 |
Кто может распознать вайшнава? Несмотря на то, что вайшнав обладает всеми совершенствами, он выглядит как страдалец.
|
|
|
|
Кто может распознать вайшнава? Несмотря на то, что вайшнав обладает всеми совершенствами, он выглядит как страдалец.
Глупые люди, обезумевшие от мирских знаний не могут распознать вайшнава. В распоряжении вайшнава находятся все совершенства, но он равнодушен к ним. Поэтому в глазах глупых людей он выглядит совершенно расстроеным и угнетённым.
Стих 239
khola-veca sridhara tahara ei saksi bhakti-matra nila asta-siddhike upeksi'
История Шридхары, продавца бананов, подтверждает это. Он принял только преданное служение и отклонил восемь мистических совершенств.
Восемь мистических совершенств, о которых грезят занятые чувственными наслаждениями люди, в погоне за кармическими плодами, были с пренебрежением отвергнуты бедным Шридхарой, который по благословению обрёл преданное служение. Перерождения, мистические совершенства, управление низшими планетами, и даже положение Брахмы – удел мечтаний не осознавших себя обусловленных людей. Для нашедших прибежище у вайшнава, осознавшей себя души, все эти достижения теряют всякую ценность. это подтверждают игры Шридхары.
Глава 9
Стих 240
yata dekha vaisnavera vyavahara-duhkha niscaya janiha sei parananda-sukha
Знай точно, что любые видимые мирские бедствия вайшнав на самом деле – духовное счастье.
Видя в преданном, полностью занятом служением бедняка, а не богача, больного, а не здорового, невежду, а не учёного, такие люди считают его " страдающим от разных недугов", хотя сами больны в своём стремлении к золоту, женщинам и славе, и таких карми, следует считать умалишёнными.
Однако известно, что просветлённая личность из рода каяштх, Шри Госвами Прабху даса, никогда не испытывал мирских страданий и отбросив этикет игнорировал учёных брахманов. Хотя материалисты считали Дабира Кхаса и Шакару Маллика обычными мирскими людьми, из-за занимаемых ими должностей на службе у царя яванов, мирские бедствия их никогда не затрагивали, потому что они были заняты в служении лотосным стопам Шри Чайтаньи.
|
|
|
Несмотря на то, что Харидаса Тхакура родился в семье яванов, а Уддхарана Датта Тхакура родился в семье суварна-ваник, они никогда не испытывали мирских страданий. Постоянно занятые экстатическим любовным служением Хари, они не ипытывали на себе бремя материальных невзгод или бедствий, в отличие от заурядных людей.
В отличие от мнения карми и гьяни, они понимают, что желание служить Кришне избавляет от материальных страданий и становится источником духовного счастья. Вот почему Шри Гаурасундара привёл стих нахам випро на ча нарапатих и запретил относиться к себе в понятиях «я» и «моё», основанных на смешении счастья и горя. Осознавшую себя душу подобные сомнения не беспокоят.
Стих 241
visaya-madandha saba kichui na jane vidya-made, dhana-made vaisnava na cine
Люди, ослепленные гордыней и материальными наслаждениями, ровным счётом ничего не знают. Распознать вайшнава им не даёт гордость, порождённая высоким положением, образованием и богатством.
Посредством материального знания нельзя понять учение Вед. Те, кто использует четыре Веды – Риг, Сама, Яджур и Атхарву –литературу, содержащую основные выводы Вед, и соответственно, Аюр-веду, Дханур-веду, и шесть разделов, начиная с шикши, для своих мирской удовольствий, получают лишь неполное материальное знание, пользуясь аджна-рудхи, обычными значениями слов, которые доступны для понимания непросвещённых людей. А те, кто служит духовному знанию, освобождаются из когтей материальных понятий, следуя видвад-рудхи, и не гордятся своими познаниями. Люди, чьи сердца полны тревог, и которые стремятся овладеть такими совершенствами, как анима, напоминают нищих, которые гордятся найденной монеткой. Кто-то в обмен на деньги может достичь сексуальной удовлетворённости, но эти ощущения временны и не взаимны. Вот почему вайшнавов, поглощённых преданным служением, не ослепляет гордость за своё образование, богатство, красоту, славу и благородное происхождение, и поэтому они не ищут материальных чувственных удовольствий. Но обусловленные души, которые заблуждаются, скорбят, бедствуют, угнетаемые тремя гунами природы, чьим сердцам не даёт покоя майя, кто гордо относится к себе в соответствии с материальными обозначениями, и кто ослеплён гордостью материальных богатств – все эти люди не могут понять возвышенную славу вайшнавов. Они думают, что если преданных Вишну, в отличие от них, не
|
|
|
Глава 9
ослепляет гордость за материальные достояния, то они просто глупы. Думая так, они не питают уважения к вайшнавам, и считают их низшими из людей. Опьянённые гордостью материальных познаний и испоненные невежества, они совершают ошибку за ошибкой, не понимая, что в предрасположенности к духовному знанию не может быть изъянов. В действительности, эти жалкие люди не виноваты, и единственная их проблема – их грязные помыслы.
Стих 242
bhagavata padiya о ka'ro buddhi-nasa nityananda-ninda kare yaibeka nasa
|
|
|
