы их назвала Вирджиния Сатир[††††]) позволят мне решить, в каком уголке мира я хочу находиться, как я хочу зарабатывать себе на жизнь и степень моей близости или отдаленности от окружающих.
Кроме того, они позволят понять, что я могу и должен рисковать, если на то будет мое решение, могу и должен платить соответствующую цену за свои риски, и отвечать за последствия как хорошие, так и плохие.
Только так я пойму всю важность истинной и окончательной ответственности за свое существование. Это позволит мне выйти в мир на поиски того, что, я считаю, мне необходимо, не ожидая ни от кого одобрения моим желаниям, ни разрешения на его достижение.
Вероятно, многим не понравится, что я становлюсь все больше самим собой. Возможно, когда другие обнаружат, какую свободу я себе даю, они разозлятся на меня. Почти наверняка, многие решат дистанцироваться, считая меня странным или даже опасным. Но если мы с самого начала не позволим себе это, не будет ни пробуждения, ни пути, ни подлинного счастья. Мы останемся индивидами, похожими на многих других, которых пугает, если иногда они чувствуют себя не такими, как все, и они становятся послушными пожизненными членами клуба не дающих себе права быть самими собой.
Последствия усилий по вступлению в клуб большинства, отказавшись от подлинности собственной личности, многочисленны и в некоторых случаях могут стать даже драматичными.
Девушка-подросток понимает: чтобы ее приняли, ей нужно быть как все. Может быть, она решит, что для этого необходимо быть худенькой, высокой и стройной, как модели. А может быть, что ей не нужно больше расти. Она даже может подумать, смотря телевизор или фотографии в журналах, что если она весит больше 45 килограммов, и на ней плохо сидит какая-то одежда, или если у нее торчат некоторые кости, она — вообще не человек.
Это жестокий и ужасный пример того, что происходит с множеством подростков, которых мы видим иногда в телевизионных репортажах, иногда в газетах, иногда в отделе некрологов, жертв анорексии, алкоголя, наркозависимости, преступности.
|
|
|
Не давая себе свободу быть самим собой, я могу подумать, что у меня даже нет свободы просто быть.
В эмоционально нестабильном подростковом возрасте подобный вывод может привести к необратимым поступкам.
По прошествии времени, общество объясняет, что кроется за словами «небольшие жертвы», на которые нужно пойти, чтобы быть похожими на всемирно признанных моделей.
И некоторым удается войти в этот круг, принуждая себя не быть самим собой, заставляя себя находиться не там, где им хочется, заниматься большую часть дня нелюбимым делом.
Они идут на это из-за слабости, думая, что под крылом более опытных людей они будут чувствовать себя защищенными.
Или чтобы переложить на других вину за свои неудачи.
Или потому, что все еще считают себя обязанными просить разрешение быть самим собой.
Мы могли бы подумать, что они больны, или, возможно, занимаются самообманом, или, может быть, им не хватает смелости... Но, как правило, причина совсем не в этом. Дело в эволюции. Будучи угнетенными, неуверенными, подавляемыми или невежественными, они, на самом деле, пока еще не достигли зрелости.
Я никого не обвиняю; не обязательно становиться личностью, а тем более зрелой.
По-моему, зрелой личностью называют истинную личность.
Незрелые и зависимые мужчины и женщины еще не завершили свой процесс становления личности.
И в моих словах, повторяю, не содержится никакого обвинения еще и потому, что процесс становления самого себя не имеет конца. Возможно, он заканчивается в день смерти, хотя я не был бы так уверен. А до этого времени человек может расти и все больше осознавать себя.
Я живу и учусь, я живу и приближаюсь к зрелости, я живу и расту духовно.
Я расскажу тебе историю, которую мне всегда рассказывала моя мама. Эта история во многом дала начало всему вышеизложенному:
Рассказывают, что как-то раз, после обеда, Король, обожавший всяческие растения и цветы, вернувшись из дальнего путешествия, решил пройтись немного по своему саду Он помнил, что
|
|
|
оставлял садовникам точные инструкции по уходу за каждым самым маленьким растением. Однако, он с грустью обнаружил, что его деревья, кусты и цветы, многие из которых он сажал сам в поте лица своего, постепенно погибают.
Опечаленный, он спросил их, что случилось.
Дуб ответил, что умирает, потому что не может стать таким же высоким, как Сосна. Сосна находилась в агонии, сокрушаясь, что не может давать виноград, как Лоза. На беседке Лоза сохла от злости, что не цветет, как Роза; пока Роза плакала, потому что не могла быть такой же сильной, как Дуб.
У Короля тоже слезы подступили к глазам.
Но в эту минуту в дальнем углу сада он увидел море цветов всех оттенков, которые там росли, пышущие здоровьем и энергией.
Король подошел ближе и обнаружил Фрезии, свежие, как никогда.
Король спросил их:
— Как вам удается оставаться такими здоровыми, далеко от воды и, вероятно, без всякого ухода со стороны моих садовников.
На что цветы ему ответили:
— Кто знает! Мы с самого начала предполагали, что, сажая нас, ты хотел, чтобы мы выросли Фрезиями. Если бы ты предпочел видеть здесь Дуб или Розу, ты бы обязательно посадил здесь Розу или Дуб. И тогда мы осознали, что лучшая благодарность тебе за подаренную жизнь — это быть самыми лучшими Фрезиями, какими мы могли стать... Именно это мы и сделали.
Теперь твоя очередь. Ты здесь — чтобы дарить свое благоухание миру, в котором ты родился.
Просто присмотрись к себе.
Нет никакой вероятности, что ты был бы другим человеком.
Ты можешь наслаждаться тем, что ты являешься самим собой, и цвести, орошаемый собственной любовью, или обречь сам себя на увядание, пытаясь быть кем-то другим.
Тебе решать.
Второй вопрос:
|
|
|
