 |
Говорит ли Бог на вашем родном языке?
|
|
|
|
Давайте задумаемся над тем, какова цель молитвы на ином языке?
Бог понимает ваш родной язык так же хорошо, как иной язык, а потому для Бога безразлично, на каком именно языке вы молитесь. Более того, как учит апостол Павел, вы не имеете никакого плода, если ваш разум не принимает участия в молитве.
Заключение
Священное Писание указывает на то, что истинный дар иных языков - это говорение на существующих иностранных языках, и главная цель этого дара состоит в том, чтобы он послужил знамением для израильского народа. Правильное использование этого дара приносит назидание всей церкви. Имея это в виду, можем ли мы в наше время использовать иные языки для нашего личного назидания? Многие верующие считают, что использование иных языков таким образом ведет их к более духовной жизни и к более эффективному свидетельству об Иисусе Христе. Давайте посмотрим, подтверждается ли это Священным Писанием и историей Церкви.
Глава 2. Крещение Духом Святым, что в нем хорошего, и как я могу знать, что крещен Духом Святым?
Мы живем в век великих перемен! Старые нормы поведения теряют силу, и наше общество движется к такому состоянию, когда понятие добра и зла, правильного и неправильного теряют свою силу.
Современные кинофильмы убеждают нас, что отрицательные персонажи на самом деле положительные, а положительные герои достойны только наших насмешек. В некоторых телепрограммах разводы, аборты и оккультизм представляются как постоянные атрибуты повседневной жизни. Новые "религии", такие как "контроль разума" и "состояние медитации Альфа" вытесняют христианство. Нормы этики становятся относительными. А если никто больше не имеет абсолютно правильных ответов на жизненные вопросы (это "узкое" и "примитивное"), то все становится относительным и зависящим от данной личности и от обстоятельств, в которых она находится.
|
|
|
В этом океане неопределенности наше сердце стремится найти якорь абсолюта. Что поистине ценно и истинно? Могу ли я определенно что-либо знать? На чем я могу строить мою жизнь?
Христианская церковь также находится в этом океане относительности. Возникают новые богословские теории и подобно пузырям поднимаются на поверхность этого бушующего океана. (Что случилось с движением "Бог мертв"?) И если пасторы и проповедники в церквах забывают об исторических Библейских истинах, тогда ветры различных учений проникают в церкви. Серьезное изучение Библии становится крайне необходимым, поскольку "существует так много различных учений". Находясь в этом бушующем океане нашего века, многие христиане свой личный опыт и переживания принимают за истину. Харизматическое движение предлагает такой опыт переживания - "крещение Духом Святым". Многие люди в стремлении найти истину в таких чудесных переживаниях верят, что в них находят якорь для своей души.
Давайте рассмотрим "крещение", которое предлагает харизматическое движение, а потом крещение, о котором говорится в Священном Писании. Давайте рассмотрим предлагаемую и истинную пользу и то, как можно проверить, получили ли мы Духа Святого.
Что такое крещение Духом Святым?
"Крещение Духом Святым - это второй шаг на пути к единству с Богом (первый - это обращение), после чего христианин начинает получать сверхъестественную силу Духа Святого в своей жизни... Христианин вступает в более глубокое общение с Христом". Такое определение крещению Духом Святым дает видный харизматический писатель и проповедник Дон Вашам, и с ним соглашаются большинство харизматов в наше время.
|
|
|
В Священном Писании есть семь мест, в которых говорится о крещении Духом Святым: Матфея 3:11; Марка 1:8; Луки 3:16; Иоанна 1:33; Деяния 1:5; 11:6 и 1 Коринфянам 12:13. Только одно место, а именно 1 Коринфянам 12:13, содержит определение, что такое крещение: "Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело..."
