Technological adults, but spiritual and moral infants (Modern Western Culture is practical Devil worship)

El Samaritanismo Reformado enseñ a que, el hombre que rehú sa hacer obras de justicia y misericordia, no tendrá parte en La Vida eterna, como tambié n enseñ ó el Nazareno, cuando es citado diciendo: “… Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el Diablo y sus á ngeles. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la cá rcel, y no me visitasteis”- Mateo 25: 41-43, Biblia Reina Valera 1960

Technological adults, but spiritual and moral infants (Modern Western Culture is practical Devil worship)

The Hebrew Bible describes the Devil using the phrase “Ha Satan” (“The One who Opposes”). Why such description? In order to teach that, whenever someone [or something] opposes God, such person [or thing] has become an evil “Ha Satan” (the Devil). It is in this sense that Western culture can be said to be practical Devil worshiping. Why? Because just as you would expect from Ha Satan, it exalts whatever the Hebrew God condemns, and condemns whatever the Hebrew God exalts.
Consider the case of death: the Hebrew God demands that we “mourn” for a deceased person; but Western culture opposes such a thing, demanding instead that we “celebrate” his life [so that, in the end, we find ourselves forced to " celebrate" the life of deceased atheists, pedophiles, and gay activists! ]. In addition, consider the case of both marriage and premarital sex: the Hebrew God forbids promiscuity, encouraging opposite sex people to get married and procreate children; But Western culture opposes all these things, encouraging instead promiscuity, same sex marriages, and abortion. Finally, the Hebrew God tells us that, to be alone, isn't good for our souls; but Western culture opposes this mindset, encouraging us instead to seek individuality, as well as independent living.

-- “Cuando una confesió n religiosa carece de sabidurí a y valor, son las mujeres y los jó venes quienes la dirigen. Como esta escrito: “Los opresores de mi pueblo son muchachos, y mujeres se enseñ orearon de é l. Pueblo mí o, los que te guí an te engañ an, y tuercen el curso de tus caminos” (Isaí as 3: 12, Biblia Reina Valera 1960) --
«Si los jó venes te dicen: “¡ Construyamos el Templo! (es decir, hagamos un templo a los derechos humanos, al feminismo, al estilo de vida homosexual, a la democracia, a la globalizació n, al capitalismo, a la igualdad de los sexos, etc)”- no los escuches. Pero, si los ancianos te dicen “¡ Destruyamos el Templo! ”- escú chales. Es que, careciendo de suficiente experiencia vivencial, el “construir” de los jó venes a menudo redunda en destrucció n; mientras que el “destruir” de los ancianos a menudo redunda en construcció n»

¿ Espera Dios la obediencia perfecta de su Ley?

