 |
"Послушай, Шрипада, могу я предложить Тебе немного ананды? Где ещё я смогу найти такого гостя, как Ты?"
|
|
|
|
" Послушай, Шрипада, могу я предложить Тебе немного ананды? Где ещё я смогу найти такого гостя, как Ты? "
Стих 88
desantara phiri nityananda saba jane
'madyapa sannyasi' hena janilena mane
Нитьянанда, повидавший разные места понял, что этот санньяси был пьяницей.
Стих 89
'ananda aniba' — nyasi bale bara-bara nityananda bale, — " tabe lada se amara"
Несколько раз санньяси спрашивал, " Могу ли я предложить Тебе ананду? " Нитьянанда ответил: " Нам пора идти".
Когда Шриман Нитьянанда Прабху увидел с какой настырностью дари санньяси предлагает Ему выпить вино, Он сказал, что Им пора уходить.
Стих 90
dekhiya donhara rupa madana-samana
sannyasira patni cahe judiya dheyana
Увидев красоту двух Господ, подобных богам любви, жена санньяси не могла оторвать от Них глаз.
Стих 91
sannyasire nisedha karaye tara nari
" bhojanete kene tumi virodha acari? "
Она с упрёком сказала мужу: " Зачем ты испортил Им трапезу? "
Лица, которые не состоят в браке могут называться санньяси или бхикшу. Те, кто отвергает принципы санньясы, беспокоят и противопоставляют себя санньяси, желая доказать, что греховные действия, как содержание женщин и сожительство с женой друга, являются религиозными принципами. Однако в этом случае, жена санньяси воспрепятствовала тому, чтобы муж ввязался в конфликт.
Стих 92
prabhu bale, — " ki ananda balaye sannyasi? "
nityananda balaye, — " madira hena vasi"
Господь спросил, " О какой ананде толковал этот санньяси? " Нитьянанда ответил:
" Я думаю, что он намекал на вино".
Стих 93
'visnu visnu' smarana karaye visvambhara acamana kari' prabhu calila satvara
Вишвамбхара мысленно обратился к Господу Вишну. Они вымыли руки и тут же ушли.
|
|
|
Когда Махапрабху понял, что этот лживый, грешный человек, присвоивший титул " санньяси" , предлагал Им испить вино, и сам вёл греховный образ жизни, Он сразу вспомнил о Верховном Господе, оставил еду, и повторяя амритапиданам аси сваха, вымыл руки. После этого оба Господа нырнули в воды Ганги.
Стих 94
dui-prabhu cancala, gangaya jhanpa diya calila acarya-grhe gangaya bhasiya
Нырнув в воды Ганги, двое неутомимых Господа решили вплавь добраться до дома Адвайты Ачарьи.
Стих 95
straina-madyapere prabhu anugraha kare
nindaka vedanti yadi, tathapi samhare
Господь даровал милость бабникам и пьяницам, но оскорбителей, даже хорошо разбирающихся в Веданте, Он уничтожал.
Обычные люди, опьянённые материальными наслаждениями и следующие нормам мирской морали, с бó льшим почтением относятся к имперсоналистам, нежели к пьяницам и бабникам. В высшей степени независимый Господь, являющий Свою безграничную милость живым существам, не одобряет такой оценки, порождённой внешним восприятием мира. Сознавая, что концепция ведантистов, неприязненно относящихся к вайшнавам, полностью противоречит преданному служению, Он опровергает её и проявляет сострадание к безвольным бабникам и пьяницам в соответствии с их качествами.
Стих 96
nyasi haiya madya piye, stri-sanga acare tathapi thakura gela tahara mandire
Хотя этот санньяси и был склонен к употреблению вина и общению с женщинами, Господь всё же посетил его дом.
Людей, которые наслаждаются чужими жёнами и вином, никто в этом мире благочестивыми не считает. Никто не пойдёт в дом грешного человека, чтобы с ним пообщаться. Шри Гаура-Нитьянанда даровали милость даже этому дари санньяси, чтобы показать, что в сравнении с различными типами отклонений, следование майавади несёт большее осквернение и вред, чем общение с пьяницей. Но в этом случае Они показали, что общение с ведантистами майавади Каши, ещё хуже. Распутный пьяница, всего лишь грешник, но майавади, завидующие Верховному Господу и Его преданным, являются вечными оскорбителями. Обычные грехи преходящи, но нетленен грех духовного самоубийства, результаты которого не позволяют отказаться от ложного восприятия себя. В следствие такого преступления, вечная удача и высшая благость живого существа уничтожается навсегда. По мере накопления благочестия, греховные реакции уничтожаются, но последствия оскорблений, во всех отношениях, много хуже греха.
|
|
|
Стих 97
vakyavakya kaila prabhu, sikhaila dharma
visrama kariya kaila bhojanera karma
В ходе беседы, Господь объяснил ему религиозные принципы. Он отдыхал в его доме и принимал там пищу.
Стих 98
na haya e janme bhala, haiba ara janme sabe nindakere nahi vase bhala-marme
Даже если в этой жизни санньяси не смог стать безупречным, он сделает это в следующей, а богохульник никогда не обретёт совершенства.
Стих 99
dekha nahi paya yata abhakta sannyasi
tara saksi yateka sannyasi kasi-vasi
Вот почему непреданный санньяси не может разглядеть Господа. Санньяси Каши являются ярким тому свидетельством.
Стих 100
sesa-khanda yakhane calila prabhu kasi sunileka kasi-vasi yateka sannyasi
|
|
|