Харизматы считают, что Священное Писание говорит о двух разных "крещениях Духом Святым". Они часто делают различие между такими местами, как Деяния 1:5, где мы читаем: "...будете крещены Духом Святым" и 1 Коринфянам 12:13, где сказано: "Духом крестились..." Такое различие делается для того, чтобы подтвердить точку зрения, что Дух Святой приводит человека в Тело Христово в момент спасения, однако полнота Духа Святого должна быть получена позже. Тот же автор, которого мы цитировали в начале, пишет: "Несомненно, Дух Святой присутствует в момент обращения. Каждый христианин испытывает в какой-то мере действие силы Духа Святого. Однако Священное Писание ясно учит, что возможно иметь несравненно большую силу, чем та, которую мы имели в момент обращения... Крещение Духом Святым - это получение Его силы".
Рассматривая этот вопрос, нужно обратить внимание на предлог, который употребляется в греческом тексте. Греческое слово "ен" может быть переведено "с" или "в". Именно этот предлог встречается везде, где идет речь о крещении Духом Святым. А потому и перевод должен быть таким же самым. Но как бы мы не переводили отдельные места, согласно 1 Коринфянам 12:13 совершенно определенно вытекает, что крещение Духом Святым - это служение, совершаемое Богом, во время которого Он делает верующего членом Тела Христова. Какого-либо другого определения нигде в Священном Писании мы не находим.
Какая от него польза?
Прежде всего нам нужно учесть тенденцию как харизматов, так и не харизматов усложнять этот вопрос. Что же на самом деле дает силу и приближает верующего к Богу - Дух Святой или дар иных языков?
Тем, кто отвечает: "иные языки" можно возразить следующее:
(1) Если дар незнакомых языков дает большую силу, то почему коринфская церковь была наиболее плотской из всех церквей, с которыми апостолу Павлу приходилось иметь дело? Ответом может быть только то, что неправильное пользование коринфянами этим даром только ослабляло их. Сам по себе дар не делает людей более духовными. Факт остается фактом: единственная церковь, говорившая на иных языках, была плотской церковью, страдавшей от разделений (1 Коринфянам 3:1-4).
|
|
|
(2) В Библии нет ни одного места, которое прямо говорило бы о том, что иные языки являются источником большей духовности, тогда как есть много мест, говорящих о том, что получение Духа Святого приносит этот результат. Некоторые верующие настолько близко отождествляют получение Духа Святого с даром иных языков, что принимают второе, как источник новой силы и при этом они часто ссылаются на 2-ю главу Деяний Апостолов, как на подтверждение своей позиции.
(3) Большие пробуждения, имевшие место в прошлом в церкви, никогда не были связаны с говорением на иных языках. Муди, Финней, Лютер, Кальвин и другие выдающиеся христианские деятели не делали ударение на говорении на иных языках. Фактически появление харизматического движения почти полностью устранило влияние реформации и понудило Лютера выступить против таких вещей. Особый упор на "частные откровения"привел многих к религиозному фанатизму, что лишило их проницательности во многих сферах духовной жизни. Лютер осторожно и с любовью призывал верующих не доверяться таким вещам.
(4) Иисус Христос никогда не говорил на иных языках. Дух Святой сошел на Него во время Его крещения, однако нет никаких доказательств тому, что Он говорил на иных языках. Некоторые на это могут возразить, что Иисус имел настолько близкие отношения со Своим Отцом, что в отличие от нас, Ему не нужно было молиться на иных языках.
Однако, Иисус Христос учил нас всему, что нам нужно в нашей христианской жизни. И хотя Он всегда был близок со Своим Отцом, Он много времени проводил в молитвах. Хотя Он Сам не исповедовал Своих грехов, Он учил Своих учеников делать это. И если бы нам нужно было в нашем христианском хождении говорить на иных языках, разве Христос не сказал бы об этом?
Иные языки не дают новую силу, но такую силу дает крещение Духом Святым! Я лично убежден, что Библия учит тому, что вся сила дается каждому верующему в тот момент, когда он уверует. Именно в тот момент мы крестимся в Иисуса Христа и получаем всякое духовное благословение во Христе (см. Ефес.1:3).
|
|
|