La noble fe Cristiana, postula que la “recompensa” prometida para los que cumplen la Ley (los mandamientos), solo se obtiene si el hombre es capaz de guardar todos los mandamientos. Y, citan como justificació n el texto que dice: «Y les di mis estatutos, y les hice conocer mis decretos, por los cuales el hombre que los cumpliere vivirá » -Ezequiel 20: 11.
Tambié n aducen que, el hombre que viola tan solo uno de los mandamientos, ya se hace culpable de violarlos todos, como está escrito: «Porque el que dijo: No cometerá s adulterio, tambié n ha dicho: No matará s. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la Ley » -Santiago 2: 11.
Finalmente, el Cristianismo reclama que, como la Biblia dice que no hay hombre que nunca peque (« Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque »- Eclesiasté s 7: 20), podemos concluir con seguridad que nadie puede “obtener la vida (eterna)” confiando en el merito de su perfecta obediencia a la Ley; pues, en la practica, nadie es capaz de lograrlo.
Así, nuestros hermanos cristianos concluyen que Dios se vio forzado a proveer a la raza humana un camino alterno de salvació n; a saber, la gracia de creer en la redenció n efectuada por el derramamiento de la sangre del Nazareno (la paz y la bendició n de‫ י ה ו ה sean con el). ¿ Cual es el problema con esto? Pues que, aunque a primera vista aparenta ser una hermosa y sencilla verdad, no es sino una ilusió n; una ingeniosa fantasí a que, al igual que el famoso “arte callejero” (o “street art”), busca que observemos los hechos desde un conveniente angulo; uno que nos induce a percibir una dimensió n que, cuando se examina desde otros á ngulos, resulta ser falsa e inexistente.
El siguiente relato aclara lo que intentamos decir: Durante el primer siglo de la era Cristiana, hubo entre los Hebreos un venerado rabino llamado Rabban Gamaliel (posiblemente, el maestro de Saulo de Tarso). Se cuenta que, cada vez que Rabban Gamaliel leí a el texto del Salmo 15: 5, procedí a a romper en lá grimas. El pasaje dice así: «... el que hace estas cosas, no resbalará jamá s». ¿ Por que lloraba el Rabino Gamaliel? Pues porque creí a [erró neamente] que el Salmo implicaba que, la promesa de seguridad eterna (el “no resbalar jamá s”), era solo para quienes obedecieran todos los mandamientos listados en el dicho Salmo (no para aquellos que fallaran en cumplir alguno de ellos).
Un dí a, oyendo la interpretació n que hací a Rabban Gamaliel, el Rabino Akiva le citó el original Hebreo del pasaje que se encuentra en Leví tico 18: 24. Akiva dijo a Gamaliel, «De acuerdo a tu ló gica, el pasaje que dice, “... no os amancillaré is en todas estas cosas... ”, tendrí a que interpretarse como que, para que un hombre se amancille, tendrí a que cometer todos los pecados allí enumerados. Pero que, si tan solo comete uno de aquellos pecados, no se amancillarí a. Sin embargo, la realidad es que, en ese pasaje, la expresió n “ en todas estas cosas ” significa que, si el hombre comete tan una sola de las desobediencias allí nombradas, es como si las hubiera cometido todas. Así tambié n en el Salmo 15: 5, la expresió n “todas estas cosas” significa que, si el hombre obedece tan uno de los mandamientos allí enumerados, es como si los hubiese obedecido todos ».
La Escritura Hebrea confirma la anterior enseñ anza, pues postula que el favor que extiende Dios a sus siervos, no está basado en acciones y aptitudes pasadas; sino en sus aptitudes y obras presentes. Es decir, si el hombre que obedece los mandamientos, decide un dí a rebelarse y violarlos, su pasada obediencia y sumisió n no le cualifican para continuar gozando del favor Divino. Por otro lado, si el hombre vive en rebeldí a y desobediencia, pero decide tomar una aptitud de arrepentimiento y obediencia, su pasada desobediencia a los mandamientos no le impide alcanzar de nuevo el favor Divino. Como está escrito:
“Mas el impí o, si se apartare de todos sus pecados que hizo, y guardare todos mis estatutos e hiciere segú n el derecho y la justicia, de cierto vivirá; no morirá. TODAS LAS TRANSGRESIONES QUE COMETIÓ, NO LE SERÁ N RECORDADAS; en su justicia que hizo vivirá... ”- Ezequiel 18: 21-22. Y en otro lugar: “Y apartá ndose el impí o de su impiedad que hizo, y haciendo segú n el derecho y la justicia, hará vivir su alma. Porque miró y se apartó de todas sus transgresiones que habí a cometido, de cierto vivirá; no morirá... CONVERTÍ OS, Y APARTAOS DE TODAS VUESTRAS TRANSGRESIONES, Y NO OS SERÁ LA (PASADA) INIQUIDAD CAUSA DE RUINA”- Ezequiel 18: 27-28& 30.
Y tambié n mas adelante: “cuando yo dijere al impí o: De cierto morirá s; si é l se convirtiere de su pecado, e hiciere segú n el derecho y la justicia, si el impí o restituyere la prenda, devolviere lo que hubiere robado, y caminare en los estatutos de la vida, no haciendo iniquidad, vivirá ciertamente y no morirá. NO SE LE RECORDARÁ NINGUNO DE SUS PECADOS QUE HABÍ A COMETIDO; hizo segú n el derecho y la justicia; vivirá ciertamente” - Ezequiel 33: 14-16