 |
Зная желания Господа Чайтаньи, Нитьянанда Сварупа всегда встречался с Ним наедине.
|
|
|
|
Зная желания Господа Чайтаньи, Нитьянанда Сварупа всегда встречался с Ним наедине.
Стих 78
apanare yena prabhu na karena vyakta
ei-mata lukayena nityananda-tattva
Господь не открывал Своего истинного положения, точно так же, как скрывал Он и славу Нитьянанды.
Стих 79
sukomala durvijneya isvara hrdaya veda-sastre brahma, siva saba ei kaya
Сердце Верховного Господа очень милосердно, но его трудно понять. Это подтверждают описания Вед словами Господа Брахмы и Господа Шивы.
В Уттара Рама-чарите (3. 23) говорится:
vajrad api kathorani mrduni kusumad api lokottaranam cetamsi kо hi vijnatum isvarah
" Сердца и деяния тех, кто выше уровня общепринятого поведения, могут быть страшнее удара молнии, а иногда – нежнее цветка. Как такие видимые противоречия уживаются в сердцах великих личностей? "
Стих 80
na bujhi', na jani' matra sabe gaya gatha
laksmiro ei se vakya, anyera ki katha
Люди, воспевающие славу Господа признают, что они не знают, или не понимают побуждений Его сердца. Даже Лакшми признаёт это, и нет нужды говорить о других.
Стих 81
ei mata bhava-range caitanya-gosani
ei katha na kahena eka-jana-thani
Таким образом, Господь Чайтанья наслаждался обменом экстатическими переживаниями с Нитьянандой, и больше никому не раскрывал Своих чувств.
Стих 82
hena se tanhara ranga, —sabei manena
" amara adhika prita karo na vasena
Тем не менее, каждый думает: " Господь никого не любит так, как меня".
Стих 83
атаrе se kahena sakala gopya katha
'muni-dharma kari' krsna bhajibe sarvatha
" Он мне открывает все сокровенные истины как, " Следуй принципам отречения и всегда поклоняйся Кришне".
Стих 84
vetra, vamsi, barha, gunja-mala, chanda-dadi
iha va dharena kene muni-dharma chadi'"
|
|
|
" Потом Он скажет мне отказаться от принципов санньясы и принять хлыст, флейту, павлинье перо, гунджа-малу и веревки".
Слово барха означает " павлинье перо".
Фраза чханда-дади указывает на верёвку, которая используется для связывания задних ног коровы во время доения.
Стих 85
keha bale, —" bhakta-nama yateka prakara
vrndavane gopa-krida—adhika sabara
Некоторые говорят, " Игры Господа с пастушками Вриндавана превосходят Его игры со всеми другими преданными".
Совершенство всех типов преданных и преданного служения, можно видеть в обмене расами между жителями трансцендентной обители – Вриндаваны.
Стих 86
gopa-gopi-bhakti—saba tapasyara phala yaha vanche brahma, siva isvara-sakala
Преданность обретённая гопалами и гопи Вриндаваны, является результатом великих аскез. Достичь этого уровня мечтают Брахма, Шива и другие великие личности.
В Шримад-Бхагаватам (10. 12. 11) сказано:
ittham satam brahma-sukhanubhutya dasyam gatanam para-daivatena mayasritanam nara-darakena sakam vijahruh krta-punya-punjah
" Так пастушки играли с Кришной, источником Брахмана – сияния, в которое хотят погрузиться джнани; с Кришной, в котором преданные, считающие себя Его вечными слугами, видят Верховное Божество; с Кришной, который простым людям кажется обыкновенным ребёнком. Накопив плоды благочестивых поступков, совершённых на протяжении многих жизней, они получили возможность общаться с Верховной Личностью Бога. Как ещё можно объяснить выпавшую им удачу? "
Смотрите также Хари-бхакти-калпа-латику (2. 16-18).
Стих 87
ati krpa-patra se gokula-bhava paya ye bhakti vanchena prabhu sri-uddhavaraya
Только самые удачливые люди могут достичь настроения жителя Гокулы, того настроения, о котором мечтал Уддхава.
Смотри Шримад Бхагаватам (10. 47. 61).
Стих 88
В Шримад-Бхагаватам (10. 47. 63) говорится:
vande nanda-vraja-strinam pada-renum abhiksnasah yasam hari-kathodgitam punati bhuvana-trayam
|
|
|
" Я вновь и вновь в почтении склоняюсь перед пылью со стоп девушек из деревни Махараджи Нанды. Когда гопи громко поют славу Шри Кришне, звуки их песен очищают три мира".
Стих 89
ei-mata ye vaisnava karena vicara sarvatra sri-gauracandra karena svikara
Таким образом, Господь Гаурачандра отвечает преданному, в соответствии с настроением, которое развил в себе конкретный вайшнав.
Стих 90
anyo'nye bajayena isvara-icchaya hena rangi mahaprabhu sri-gauranga-raya
По воле Господа, иногда преданные участвуют в любовных ссорах, и Господу Гауранге Махапрабху очень нравится такой способ обмена любовными вкусами.
Стих 91
krsnera krpaya sabe anande vihvala kakhano kakhano baje ananda-kandala
По милости Кришны всех переполнял трансцендентальный восторг, и иногда такие ссоры происходили даже между Гаурачандрой и Нитьянандой.
Стих 92
ihate ye eka isvarera paksa haiya anya isvarere ninde, se-i abhagiya
Тот, кто принимает сторону одного Господа, критикуя другого – самый неудачливый человек в этом мире.
Стих 93
isvarera abhinna—sakala bhakta-gana
dehera ye hena bahu, anguli, carana
Все преданные неотличны от Господа, как ноги, пальцы и руки – неотличны от тела.
Хотя Господь один, преданных следует считать конечностями и частями конечностей Его трансцендентного тела. Никто не является независимым. Концепция отделённости живых обусловленных существ, попавших в объятия майи рассыпается, когда человек видит вещи в истинном свете. Когда деятельность конечностей и их частей находится в полной гармонии с владельцем конечностей, ни о какой разобщённости не может быть и речи. Тем не менее, из-за двойственного видения, они могут казаться отделёнными. Преданные Господа имеют склонность к служению Ему. Они не склонны к материальным наслаждениям, потому что не придерживаются концепции разделения с Господом.
Стих 94
В Шримад-Бхагаватам (4. 7. 53) сказано:
yatha puman na svangesu sirah-pany-adisu kvacit parakya-buddhim kurute evam bhutesu mat-parah
|
|
|
