Роль эзотеризма в современной политической и духовной культуре

оформляться в союзы в США и Европе, началось объединение федерантов на всемирных съездах в Гааге и Брюсселе (1948) и ря­де других совещаний. Общее направление идеологии мондиализма было антивоенным, пацифистским. Когда в него влились сторон­ники силовой политики, идея мирового правительства и всемир­ной федерации была значительно дискредитирована.

Эзотерики, особенно акцентирующие именно "мондиа-листский" фактор (среди них наиболее известны Вильмарест, Костон, Монкомбль, Лавалуа, а также некоторые итальянские "генонисты", в частности, Клаудио Мутти, группы "Гелиодромос" и "Аль Черкьо" и др.), рассматривают историю XX века как куль­минацию всей оккультной борьбы, длящейся много веков и деся­тилетий. Поэтому сам "мондиализм" является для них не просто одним из частных проявлений влияния "секретных орденов" на историю, но неким эзотерическим синтезом, обнаруживающим все основные линии "тайных влияний", завершением длительного и сложного процесса. Совершенно очевидно, что явление мон­диализма имеет для конспирологов однозначно эсхатологический и апокалиптический смысл.

Общая схема мондиалистской модели сводится к следующе­му: тайные организации, боровшиеся за власть над человечеством в течении долгих лет и столетий, наконец, в XX веке, получили возможность открыто управлять цивилизацией. Причем, на сей раз они приобрели контроль не только над отдельной страной, или даже империей, но над всеми государствами и всеми народа­ми. Иными словами, мировое правительство, о возможности ко­торого предупреждали конспирологи XVIII и XIX веков, в ХХ-м веке стало реальностью.

Эта идея Единого центра планетарной власти имеет безус­ловно эзотерические истоки, т.к. все инициатические традиции знают о существовании Высшего Инициатического Центра — даосы называли его "городом Ив", розенкрейцеры — "Солнечной крепостью" (формула Кампанеллы "город Солнца" имела тот же символический смысл), индусы — страной Шамбалы и т.д. Эта идея была известна и европейским масонам. Знание о существо­вании невидимого эволюционного Центра планетарной духовной власти, ответственного за реализацию планов божественного Про­видения, а также функции главы этого Центра, известного под титулом "Короля Мира" или Чакраварти ("Вращающий Колесо"),

составляют необходимый элемент всех полноценных эзотериче­ских доктрин. В христианстве та же идея выражена в концепции "невидимых праведников", духовно поддерживающих мир и пре­дохраняющих его от разрушения и уничтожения силами Зла. Но подобно всем остальным эзотерическим концепциям, эта тема может быть перевернута в результате деятельности контринициа-тических организаций.

Иногда Мировое правительство может пониматься как один из полюсов эзотерической системы — явная структура, вопло­щенная в различных интернациональных обществах типа ООН, ЮНЕСКО и т.д., консультационных центрах, институтах плани­рования, в промасонских организациях, подобных "Бильдерберг-скому Клубу", "Трехсторонней Комиссии" или Американскому Совету по международным связям — противостоящий противопо­ложному тайному Центру, преследующему обратную цель. Эта картина однозначно является политическим воплощением теоло­гической пары Христос—Антихрист, причем почти все эзотерики, независимо от их конфессии, в разборе мондиализма руково­дствуются именно сугубо религиозными и апокалиптическими прин­ципами.

Насколько отвечают действительности концепции об управ­ляемости миром со стороны невидимого тайного Мирового пра­вительства? Этот вопрос интересует многих людей из самых раз­ных социальных слоев. "Мировое правительство" — фантазия или реальность?

После второй мировой войны научно-техническая револю­ция вплотную подвела человечество к технологическому рубежу, позволяющему обеспечить глобальный всесторонний контроль над его развитием. Возможности существующих сегодня систем ин­формации и управления достаточны для того, чтобы эффективно координировать развитие мировой цивилизации по всем важней­шим параметрам: от идеологического и политического до хозяйст­венного, демографического и экологического.

Нет ничего удивительного в том, что это вызвало резкую ак­тивизацию транснациональных, космополитических сил, стремя­щихся реализовать такие возможности в конкретной геополитиче­ской форме мирового сверхгосударства. Эта суперструктура долж­на, по замыслу ее разработчиков, постепенно поглотить нацио­нальные суверенные государства. В крупных державах сначала

Глава IV