 |
Так может стоить сделать его более светлым и жить в этом радостном, устроенном именно для нас мире ?
|
|
|
|
Ничего мистического в этом утверждении нет. Если вокруг нас тысячи путей и возможностей, то их выбор целиком зависит от нас. А ведь под понятием «мир» мы обычно как раз и понимаем совокупность выбранных дорог, ведущих либо к победе, либо к поражению.
Кто же такой «Я»?
Выполняя упражнения по моделированию проблемных ситуаций из первой главы, вы пробовали «влезть в шкуру» другого человека. Если они прошли успешно, то вы должны были ощутить спектр эмоций, обычно несвойственный вам в рассматриваемых ситуациях. Фактически, на время упражнения вы перевоплотились в другого человека, стали им.
А теперь задумаемся. Если, оказывается, так несложно перевоплотиться в другую личность, включая весь богатый спектр ее духовных и эмоциональных составляющих, то что же тогда представляем из себя мы? Мы, как «самость». Где наше настоящее, неизменное «Я» и, что же из себя представляет то «я», за которое мы обычно так держимся, холим и лелеем?
Мы привыкли отождествлять себя с набором эмоций, представлений, мыслей и чувств, которые испытываем в тех или иных стандартных ситуациях. Никто из нас не сможет на самом деле сказать, кто он. Мы неизбежно начнем оперировать набором внешних понятий («муж, начальник, работник, сосед») или комплексом ощущений, которые испытываем в той или иной обстановке.
Но вдруг оказывается, что этот набор имеет к нам достаточно опосредованное отношение, и мы без особого труда можем взять другую «потребительскую корзину».
Николсон в «Управлении гневом» снова и снова повторял: «Я не спрашиваю, кем ты работаешь, я спрашиваю кто ты? ….Я не спрашиваю про твою зарплату, я спрашиваю, кто ты?…..Мне не интересны твои увлечения, я просто хочу знать, кто ты?» А кто вы?
|
|
|
Если вам мало этих доводов, вспомните профессиональных актеров и спросите себя: «Кто же реально сейчас находится на площадке: актеры или их герои? И если там герои, то где находится «я» актеров в это время и есть ли оно вообще?».
Шрек из мультфильма сказал, что великаны подобны луковице. Они многослойны. Мы все подобны луковице. Давайте попробуем добраться до ее сердцевины, чтобы понять, где же мы настоящие, а где просто внешняя шелуха, которую можно, если уж не выбрасывать, то, во всяком случае, не придавать ей особого значения.
С большой долей приближения мы можем сказать, что внешний слой составляет наш разум. Логическое мышление целиком является порождением нашей цивилизации и поэтому имеет к нашей истинной внутренней сущности достаточно опосредованное отношение. Изначально оно было предназначено для решения чисто математических задач, связанных с определением положения добычи, движущейся с определенной скоростью и с прогнозированием опасности, исходя из набора имеющихся данных. В дальнейшем понятие «добыча» расширилось, но сущность разума, сводящаяся к операциям в системе физических координат, осталась.
Тогда может быть наша сущность - это подсознание? Это уже ближе к истине, но за одной оговоркой. Наше подсознание способно намного более эффективнее, чем разум, улавливать внутреннюю сущность событий, но само подсознание также в значительной мере засорено внешними напластованиями. Всевозможные комплексы, страхи, неосознаваемые установки – все они коренятся именно там и сбивают восприятие.
Ориентиры постепенно уходят из-под ног. Самое время сесть, расслабиться и проделать ряд упражнений.
Начнем с эмоций. Представим, что мы выходим за пределы тела, которое испытывает в данных момент какие-то эмоции, и смотрим на него стороны. Ощутите, что эмоции принадлежат не вам, а этому телу. Они есть, но вне вас.
|
|
|
Это очень хорошее упражнение для расслабления и успокоения, а также для анализа обстановки, когда вы чувствуете, что эмоции захлестывают вас, мешая воспринимать мир. Но, выполняя его, вы, как обычное «я», почти не изменились. Разве что стали спокойнее и смогли оценить неважность большинства своих тревог.
