 |
Рунические сакральные слова
|
|
|
|
Использование рунических сакральных слов (будем далее использовать аббревиатуру РСС, дабы не повторяться) представляет собой интереснейший феномен в руническом Искусстве. Прежде всего, удивляет их устойчивость; появившись в первые века нашей эры, наиболее распространённые РСС (alu, например) использовались вплоть до эпохи викингов, и даже в Средние Века. РСС включались в рунетейнны и надписи на рунических камнях; вырезались как таковые, без «сопровождающих» текстов; применялись как в «развернутом» виде, так и в виде кодированных или вязаных рун.
Сложно судить, был ли за каждым РСС закреплен некий раз навсегда фиксированный смысл. Скорее всего - нет. В руническом Искусстве мы часто сталкиваемся с тем, что сакральность рун как таковая вытесняет или низводит на более низкий уровень значимости функциональное предназначение надписи. Вполне вероятно, что нечто подобное имело место и в отношении РСС, которые были не столько готовыми заклинаниями для достижения определенных «прикладных» целей, сколько — маркерами связи с высшими силами, т. е. с богами. Вместе с тем, конечно, каждое РСС имело собственную специфику.
В этом разделе мы постараемся охарактеризовать наиболее распространенные РСС.
a l u
Самое распространенное и самое, как принято считать, мощное РСС. Возможно, восходит к древнейшей североевропейской основе al, означающей магическую силу, магию вообще.
Довольно распространено мнение о связи РСС alu с др. -сев. ol, «эль», «пиво»; С. Флауэрс в ряде своих публикаций предполагает, что значение «пиво» может указывать на экстатическое магическое состояние. Из других мнений стоит вспомнить также предположение Р. И. Пэйджа об этимологической связи с готским alhs, «храм», или с др. -англ. ealgian, «защита».
|
|
|
Я, однако, склонен полагать, что данное РСС вообще не обязано иметь какую бы то ни было этимологию; вполне возможно, что его сакральная нагрузка и его использование обусловлены символическим смыслом объединенных в нём
В целом же магическое применение данного РСС было, вероятно, весьма разнообразным. Наиболее общая трактовка его смысла подразумевает обережную функцию и функцию привлечения блага, а на более глубоком уровне — посвящение, магическую силу и власть, мудрость.
auja
Др. -сев. auja означает «Удача»; использование этого РСС в качестве заклинательной комбинации рун имеет соответственно целью доставить добрую Удачу. При этом необходимо, однако, помнить, что понятие Удачи в северной сакральной Традиции имеет более широкий (и, в целом, несколько иной), чем в современной обыденной речи, смысл[69].
Данное РСС используется, например, в рунической надписи на брактеате из Скодборга (Дания), изображение которого мы приводили выше, в восьмой главе, а также — на знаменитом «брактеате Хариухи» (также Дания), надпись на котором гласит:
hariuha haitika: farauisa: gibu auja:
что в переводе означает «Прозываюсь Хариуха; ведаю опасное; приношу Удачу».
laukaR
Данное РСС большинством исследователей ассоциируется с др. -сев. laukaz — «дикий лук», который был священным растением и почитался обладающим большой магической силой, в основном защитного, охранительного характера. Посему и слово имеет аналогичную направленность действия. Однако следует иметь в виду, что LaukaR — это, возможно, один из древнейших вариантов имени руны Лагуз, что может придавать ему дополнительные смысловые оттенки.
На амулетах данное РСС встречается как само по себе (в том числе в составе рунетейннов, заклинательных надписей), так и в сочетании с РСС alu — как, например, на брактеате из Скрюдструпа (Дания), надпись на котором читается как:
|
|
|
laukaRalulaukaRalu
К слову, стоит отметить, что РСС alu и laukaR вполне могут оказаться этимологически связанными — если и не напрямую, то в смысле «нелинейной этимологии» М. М. Маковского.
Как и alu, данное РСС встречается в рунических надписях с первых веков нашей эры.
la^u
Очень распространенное РСС; однако в большинстве случаев оно используется в сочетании с другими сакральными словами или руническими комбинациями. Возможна связь слова с древней основой со значением «приглашение»,
«призывание» (др. сев. lod, др. -англ. ladu). Вероятно, это одно из сакральных слов, входивших в состав призывающих заклятий.
Несколько примеров употребления данного РСС:
—брактеат из Дарума: frohila la^u —брактеат из Сконагера: niuwila la^ [u]
—брактеат с о-ва Фюн: houaR lajju aaduaaaliia ааа
(Очень сложная руническая комбинация, в том числе за счет того, что для передачи одного и того же звука (? ) использованы разные руны. )
— брактеат неизвестного происхождения (Дания), в надписи на котором задействовано сразу три РСС и магические вязаные руны:
l а ^ u l a u ka R: ga ka R a l u
sar
Также весьма распространенное сакральное слово. Возможная реконструкция значения — «странствие в поисках Силы», что следует понимать не только в прямом, но и в переносном смысле.
alugod
Возможно, самостоятельное РСС, а возможно, и просто расширенная модификация alu; использовано, например, на серебряной фибуле из Варлосэ (III век).
Вторая часть комбинации — god — может быть связана как с др. -сев. god (от общегерманского *guda), «бог», так и с др-сев. godr, «благо». В последнем случае РСС может иметь смысл, приближающийся к «магия, приносящая благо» или «благо, приобретенное с помощью магии».
|
|
|