Теперь медленно и глубоко вдохните несколько раз и попытайтесь остановить внутренний диалог. Напрягите на вдохе мышцы живота и сконцентрируйтесь. Это очень сложно, но если успокоиться и постараться, то можно поймать момент кристальной ясности, когда мыслей нет. Ощущение уже ближе к потере своей привычной личности но, тем не менее, вы, как «самость», еще присутствуете.
И, наконец, последнее упражнение. Представьте, что вы проснулись с абсолютной потерей памяти. Вы не помните, кто вы, где живете, где росли, кто ваши родители. Вы не помните ни одного эпизода из детства и ни к кому не привязаны. Вы – чистый лист бумаги.
Где теперь ваши привычные оценки, эмоции, суждения? Им просто не на чем больше базироваться.
Это состояние будет максимально приближено к вашему истинному «Я». К тому, с чем вы пришли в этот мир, и что в дальнейшем было покрыто бесчисленными слоями внешних напластований.
Мы не будем сейчас давать им оценку, говорить плохие это слои или хорошие. Это неважно на данном этапе, да и сами определения «хорошо-плохо» - тоже всего лишь слой. Сейчас эти напластования интересуют нас только с одной точки зрения.
Они мешают нашему истинному «Я» смотреть на этот мир. Так же, как мир теряет свою абсолютную гармонию, когда мы воспринимаем его через призму своих эмоций и стандартных представлений, так и мы не можем знать, какие же мы настоящие и чего мы хотим. Наше истинное «Я» искажено многочисленными внешними слоями.
Так же, как есть абсолютно гармоничный мир вне нас, так же глубоко внутри вас скрывается ваше абсолютно гармоничное, настоящее «Я». Оно всегда в ладу с собой и со всем миром. Его желания – это действительно то, что принесет вам радость, а его выбор пути будет безукоризненным и приведет вас именно туда, куда вы и должны были придти. Это то, что мы ищем всю жизнь и зачастую находим слишком поздно, когда поймем, что прожили чужую жизнь.
|
|
|
Кто нас сделал.
Теперь стоит понять, что же формирует внешние слои нашей «луковицы».
Дон Хуан требовал от Кастанеды стереть личную историю, потому что без нее даже сам человек не сможет сказать, кто же он. Следовательно, он не будет ограничен в выборе действий стандартными стереотипами. Любое его действие и желание будут абсолютно гармоничным, т.к. их просто не с чем будет сравнивать.
Именно личная история и формирует нашу личность.
Вы – это бесчисленные воспоминания и «привязка к местности». Вы помните, кто ваши родители, вы помните все наставления и запреты, которыми вас пичкали с раннего детства. Вы помните вашу школу и друзей, мнения которых так много значили для вас. Учителей, объясняющих вам картину мира и любимых, ожиданиям которых вы стремились соответствовать. Был ли хоть один момент в жизни,когда вы видели мир и себя незамутненными глазами, не пользуясь при этом чужими определениями и ожиданиями?
В качестве самого простого примера картины мира, навязанной внешними установками, можно привести картину плоского мира, покоящегося на китах. Еще каких-то 700 лет назад такое видение мира была единственно правильным и естественным. Как видим, наши привычные убеждения могут иметь очень мало общего с истиной.
С младенчества нас одевали в слои чужих мнений, представлений, картин мира и пр. с тем, чтобы вписать нас в стандартные рамки. Это нельзя назвать плохим. В конце концов, мы все живем среди людей, и жизненно необходимо уметь соответствовать ожиданиям других. В противном случае, мы будем отторгнуты обществом. Просто представим мир, в котором никогда не знаешь реакцию собеседника на самую невинную реплику, и ужаснемся.
Типовые сценарии и взгляды несут очень важную социальную нагрузку, т.к. позволяют заранее просчитывать ожидаемое поведение других людей. Это облегчает взаимодействие между людьми и делает жизнь более безопасной и комфортной. Но надо уметь проводить границу между необходимостью и избыточностью.
|
|
|
